Ольга Горшенкова - Судьба, свобода, воля, рок

• Название: Судьба, свобода, воля, рок
• Автор: Ольга Горшенкова
• Жанр: Историческая проза

С древних времен ума и сердца людей интересовали вечные философские вопросы судьбы, ее предопределенности, рока и фатума. У разных народов по-разному трактовалось само понятие судьбы.

---

На пути восхождения и преодоления животного начала человеку необходима не одна, а множество жизней. Воплощаясь в разных эпохах и условиях, человек развивает и обретает Божественные свойства, мудрость и духовность. Дабы осознать совершенное им зло, в своем будущем воплощении человек получает подобное наказание судьбы. У каждого человека есть свое пространство судьбы, свое поле действия и влияния, внутри которого он действует и проявляются его силы. Они действуют по спирали, возвращаясь все время к своему отправителю, к тому центру, из которого они первоначально вышли. «Все хорошее и плохое, что вы делаете, вы делаете самому себе» (Коран).

Как часто впервые встречая человека, нам хочется либо всей душой помочь ему либо совсем с ним не разговаривать. Как показывает опыт, именно самое первое интуитивное восприятие, впечатление и оказывается самым правильным. Это не что иное, как действие памяти прошлых жизней. Естественно, мы узнаем не только своих родных и близких, врагов и недругов, но и своих правителей. Ничем иным нельзя объяснить то ликование, тот восторг, с каким народ встречает некоторых политических деятелей.

Под кармой понимается груз проблем, с которым человек пришел в этот мир. Отрабатывая карму, человек обретает спасение и, наоборот, усугубляя свою карму, человек попадает в рабство. Существует понятие кармы, наработанной в предыдущих жизнях, и кармы текущей, т.е. грехи текущей жизни. В основном под кармой понимается судьба, путь, кара, нечто трагическое. Для преодоления трудностей судьба предлагает средства: «Когда Бог дает черствый хлеб, он дает и крепкие зубы» (немецкая пословица).

Учение о реинкарнации – это, прежде всего, альтернативное Дарвину учение об эволюции личности. Согласно учению, каждый следующий этап развития личности должен учесть и то положительное, что личность достигла в своём развитии ранее, и те проблемы, к которым личность подошла в своем развитии, но ранее не смогла в силу разных причин решить. Сама судьба (карма) в следующем воплощении личности создаёт условия для преодоления ошибочных представлений, негативных заблуждений, часто не зависящих от человека, событий и явлений, что прежде препятствовали эволюции личности.

Над человеком довлеет не случайная судьба, а его собственное прошлое. Страдание лишь расплата за прежние грехи. Любые подсознательные стремления есть результат прошлых сознательных поступков. Действия человека определяются его прошлым поведением и современной средой обитания. Умственные способности каждого последующего воплощения образуют ментальное тело для нового рождения на земле и определяются уровнем мышления во время предыдущих инкарнаций.

Таким образом, закон кармы – это закон сохранения энергии добра и зла. Дабы избавить человека от зла, он должен в полной мере осознать и, следовательно, пройти через все круги проявлений этого зла. Только так, через испытания злом можно утвердить добро. Каждая живая душа потенциально свободна, сущность духа выражается в свободе. Духовная природа – основа инициативы и устремлений, соединение с Богом – достижение высшей свободы.

Автор «Истории русской философии», Н. О. Лосский считал учение о реинкарнации приемлемым для христианского воплощения. «Согласно теории персонализма, вся природа состоит из сущностей, которые были бы членами Царства Божиего, если бы не вступили на путь эгоизма. … Человек – это тварь, восходящая от животности к духовности… Утверждение, что один и тот же деятель может развиваться от электрона до человеческого типа жизни и подняться выше человека… есть не что иное, как учение о перевоплощении. В процессе перевоплощения все деятели рано или поздно преодолевают свой эгоизм и удостаиваются обожествления через посредство благодати. Но так как этот процесс совершается посредством свободных творческих актов, он часто не является прямым восхождением в Царство Божие, но содержит временные грехопадения и заблуждения. … Личное тождество деятеля сохраняется, несмотря на его многочисленные перевоплощения, потому что даже на тех стадиях развития, на которых он совершенно не помнит своей прошедшей жизни, он сохраняет свои привычки и способности, приобретенные им в форме инстинктивных симпатий и антипатий, способностей и врожденного искусства. Но специфическое значение этого тождества состоит в том, что весь этот процесс развития происходит в связи с одной и той же нормативной индивидуальной идеей, благодаря которой все стадии существования деятеля образуют одно единственное индивидуальное целое». Нормальной эволюцией Лосский называет ту линию развития, которая ведет прямо к вратам Царства Божьего.

