Ольга Горшенкова - Судьба, свобода, воля, рок

• Название: Судьба, свобода, воля, рок
• Автор: Ольга Горшенкова
• Жанр: Историческая проза

С древних времен ума и сердца людей интересовали вечные философские вопросы судьбы, ее предопределенности, рока и фатума. У разных народов по-разному трактовалось само понятие судьбы.

---

Судьба – не жестко предопределенная, ограниченная со всех сторон узкая линия жизни, а широкая дорога с множеством поворотов, перекрестков с закоулками, и именно человек определяет, с кем и на каком повороте свернуть в ту или иную сторону. Конечно, многие элементы судьбы предопределены, но никто и ничто не вправе навязывать человеку ту или иную линию поведения, тот или иной выбор в своей жизни.

На конкретных примерах будут рассмотрены многие спорные вопросы, в том числе вопрос соотношения свободы воли личности и элементов предопределения, заданности, фатума и рока судьбы.

Рок и судьба

«Нельзя ничего изменить в своей судьбе»

Эзоп

В древнем Шумере было принято считать, что незримые «скрижали судьбы» изначально определяют любое явление – будь то человек, город или государство. Многие современники считают: «От судьбы не уйдешь». Родился человек на свет и уж приговорен, все приговорены с рождения своего.

Римский император Домициан (51—96 гг. н.э.) как-то спросил своего астролога о его судьбе. Тот ответил, что вскоре его разорвут собаки. Император рассмеялся и приказал убить астролога. Вечером за трапезой он поведал друзьям об астрологе. Все принялись наперебой восхищаться всесилием и находчивостью императора, который перехитрил саму судьбу астролога. Лишь актер мрачно заметил, что проходил мимо площади, где сжигают мертвых. Туда как раз принесли астролога и положили на костер, но сильный ветер погасил пламя. И тогда стая бродячих голодных собак набросилась на труп астролога.

Получив предсказание о том, что он погибнет от руки своего сына Эдипа, царь Лай велит связать и бросить своего младенца сына на недоступную скалу. Однако ребенок не погиб. Позже, узнав от оракула о своем предначертании, Эдип попытался сбежать от своих приемных родителей, от своей судьбы и злого рока, который довлеет над ним. По дороге встречает своего настоящего отца и в ссоре убивает его. Чем больше Эдип пытался убежать от своей судьбы, тем быстрее он приближался к ней.

Анализируя судьбу Сократа, который предпочел выпить чашу с ядом, нежели покориться несправедливости, Гегель подчеркивал, что человек страдает без вины, сам выбирает себе несчастье, сознательно идет на гибель, но не может и не хочет что-либо остановить, изменить, не может отказаться от злого рока и злой бездны, смотрящей в него.

«Волхвы предсказали князю Олегу, – писал летописец в 912 году, – что ему суждено умереть от любимого коня своего. С того времени он не хотел ездить на нем. Прошло четыре года; в осень пятого вспомнил вещий Олег о предсказании и, слыша, что конь давно умер, посмеялся над волхвами; захотел увидеть его кости; стал ногою на череп и сказал: его ли мне бояться? Но в черепе таилась змея, она ужалила князя, и герой скончался».

Когда родился Иван Антонович (правнук Петра Великого) императрица Анна Иоанновна дала приказание составить гороскоп. Заключение было столь ужасным, что императрице послали другое заключение.

Всю жизнь Александр Пушкин пытался избежать предсказанной ему гибели на тридцать седьмом году жизни от «белого человека», «белой лошади» или «белой головы». Знал, пытался, но все равно не смог.

Рок и свобода воли

Согласно воззрениям древней философии в новом воплощении личность должна разобраться с последствиями своих прошлых жизней, своих прошлых ошибок и просчётов. В этом плане воззрения астрологов Древней Греции практически ничем не отличаются от современных воззрений астрологов Востока. Несомненно, личность должна разобраться со всеми своими накопленными долгами, невыполненными обещаниями прошлой жизни. И чем больше человек сознает свой путь, свою судьбу, тем ему легче по жизни.

Ведь истинно свободная воля как раз и подразумевает расширение сознания, познания своей судьбы, своих долгов, которые, в первую очередь, проявляются в осознанных и неосознанных комплексах и страхах. Чисто подсознательно человек всегда боится то, что с ним уже происходило в прошлом и в будущем вновь может приключиться. Он боится одну из тех возможностей, что заложены в его судьбе и что может либо проиграться, либо обойти стороной. Итак, необходимо понять свои страхи, ведь согласно законам судьбы, человек боится то, что с ним уже когда-то случалось или могло случиться в прошлом. Интуитивно на уровне подсознания он вновь боится, в то же самое время своими страхами он вновь притягивает к себе подобное событие.

