Елена Чурина - КиноВсеобуч

• Название: КиноВсеобуч
• Автор: Елена Чурина
• Жанр: Культурология

Книга предназначена для создателей и деятелей киноиндустрии, участников сферы образования, культурологов, социологов, философов, специалистов по теории самоорганизации, писателей, работников средств массовой информации и всех, кто интересуется философией, киноискусством, ролью искусства в образовании человека. Может служить в качестве учебного пособия для преподавателей, аспирантов и студентов.

---

И что с подобными постулатами и парадоксами делать?

Начнем с греческой цивилизации, вернее с философов Древней Греции, которые сформулировали, что будущее наступает на нас сзади, а прошлое расступается, исчезает перед нами.

Утверждение неожиданное, странное, непростое для восприятия, особенно, если за ним не виден с первого взгляда, и то лишь с первого, прагматизм такого способа оперирования временем. Речь не идет об аналогии, мол, «у рака – будущее позади».

Всё не столь очевидно, когда очень просто.

Самые простые вещи люди начинают улавливать и осваивать в жизни позже всего.

На некоторых языках мира, да и у народов Кавказа (пример Яна Вениаминовича Чеснова), сегодняшнее время называется буквально «заднее время» и даже означается через слова, называющие достаточно откровенно тыльный «низ тела» человека. Жизнь показывает, что именно этим местом человек, зачастую, ощущает исходы решений, первоначально считавшимися великими.

«Я родился в Грозном. До высылки чеченцев я видел сказителя-илличи. Этих исполнителей народного героического эпоса уже давно не существует. Тот старик с музыкальным инструментом дечик-пандыром в руках меня поразил. Меня куда-то везли в кузове грузовика. И туда же посадили старика в папахе со струнным инструментом в руках. Он произвел на меня, ребенка лет пяти, огромное впечатление. Став антропологом и этнографом, ведущим полевую работу, и занявшись эпосом народов Кавказа, я узнал, о чем пели такие илличи. О страдании и его преодолении. Оказалось, что первые записи текстов песен илличи сделал Лев Толстой. Он приводит их в „Хаджи-Мурате“. В юности я часто бывал в Ясной Поляне и пытался понять свою малую родину, Чечню, через то, что вынес оттуда Толстой. Сейчас у чеченцев популярны духовные мусульманские песни назмы о страданиях людей. Любая народная культура пронизана темой страдания. По-своему она выражена в русском фольклоре, в кавказском, в любом. Человек везде мечтает о воле, которую он находит только в природе, в ландшафте.» Ян Чеснов. Автопортрет на фоне ландшафтов. [битая ссылка] http://yanchesnov.awardspace.com/self-portrait.htm

Хаджи-Мурат, иллюстрация Е. Е. Лансере к повести Л. Н. Толстого

Можно смело утверждать, что человек живет в прошлом. Дословно в том, что ещё не прошло через него, не расступилось и не исчезло. Человек живет в прошлых своих убеждениях и решениях.

Вот, именно вы, сейчас читающий эти слова, приняли решение прочитать данную книжку и сейчас читаете эти строки. То есть, есть начальное время – «Начало», которое закладывает, задает всё последующее пространство жизни, событий, свершений. Слово «начальник» и «начало» есть однокоренные слова. Вы, как начальник приняли решение прочитать эту книгу и читаете.

Вы читаете эти строки в пространстве прошлого – в пространстве своего начального решения её прочитать!

Ну и что?

Простой ответ: механизм запуска нового времени и/или завершения старого, всегда сценичен как кино.

Определим одну из задач КиноВсеобуча как запуск нового времени жизни у создателей и у зрителей.

Каким образом?

Простой ответ: жизнь поделится на две неравные половины, та, что была до решения снять кинопроизведение и после у создателей, и та, что была до просмотра фильма, и та, которая началась после такого просмотра у зрителей.

О чём тогда должны быть фильмы, обладающие подобным качеством?

У киношников есть вопрос-шутка: «Что снимаете: эпохалку или нетленку?..»

И в ней ответ на предыдущий вопрос.

КиноВсеобуч будет снимать о новом прошлом с целью массового образования зрителя.

Так снимал свои фильмы Алексей Герман-старший, и так никто теперь не снимает.

Это когда создатель доводит свою идею до совершенства, до идеала, чтобы потом воссоздавать на экране не просто историю в картинках, а совершенно особенное видение мира во всей сложности и разнообразии происходящих процессов.

