Владимир Ахтырский - Образы добра: люди и животные

• Название: Образы добра: люди и животные
• Автор: Владимир Ахтырский
• Жанр: Природа и животные
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-699-81209-7

Простые мудрые истории о братьях наших меньших, образы добра и света в животном мире, потрясающие примеры верности и дружбы, духовный смысл природы и взаимоотношений между живыми существами в классических рассказах великих русских писателей, поразительных историях из житий святых, духовных наставлениях святых отцов и рекомендациях священников.

Почему мы так часто видим животных в житиях рядом со святыми? Почему могилу Марии Египетской копает лев? Почему Герасим Иорданский дружит со львом, а к лесным отшельникам запросто ходят в гости медведи? Как относится к животным Православная церковь? Зачем мы заводим животных дома? Есть ли у птиц и зверей душа? Как верующему обращаться с животными? Можно ли употреблять их в пищу?

Книга допущена к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви.

---

Любить животных сильнее людей?

Как видим, люди сердечно привязываются к своим домашним любимцам, вплоть до того, что хотят видеть их вместе с собой в вечности. Вряд ли сама по себе любовь к питомцу может принести вред человеческой душе, но ведь в том и беда, что людям порой свойственна чрезмерность. Странно было бы, если бы грех, наложивший отпечаток на все мысли, чувства и душевные движения человека, миновал бы такую благоприятную для возрастания страстей почву, как его привязанность к другим созданиям.

Чтобы убедиться в том, что человек – существо, искаженное грехом, достаточно понаблюдать за тем, как он самые естественные свои склонности доводит до чрезмерности, обычное влечение превращает в страсть. Это касается очень многих аспектов человеческой жизни, касается это, конечно, и отношения к животным.

Есть такое мнение – и, к сожалению, многие люди подтверждают это собственными наблюдениями, – что чем сильнее человек привязывается к домашним любимцам, тем хуже, раздражительней, эгоистичнее он начинает относиться к окружающим его людям. Давайте вспомним, ведь в литературе девятнадцатого века барынька или старая дева, страстно привязанная к пудельку или моське, неизменно была персонажем комическим. А сейчас далеко не редкость – салоны красоты, нелепая (видимо, считающаяся умильной) одежда для домашних животных, иногда даже доходит до полного кощунства – над их могилками ставят кресты. Страстные защитники природы, бывает, очень резко и неприязненно относятся к конкретным людям, сразу куда-то исчезает их доброта и милосердие. Все это просто объясняется – из милого котенка или верной собаки пораженный грехом человек творит себе кумира.

Спрашивает Ольга Гуманова:

«Слишком сильно привязываться к животным – это грех?»

Отвечает иеромонах Никанор (Лепешев), преподаватель Хабаровской духовной семинарии:

«Любить животных так же сильно, как людей или, тем более, сильнее людей – конечно же, грех. В подлинной любви существует своя иерархия: на первом месте – всегда Бог, на втором – наши ближние, то есть окружающие нас люди, созданные по образу и подобию Божию. И уже на третьем месте – бессловесные животные, братья наши меньшие. Любить животных как прекрасные Божии создания, жалеть их, заботиться о них – просто необходимо. А вот иметь к ним пристрастие, чрезмерную привязанность – это уже нарушение заповеди “не сотвори себе кумира”. Так как в этом случае мы в своем сердце воздвигаем идола, который заслоняет от нас и Бога, и окружающих людей» (Ольга Гуманова. Попадут ли животные в рай?).

Это не тайна, что греховная страсть, как бы порой ни была она приятна человеку, в конце концов его же самого заставляет страдать, человек терзается, унывает, теряет душевный покой. Это происходит и со страстными любителями животных, с их изломанными представлениями о добре и зле и отвержением иерархии, о которой говорилось выше.

***

«Здравствуйте! Как мне искупить свою вину и страшный грех, я места себе не нахожу, с ума схожу от содеянного. У меня дома много животных: собака, рыбки, кролик, две кошки. Я очень люблю животных, до боли, готова всех в дом привести, кормлю всех, потому что очень жалко их. Приютила двух кошек, и сейчас снова подкинули на работу беременную милую кошечку, она не такая дикая, как тут бегает целая орава. Кто-то специально ее подкинул. Так вот, ее чуть собака не разорвала. Мне так плохо стало, что я ее взяла домой, а мои животные ее не приняли, да и она, видно, защищала свой животик. Пришлось отдать ее мужу на квартиру, а она через два дня родила пять котят. Нам просто некуда столько животных, своих вон сколько. Я с большим трудом решилась их утопить, чтобы потом не мучиться им и не голодать на воле. Если бы у меня не было никаких других животных, я никогда бы так не сделала, НИКОГДА! Я не могу теперь жить спокойно, на душе очень тяжело, плачу постоянно, я так не хотела этого делать, это чудовищно, бесчеловечно, я схожу с ума, я ненавижу себя, я убийца и нет мне прощения. Кошечку-маму мы все-таки себе оставим, она умничка. Их столько всех бегает голодных, диких, больных, они страдают, но всех же не возьмешь, хотя если бы можно было, всех их оставила, приютила, создала бы приют, и всем было бы хорошо. До боли жутко смотреть, как они от голода и холода умирают. Как мне жить, я не знаю…  Анжелика».

