Коллектив авторов - Проблемы дизайн-проектирования и оформления мусульманской и национальной одежды

• Название: Проблемы дизайн-проектирования и оформления мусульманской и национальной одежды
• Автор: Коллектив авторов
• Жанр: Публицистика
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-7882-1408-5

В сборнике представлены статьи авторов, которые включают несколько основных направлений: проблемы стилевого решения современных моделей мусульманской и национальной одежды; их традиции и новые концептуальные решения; дизайн-проектирование и костюмографика мусульманской и национальной одежды; материалы для формообразования современных мусульманских и национальных изделий легкой промышленности; проблемы качественной подготовки творческих специалистов.

---

Благодаря сети интернет в блогах, посвящённых красоте и стилю, главные fashion-персоны и популярные модные обозреватели выкладывают фотографии со своими индивидуальными и разноплановыми образами, которые пользуются огромной популярностью у интернет-пользователей во всём мире. Во многом, эти образы пронизаны этническими мотивами и элементами, проявляющимися в виде принта на различных моделях (майках, платьях, джинсах, шортах, рубашках, пиджаках), декоративных вставок, украшений и даже причёсок. Этническая тема, отражающая национальные мотивы различных народов, является одной из устойчивых модных тенденций нескольких сезонов подряд.

Казань является историческим и культурным центом Республики Татарстан и закономерно то, что она имеет отличительные черты собственного уличного стиля. Характерными особенностями национального татарского костюма издавна являлись его трапециевидная форма, яркость использованных цветов и большое количество украшений различных видов (изю, монисты, массивные серьги, броши). Уличная мода г.Казани использует наследные традиции татарского костюма в стилизованном виде: трапециевидный силуэт, наличие складок и драпировок, вышивки, яркие цвета, обильные украшения, дорогие меха, контрастные сочетания. Наблюдается устойчивая тяга женского уличного стиля столицы к чрезмерному украшательству, стремлению к добротности и богатству костюма, использованию массивных ювелирных украшений из драгоценных камней и металлов.

Рис. 1. Примеры уличной моды г. Казани [2].

На рисунке 1 представлены две вариации уличной моды города Казани. В ансамблях одежды прослеживаются черты татарской культуры. В первом случае они проявляются в виде длинной юбки в сборку, шейного объемного платка, массивных колец на пальцах. На втором варианте национальные традиции прослеживаются не только в длине изделия, но и в богатой фактуре платья и меха, в контрасте цвета и фактуры, а также в наличии объемных ювелирных украшений. В обоих вариантах мы видим гармоничные образы, которые не противоречат современным тенденциям, но и одновременно создают особый «казанский», пропитанный национальным колоритом.

Несмотря на глобализацию, новые нравы, инновации в дизайне костюма в уличной моде Казани присутствуют читаемые признаки, присущие национальной одежде, аксессуарам. Казань – это уникальный город слияния различных культур. Единение различных национальностей рождают неповторимый, красочный, особый стиль, за который мы обязаны своему великому прошлому.

Список использованной литературы:

1. Уличная мода – высокая мода. Диалог. //Рынок легкой промышленности № 26. – 2002 г.. [Электронный ресурс]/ Привольнев Кирилл. – Режим доступа: http: www.rustm.net.

2. Хамзина Г. Street-fashion. //Портал о жизни мегаполиса – 2012. [Электронный ресурс]. http://kzn.urpur.ru/stfashion/gulnaraxamzina/ru.

II. МУСУЛЬМАНСКАЯ И НАЦИОНАЛЬНАЯ ОДЕЖДА – ТРАДИЦИИ И НОВЫЕ КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ РЕШЕНИЯ

ВЛИЯНИЕ ВОСТОКА НА МОДУ НАШИХ ДНЕЙ

УДК 687.1

Исаева С.ВКазанский национальный исследовательский технологический университет

Статуи мифологических богинь, исторические фильмы, античность – все эти понятия неразрывно связаны в нашем сознании с такой разновидностью женской одежды, как туника. Если быть точными, то это сейчас мы воспринимаем туники, как предмет гардероба женщин, а ведь раньше их носили и мужчины тоже.

Вообще, туника, изначально – это крайне незамысловатая вещь. В словаре можно найти следующее определение: «Одежда в форме мешка с отверстием для головы и рук, обычно покрывавшая все тело от плеч до бедер». Конечно, «одежда в форме мешка» звучит не совсем привлекательно, но это только в том случае, если вы не знакомы с моделями туник от современных дизайнеров и модельеров. Арабские нашествия на территорию Византии примерно до VIII века привели к довольно явным трансформациям костюма. Он стал приобретать выраженный восточный характер, то, что сегодня принято называть этническим духом. Украшались туники тогда тоже в соответствии с роскошью восточных традиций. Это было одной из причин, по которой они стали излюбленной одеждой для представителей самых высших чинов, любящих похвастаться достатком.

