Теун Марез - Учение толтеков. Том 2

• Название: Учение толтеков. Том 2
• Автор: Теун Марез
• Жанр: Зарубежная религиозная литература и эзотерика
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-906154-59-0

Том II был впервые опубликован под названием «Крик Орла». Этот том – путешествие, наполненное приключениями, которое ведет вглубь древнего учения толтеков. Во время этого путешествия читатель узнает о том, как остановить внутренний диалог, как справляться с четырьмя природными врагами человека. В этой книге также содержится подробная информация о том, как освоить технику сновидения и об общих символах, помогающих интерпретировать сны.

---

В связи с этим нужно отметить, что страх-враг – это не тот страх, о котором мы говорили, как о неотъемлемой составляющей щита воина. Страх, являющийся частью щита воина, присущ всем формам жизни на Земле, и, пожалуй, его лучше всего можно описать как инстинкт самосохранения. В этом отношении ни одно существо на Земле никогда не бывает полностью свободным от страха. Кроме того, страх, рожденный инстинктом самосохранения, нежелательно искоренять, ведь именно этот страх вселяет в нас потребность быть начеку и действовать не мешкая. В отличие от него страх-враг – это вызов, который заставляет нас идти «вперед и вверх» в наших поисках знаний и силы, но если мы отказываемся смотреть ему в лицо и не преодолеваем его, то он изматывает нас и, в конце концов, разрушает.

Кроме того, важно знать, что страх – это сила, которая, строго говоря, относится к Северу. Хотя о четырех четвертях мы будем говорить более подробно гораздо позже, но надо повторить еще раз, что когда мы упоминаем об одном из направлений, то говорим об определенном качестве, обозначаемым этой конкретной четвертью, а не реальной физической стороне света, показываемой компасом. В этом отношении Север – это поле боя воина, и страх – это результат его действий в прошлом, с которым воин должен встретиться лицом к лицу и побороть путем применения техники не-делания. Мы можем перефразировать это, сказав, что страх – результат необходимости обратиться лицом к битве, которую мы проигнорировали в прошлом.

Как настоящий воин, Саймон смотрел своему страху в лицо и победил его, в отличие от Джейн, которая, как мы уже увидели, не смогла побороть свой страх. Поскольку мы подробно разобрали пример с Саймоном, нам нет необходимости рассматривать пример с Джейн так же подробно, но для ясности мы должны, по крайней мере, рассмотреть главные причины ее неудачи.

Как и Саймон, Джейн использовала технику рикапинга, чтобы вспомнить тот случай, когда ее двоюродный брат сказал ей, что она маленькая уродина. Со временем Джейн во всех подробностях оживила в памяти этот случай, ясно вспомнив, как сильно она была шокирована и расстроена, но вместо того чтобы использовать это знание для достижения трезвости, Джейн позволила себе предаться жалости к себе, что очень опасно. В результате Джейн не смогла увидеть, что слова двоюродного брата побудили ее стать привлекательной, несмотря на несовершенство ее внешности, и достичь успеха в жизни.

Постоянно думая о том, что она не наделена совершенными чертами лица и ее тело нуждается в постоянном уходе, чтобы выглядеть привлекательным, Джейн не смогла увидеть в своем прошлом ничего, кроме долгой упорной борьбы, которую она вела всю свою жизнь, чтобы сохранять внешнюю привлекательность. Поскольку Джейн не смогла воздать себе должное за свои достижения, то в своих собственных салонах красоты она чувствовала себя лицемеркой. Считая, что у нее нет права советовать более красивым, чем она, женщинам, что им нужно делать, для того чтобы выглядеть еще красивее, Джейн стала искать безопасное убежище в стенах своего дома. Проблема Джейн еще больше усугубилась тем, что для работы в своих салонах она тщательно отбирала только очень красивых девушек, считая это чрезвычайно важным для престижа своего бизнеса. Однако теперь Джейн смотрела на этих девушек с растущим, пугающим ее подозрением. Уверенная в том, что за ее спиной эти девушки над ней насмехаются, Джейн, спасаясь от них, оставила работу, как только обнаружила на своих руках экзему.

В сущности, решение Джейн побыть дома, пока не пройдет экзема с виду не причинило ей вреда и было вполне логичным, так как экзема действительно не могла быть хорошей рекламой для ее бизнеса. Однако в этой ситуации суть дела была в том, что Джейн предалась чувству собственной никчемности и своим подозрениям и тем самым сбежала от своей битвы. Как только Джейн начала бежать, она уже не могла остановиться. Ведь ее страх, подозрения и чувство собственной никчемности продолжали нарастать. Глядя на свое неудачное замужество как на подтверждение того, что она недостаточно привлекательна, чтобы удержать мужа от измены, Джейн стала подозревать, что, наверное, муж никогда по-настоящему не любил ее и женился на ней просто из жалости.

В то время как подозрения и сомнения Джейн продолжали нарастать, ее трезвость отступала все дальше на задний план. Вместо того чтобы применять технику не-делания, Джейн поддалась искушению побыть дома, чтобы «хорошенько все обдумать». Но поскольку она не обладала необходимой трезвостью, нужной для того, чтобы увидеть, что она просто бежит от своей битвы, Джейн начала чувствовать себя все более неуютно во внешнем мире. Даже те люди, которые прежде были ее самыми близкими и верными друзьями, теперь стали представлять для нее угрозу. Подозревая, что в ее отсутствие даже эти люди насмехаются над ней, Джейн чувствовала, что больше не может с ними встречаться.