В отличие от древних времен в настоящее время учения о реинкарнации придерживаются 50—60% населения. «Мне кажется… я существовал всегда! Я вижу ясно себя в различные времена истории, занимающимся различными ремеслами, человеком с различной судьбой… Многое было бы объяснено, если бы только мы знали нашу подлинную генеалогию. Таким образом, наследственность – это верный признак» (Гюстав Флобер, 1821 – 1880 гг., из письма Жорж Санд).

На уровне подсознания у многих сохранились некие воспоминания прошлого, своего рода смутные ожидания прошлой судьбы. В качестве примера приведем тревожные сомнения Михаила Лермонтова:

«И беспробудным сном заснуть
С мечтой о близком пробужденье?»

Прежде чем человек совершает какой-либо физический или словесный акт, в его мыслях уже имеется что-то, что уже сформировалось ранее, благодаря чему потом человек совершает то или иное действие или слово. Это что-то есть мысленная карма. «В моем мозгу – кабинеты и палаты, полные книг и картин старых времен, которые я написал за бесконечные века до моей смертной жизни», – писал Уильям Блейк скульптору Джону Флаксману.

В своей работе «Перевоплощение» Елена Блаватская пишет: «Идея перевоплощения раскрывает перед нами весь процесс внутренней эволюции человека, тайну постепенного роста бессмертной человеческой судьбы. … Жизнь дается не для благополучного существования личности, а для роста и развития бессмертной человеческой индивидуальности. … Цель мировой эволюции – не совершенствование формы, а всё большее раскрытие жизни. … Совершенствование формы – лишь средство, дающее возможность заключенной в ней жизни, проявлять себя через все существующие формы, приспособляя их постепенно для всё более полного и совершенного выражения своих сокровенных сил».

Судьба и имя

Древние не сомневались, что судьба человека, города или государства предначертана и заключена в его имени. Само латинское слово «судьба» (fatum) происходит от «говорить». В древнем Шумере слово «судьба» было производным от слов «нарекать», «давать имя». Русское слово «рок» связано с глаголами «реку», «нарекать». Согласно древним представлениям, между именем человека, его характером и судьбой существует некая связь. Господь имя нарекает, и всегда нарекается, сколько лет человеку прожить.

Древние римляне считали, что написав имя человека перевернутыми буквами, можно изменить его судьбу. Опасаясь вредоносной магии, у древних существовал обычай скрывать свое настоящее имя, одно имя было для общего употребления, настоящее – секретное хранилось в тайне. Смена имени означает часто некие перемены в судьбе человека. Вступая в брак, женщина меняет фамилию. Вступая в тайное общество или принимая пострижение или церковный сан, человек также меняет имя.

Многие библейские личности по достижении духовности получили новые имена. Так, Аврам стал называться Авраамом. «И не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю множества народов» (Быт., 17:5), а Сара стала Саррой. «И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра; Я благословляю ее и дам тебе от нее сына; благословляю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее» (Быт., 17:15—16). В обоих случаях к именам была добавлена буква, означающая «свет», вибрация которой указывает на обретение Божественного света. После обращения в христианство Савл стал Павлом, проповедником Христа. В притчах Соломона утверждается: «Доброе имя лучше большого богатства» («Притч, 22:1).

Практически у всех народов существовали специальные обряды, связанные с рождением ребенка, обретением имени и вступлением его в половую зрелость. У европейских и восточных народов существовала традиция: выложить перед ребенком предметы, символизирующие разные виды деятельности. Интуитивно малыш выбирал то, что ему знакомо и понятно, после чего ребенка начинали программировать на выбранную им деятельность. Индейцы одурманивали юношей наркотиком. Галлюцинации, которые они видели и пересказывали, давали представление о внутреннем мире человека. На основании этого юноше подбирали имя, которое помогало ему найти свое предназначение и место в социуме.