Туника, привезенная с азиатских просторов, в частности – из Индии, вскоре очень понравилась знаменитостям, с удовольствием принявшим ее в свой гардероб. Свежий тренд уловил Ив Сен Лоран, начинающий тогда Кутюрье, создавший коллекцию туник в этническом стиле.

В наши дни туниками называют либо ультракороткие модели платьев, либо удлиненные кофты и блузки. Чаще всего туники носят с легинсами из плотной ткани.

Однако нередко можно встретить сочетания туник с брюками или джинсами. Кстати, моду на ношение туник с джинсами ввели хиппи в 70-е годы XX века.

На протяжении последних нескольких сезонов туники также являются неотъемлемой частью коллекций ведущих модных домов.

Если говорить о моде последних сезонов, то звезды чаще всего выбирают туники, принт которых позволяет носить большое количество крупных колец, браслетов, длинные серьги и другие украшения и аксессуары.

Современные туники найдутся в коллекциях самых разных брендов, от демократичных до элитных. Особенно богаты ими круизные коллекции.

Уже который сезон туники властвуют на модных подиумах и, судя по всему, совсем не собираются их покидать, во всяком случае, в ближайшее время. Дизайнеры придумывают все новые фасоны и цветовые решения, экспериментируют с фактурой тканей и декором, благодаря чему каждый сезон мы имеем возможность пополнять свой гардероб все новыми моделями туник. И это прекрасно, ведь туника – функциональный, удобный, стильный и женственный предмет одежды, который позволяет представить фигуру любой женщины в самом выгодном свете. А носить туники можно куда угодно, начиная с рутинного похода по магазинам и заканчивая шикарным светским мероприятием.

Страсть к восточной атрибутике зародилась в западном мире еще в XIX веке: арабские сказки, легкие шелковые ткани с удивительными рисунками, теплые ночи и тропические растения – все это сплелось в клубок подражаний и стилистических заимствований. Наибольшей популярностью последнее время пользуются брюки с заниженным проемом и большим количеством свободной ткани до колен. В зависимости от покроя они называются зуавы, афгани или алладины.

На востоке, как известно, женщина должна полностью закрывать все тело при посторонних так, чтобы не было видно ни малейшего кусочка кожи, в некоторых странах разрешено открывать только глаза. Однако в сочетании с очень жарким климатом это довольно сложно, поэтому одежда делается из очень легких тканей, при малейшем движении создающим эффект опахала. Кроме того, ее покрой чрезвычайно удобен, не стягивает тело и не стесняет движений. Разумеется, сочетание всех этих качеств не могло оставить равнодушным современных модельеров, готовящихся к новому сезону. Однако восточный стиль не остался без изменений.

Доминирующее в этом сезоне модное движение милитари внесло свои коррективы и на первое место выступили вовсе не полупрозрачные шаровары Шахерезады а мужская одежда, удачно приспособленная под женский гардероб. В первую очередь, это штаны-зуавы. Они пришли в мир высокой моды с улиц Парижа и Нью-Йорка, где своя неповторимая стихия золотой молодежи не так давно начала использовать их в качестве удачного дополнения к одежде в этническом стиле.

Изначально зуавами назвались некоторые из диких берберийских племен Алжира, затем это название переняли служащие колониальных войск в Африке, куда входили, в том числе и французские солдаты. Отличительной чертой таких воинов были широкие шаровары на восточный манер, откуда и пошло их название: штаны-зуавы. Эта одежда выполнялась из хлопковых тканей светлых тонов, имела широкую талию и множество петлей для оружия и походного снаряжения. Штаны-зуавы собирались под коленами и заправлялись в голенище. Они действительно были довольно удобны в условиях африканской жары: светлая ткань отражала солнечные лучи, а, нагревшись, практически не соприкасалась с кожей.

В коллекции весна-лето 2010 штаны-зуавы получили признание прежде всего у американского модельера Марка Джейкобса. Он предлагает носить их с легкими сандалиями на восточный манер, с коротким топом (поверх которого одет блестящий атласный бюстгальтер) или пиджаком. Сумочки, украшенные кистями и шелковые шарфы, плотно затянутые у горла усиливают восточное впечатление, также как и выбор тканей: легкие и натуральные, в лилово-филолетовых и коричневато-розовых тонах.

Рука этого дизайнера видна и в коллекции Louis Vuitton, где штаны-зуавы скорее подчеркивают спортивный стиль, плавно переходящий в милитари, здесь мы видим уже на- стоящего воина – зуава с густой шапкой волос и в военном пиджаке.