«Здравствуйте, Анжелика. “Блажен иже и скоты милует”. Но знайте, страстная привязанность к животным – такой же грех, как и жестокость к животным. И часто они ходят рядом. От одного до другого один шаг. Более того, нередко защитники “братьев меньших” готовы человека растерзать, чтобы защитить несчастную скотину. Мой вам совет, запишитесь в волонтеры в онкологическую больницу. Посмотрите, как страдают люди, имеющие бессмертную душу и образ Божий. Окажите им любовь. Этим Вы исполните Закон Христов. А терзаниями своей души над участью несчастной животины вы никому пользы не принесете: ни себе, ни животным, ни людям. Иерей Александр Белослюдов».

***

«Умер щенок, я грущу, как забыть? Наташа».

«Здравствуйте, Наташа! Не надо расстраиваться без меры о домашнем животном. Оглянитесь вокруг: может быть, рядом с вами есть люди, нуждающиеся в вашей помощи или словах утешения. Помогая другим, вы забудете о своей грусти. И, если хотите, заведите себе нового питомца. Иерей Владимир Шлыков».

***

«Может показаться несерьезным вопрос, но для меня все очень по-взрослому… Я люблю животных, у меня дома 4 собаки и 10 кошек. Мой грех в том, что из-за меня умерло немало щенков и котят (я их топил). Тяжело с этим жить. Для меня это убийство, ничем не легче человеческого… Как я могу себе помочь? Спасибо! Алексей».

«Я советую вам не бороться с бесприютностью животных в одиночку. Это невозможно. Надо обратить внимание на деятельность зоозащитников. Методики помощи давно отработаны, их надо применять, а не изобретать велосипед и превращать свое жилище в приют – не справитесь и вызовете справедливый гнев соседей. Бог в помощь! Протоиерей Максим Хижий».

***

И еще один вопрос о бесприютных животных, а вместе с ним – снова о том, почему нельзя любить животных больше, чем людей.

«Здравствуйте! Я хотела бы спросить, является ли грехом догхантерство? Догхантеры отстреливают и травят собак. А грех ли быть “зоошизом” (очень большим любителем животных)? И почему является грехом любить животных больше людей, ведь они братья наши меньшие? Софья».

«Софья, для решения вопроса с бродячими животными существует специальная служба, нужно обращаться туда, а не травить самостоятельно – при этом страдают домашние животные. Любить животных больше, чем людей неправильно потому, что братья они наши именно “меньшие”. Храни Вас Господь. Иерей Сергий Осипов».

О том, почему они меньшие, много говорилось выше – и о творческом Божьем замысле, и об иерархии создания, и о бессмертии и смертности души человеческой и животного, и об искуплении. Но беда в том, что порой даже искренне верующий человек как-то смутно воспринимает эти истины, иногда и вовсе не задумывается о них. Это вроде бы что-то очень высокое, неотмирное, это богословие, которое по ложной скромности, а может быть, и по лености души, человек считает слишком мудреным для себя. А вот тут, рядом – живое существо, милое, преданное, тут вроде бы все просто – и чувства сильные оно вызывает, и яркие эмоции, от которых так сложно отстраниться, чтобы хотя бы просто подумать как следует и проанализировать свое состояние. Люди не слишком-то верующие эти истины просто отвергают. Они убеждены, что сами знают, что такое настоящее добро, кто в нем больше нуждается, и без обиняков заявляют, что людей любить они не способны, в отличие от животных. Хотя и под животными тут, скорее всего, понимается не все многообразие видов, а конкретная кошка или собака.

Люди, которые честно сознаются, что братьев наших меньших любят сильнее, чем своих человеческих собратьев, очень убедительны в своих аргументах. Домашние животные беззащитны, говорят они, а большинство людей способно себя защитить. Даже дикие звери честнее людей в своей жестокости, убивают ради еды, защиты территории или же если чувствуют себя в опасности – но не пытают своих собратьев, не убивают их ради забавы. Кошка, собака, верный скакун благодарны своим хозяевам и никогда не предадут их. А люди опасны и неблагодарны, люди эгоистичны, от них не получишь той преданной, бескорыстной любви и привязанности, которую так часто являют и даже делом доказывают животные.

«Что ж, некоторая правда в данных характеристиках людей и зверей есть, – говорит священник Алексий Плужников, – вот только мы порой забываем, что не только люди вокруг нас эгоистичны, жестоки, неблагодарны, но и сами мы совершенно такие же. Поэтому животных легче любить, чем людей, но ведь мы сами все-таки хотим, чтобы нас любили люди, а не только верный пес… Ведь любовь к животному – она всегда “сверху вниз”, хозяйская, неравная. Человек устроен Богом так, что ему мало общения с животным, человек не может жить без другого человека, а поэтому нам и приходится терпеть друг друга, учиться любить. Мы, люди, свободны в своей любви и ненависти, в этом наша и сила, и слабость одновременно».