Анализируя самые роковые судьбы, можно заметить действие двух факторов. С одной стороны, человек стремится, сам жаждет, сам выбирает самое неблагоприятное течение обстоятельств своей жизни. С другой стороны, в определенные моменты наблюдается действие противоположных сил. Судьба специально не дает того, что просит у неё человек, она всячески препятствует ему в достижении его желаний, словно пытаясь уберечь человека от злого рока и фатума. Другое дело, что личность этого не понимает. Именно понимание и осознание своей судьбы может помочь человеку избежать злого рока.

Судьба и свобода

Это сладкое слово – свобода. Человек привык себя тешить этой сладкой мечтой о свободе, привык себя считать гордым буревестником, реющим над серой обыденностью жизни. С детства он помнит, что лучше умереть стоя, чем жить на коленях. И лишь тот «достоин жизни и свободы, кто каждый день идет» в бой за свою свободу и светлые идеалы общества.

Он сам – хозяин своей судьбы, сам принимает все важные решения в своей жизни. А как иначе? Он строит свою судьбу так, как считает нужным. Как хочет, так думает и поступает. Кто может посметь навязывать ему чужую волю? Кто и что в состоянии ограничить свободу личности – свободу его поступков, его мысли и слова в наше время?

Конечно, нельзя жить в обществе и быть свободным от него. Свобода подразумевает и действует в рамках закона, отсутствие закона означает анархию. Общество накладывает определенные, четко оговоренные законами ограничения. Возможны определенные ограничения по свободе, но уж думать, поступать и жить человек будет так, как считает нужным.

Особенно тяжело воспринимают ограничения, принуждение и подчинение анархисты, террористы и революционеры. Они не принимают саму систему, в которой им приходится жить. Они не только не приемлют существующий порядок вещей, но ценой собственной жизни активно пытаются ниспровергнуть его. Они пытаются построить свой мир. Тысячи книг посвящены вопросу свободы и тому, что может ее ограничить. Влияет ли судьба на свободу личности, ведь от судьбы не уйдешь? Кто и что в состоянии влиять на мысли и поступки личности?

Соотношение судьбы и свободы попробуем понять на примере известного политика, яркого и экстравагантного лидера ЛДПР, Владимира Жириновского. Постараемся понять его пространство судьбы, рок и фатум его судьбы. Для начала следует понять линию его прошлых жизней, а это один из представителей «политического завещания» Ленина, «самые выдающиеся силы из молодых» – неукротимый свободолюбивый Георгий Пятаков. Действительно, в их гороскопах совпадает ось судьбы, у них – равное воздействие на политику страны, один – словно идентичный внешний и внутренний слепок со второго.

Егор (Георгий) Леонидович Пятаков родился на Украине в 1890 году в семье директора сахарного завода. Однако сахарным пай-мальчиком Георгий не стал. Зато стал бунтарем и дважды исключался из киевского реального училища, сначала в 1905 году как руководитель «ученического восстания». Руководителю, заметим, всего-то пятнадцать годков! В 1907 году его второй раз исключают за «дерзкий спор» со священником училища. Впрочем, спорить он любил всегда, хлебом не корми, а дай поспорить! Активный член анархистских кружков, он торопится бежать по стопам Веры Засулич, которая в Петербурге стреляла в генерал-губернатора, и становится членом «автономной террористической группы в целях убийства генерал-губернатора Сухомлинова».

В 1910 году за участие в беспорядках во время учебы в Петербургском университете Георгий выслан в Киев. В 1912-м – арестован и сослан, в 1914 году из Иркутской губернии через Японию бежит в Европу, где принимает участие в работе Бернской конференции. Поначалу вместе с Николаем Бухариным выступает против ленинской позиции по национальному вопросу. В 1917-м Пятакову исполнилось 27 лет. Это было чрезвычайное время. Время свержения старых идолов, старых представлений о миропорядке. Главный лозунг дня – «Мы наш, мы новый мир построим!».

Отметим интуицию и оригинальность Георгия Пятакова, что обеспечивает успех его начинаниям. Будучи по натуре лидером, он добивается значительного положения, любит быть в центре внимания. После Февральской революции Георгий – в Петрограде, затем в Киеве возглавляет городской комитет РСДРП (б). После победы Октября его вызвали в Петроград, где он назначен главным комиссаром Госбанка.