Поняв, наконец-то, что она действительно серьезно больна, Джейн стала винить Путь Воина в том, что она пришла в такое состояние, считая, что ей было бы гораздо лучше, если бы она никогда не сталкивалась с учением толтеков или техникой рикапинга. Рассерженная и расстроенная, Джейн прекратила сражаться и бросила Путь Воина. Однако Джейн понимала, что ей действительно нужна помощь, и потому она обратилась к психиатру за советом и лечением. Но и психиатр не смог помочь ей по той простой причине, что, не осознавая этого, Джейн поддалась своему страху – страху того, что ее внешность непривлекательна.

Саймон был полон решимости преодолеть свой страх, даже если бы это означало, что ему придется признать то, что он гомосексуалист. Джейн же, напротив, так сильно боялась признать возможность того, что она может быть менее привлекательной, чем ей хотелось верить, что сбежала от своей битвы. В результате она поверила, что слишком непривлекательна, для того чтобы продолжать смотреть в лицо жизни. Сбежав от своей битвы, Джейн, как это ни странно, обрушила на себя свои самые худшие ночные кошмары. Это касается любой битвы за силу. Если мы бежим от битвы, то сила неизбежно сражает нас безжалостно.

PEOPLE LIKE TO BELIEVE THAT THEY HAVE SEVERAL OPTIONS OPEN TO THEM, BUT THIS IS ONLY A JUSTIFICATION FOR ATTEMPTING TO AVOID THEIR BATTLES. A WARRIOR UNDERSTANDS THE FOLLY OF SEEKING ESCAPISMS, FOR HE KNOWS THE WORLD IS PERVADED BY POWER, WHICH COMES AT HIM LIKE THE WAVES OF THE SEA. HE EITHER MOUNTS THE CREST OF THOSE WAVES AND SURFS THEM, OR HE GOES DOWN UNDER.

ЛЮДЯМ НРАВИТСЯ ВЕРИТЬ, ЧТО У НИХ ЕСТЬ НЕСКОЛЬКО ОТКРЫТЫХ ДЛЯ НИХ ВАРИАНТОВ ВЫБОРА, НО ТАКАЯ ВЕРА – ЛИШЬ ОПРАВДАНИЕ ПОПЫТКИ ИЗБЕЖАТЬ СВОИХ БИТВ. ВОИН ПОНИМАЕТ, ЧТО ГЛУПО ИСКАТЬ СПОСОБЫ БЕГСТВА ОТ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, ВЕДЬ ОН ЗНАЕТ, ЧТО МИР ПРОНИЗЫВАЕТ СИЛА, КОТОРАЯ НАКАТЫВАЕТ НА НЕГО КАК МОРСКИЕ ВОЛНЫ. ОН ИЛИ БУДЕТ ПЛЫТЬ НА ГРЕБНЕ ЭТИХ ВОЛН, ИЛИ ЖЕ СКРОЕТСЯ ПОД НИМИ.

Если бы Джейн сосредоточилась на том, чтобы достичь трезвости, она смогла бы воздать себе должное за свои достижения в жизни. Это дало бы ей стимул для того, чтобы применять технику не-делания, что в свою очередь позволило бы ей обрести стойкость, нужную для того, чтобы упорно продолжать свою битву. Со временем она научилась бы принимать свою внешность такой, какая она есть, и перестала бы воображать, что она совсем непривлекательная. Другими словами, Джейн пришла бы к пониманию, что если бы она действительно была такой некрасивой, какой она себя воображала, то вряд ли она смогла бы достичь такого успеха в качестве консультанта в салоне красоты. В сущности, даже если бы она была такой некрасивой, какой себе казалась, то ее достижения были бы даже еще более выдающимися и достойными уважения.

К несчастью, Джейн так и не смогла осознать, что уважение к себе является гораздо более важным и значимым, чем исход битвы. Если бы она была способна воздать себе должное за свои достижения, то, несмотря на свою воображаемую непривлекательность, Джейн смогла бы безупречно сражаться в своей битве и не потерпела бы неудачи.

Прежде чем мы перейдем к трем оставшимся природным врагам, необходимо повторить, что все части учения взаимосвязаны и потому накладываются одна на другую. Очень часто ученики допускают ошибку, полагая, что поскольку они работают над каким-либо отдельным аспектом учения, то при этом им не нужно одновременно задействовать никакие другие его аспекты. Такое представление особенно опасно в отношении четырех природных врагов, так как часто оказывается, что ученик сражается одновременно с несколькими врагами. Как мы видели в примерах с Саймоном и Джейн, при использовании техники рикапинга появляется не только трезвость, относящаяся к Востоку, но и страх, относящийся к Северу. Другими словами, при применении техники рикапинга появляется начальный уровень трезвости, но именно эта начальная трезвость неизбежно пробуждает какой-нибудь вид страха. Этот страх можно преодолеть только одним способом – применять в сочетании с рикапингом технику не-делания. Действуя таким образом, человек может приобрести стойкость, нужную для достижения еще большей трезвости, после того как появится страх; ведь, в конце концов, трезвость также уничтожает страх. Следовательно, если ученик не будет начеку, то пока он сражается с противником, которого видит перед собой, другой противник одолеет его сзади.