Это кино, которое переворачивает мир в душе зрителя и делит его на жизнь до просмотра и после.

Мой друг Иван Лапшин, режиссер Алексей Герман-старший

[битая ссылка] http://www.kinopoisk.ru/film/46671/

Человечеству известны даты подобных событий.

Об эре кинематографа выше сказано. Добавим в список запуск первого искусственного спутника Земли 4 октября 1957 года. В результате чего наша планета оказалась «внутри» технического объекта, созданного человеком, и вдруг стала такой маленькой. Некоторые называют это событие не только началом эры космонавтики, но и экологии, и телекоммуникаций, и новой планетарной эрой!

Подобные события всегда являются цивилизационными, а значит имеющими значение для всего человечества, захватывающими страны и континенты. Цивилизационные события не жалеют ни бедных, ни богатых, ни образованных, ни безграмотных, меняют и ломают судьбы человека, семьи, народа, страны, человечества.

Более того, такие произведения-события – это не просто книги, спектакли, фильмы, живописные картины и тому подобное, которые можно назвать объектами, элементами культуры, они сами и есть культура.

Они задают новое время новой культуры, новой эпохи, новой эры. Они порождают свой собственный жанр, стиль, содержание, форму и прочие. Именно поэтому после запуска спутника случились «шестидесятые», которые изменили и взрастили новый культурный пласт человечества в планетарном масштабе.

Я шагаю по Москве, режиссер Г. Данелия, сценарий Г. Шпаликов

[битая ссылка] http://www.kinopoisk.ru/film/42398/

Задача КиноВсеобуча назвать то, что человек чувствовал в обыденной жизни, но не мог выразить словами в других, в новых кинопроизведениях. Назвать и отразить на экране во всей сложности, без купюр. Назвать и научить управлять: научить управлять ситуациями, чувствами, временем, что по сути значит – управлять жизнью человека в частности и планеты в целом.

«…Быть иль не быть, вот в чем вопрос.
Достойно ль
Смиряться под ударами судьбы,
Иль надо оказать сопротивленье
И в смертной схватке с целым морем бед
Покончить с ними?…»

У. Шекспир «Гамлет, принц датский»Перевод Бориса Пастернака www.bards.ru

КиноВсеобуч учит современного человека быть!

Жить не прошлым и не в прошлом, жить не в будущих мечтах и неисполненных фантазий, а в сегодняшнем дне с опытом всего культурного наследия прошлого и с устремлением в будущее.

Жить жизнью во всей её сложности, открытости, непредсказуемости, жить жизнью достойных и образованных людей, жить сообща так, как это и делали наши предки на протяжении многих веков, не взирая на границы, нации и национальности, чтобы сохранить человечество и планету в целостности.

Возьмите «современное искусство», которому скоро будет уже добрая сотня лет. В его основу положена очень простая идея, не лежащая на поверхности, и уж тем более не столь зримая. Идея уж больно, не побоимся этого слова, заковыристая: любой объект может быть объектом искусства.

Мусор – это тоже объект современного искусства.

Авторам данного философско-культурологического эссе больше по вкусу объекты в фигурах Античности, эпохи Возрождения, в лицах искусства социалистического реализма, в рисунках и узорах Эшера. Ну, о вкусах не спорят и более того, даже такой объект как мышление может быть объектом для проявления в художественном произведении!

Теперь попробуйте: возьмите свой объект и покажите его как объект искусства.

Смогли?

Оказывается, что всё дело в показе.

Создатель современного искусства может показать, предъявить в форме художественного произведения, инсталляции, перформанса и прочей самой неожиданной форме именно её – мысль или чувство. От вещи к свойству, от свойства к событию, от события к состоянию – вот путь развития мира проявления искусства через технологии!

Показать невидимый мир через искусство технологий значит «про-я-вить!

Явь, Правь и Навь – в современном русском неоязычестве «три стороны бытия» или «три мира славянского мифологического миропонимания». «Явь» обозначает действительность в противоположность сну, мечте или бреду.

«Мечта стала явью». Явное значит существующее, ясное, известное.

Явь – это мир живых, мир явленный, мир явлений.

Это мир настоящего времени.

Это мир актуальности.

КиноВсеобуч учить человека быть, отвечая на тот самый вечный вопрос: «быть или не быть?», и «как быть?», и «что делать?».

КиноВсеобуч не ищет виноватых в том «кто виноват», потому что учит человека брать ответственность за себя и за свою жизнь, чтобы стало всем сообща лучше, светлее и добрее на Земле.