Коллектив авторов - Проблемы дизайн-проектирования и оформления мусульманской и национальной одежды

• Название: Проблемы дизайн-проектирования и оформления мусульманской и национальной одежды
• Автор: Коллектив авторов
• Жанр: Публицистика
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-7882-1408-5

В сборнике представлены статьи авторов, которые включают несколько основных направлений: проблемы стилевого решения современных моделей мусульманской и национальной одежды; их традиции и новые концептуальные решения; дизайн-проектирование и костюмографика мусульманской и национальной одежды; материалы для формообразования современных мусульманских и национальных изделий легкой промышленности; проблемы качественной подготовки творческих специалистов.

---

Недалеко по популярности от зуавов ушли брюки-афгани. Они действительно произошли от женского национального костюма некоторых афганских народов. Однако изначально такие шаровары были гораздо более широкими и ниспадали мягкими складками.

Современные брюки-афгани делаются преимущественно из обтягивающих материалов, кроме того, после колена ткань стремительно сужается, длина часто не доходит до щиколотки. Такие брюки действительно очень оригинальны, но основная их черта – удобство.

В брюках-афгани можно заниматься всеми видами спорта, танцевать, ездить верхом и при этом никогда не чувствовать дискомфорта! Обычные спортивные штаны просто не могут сравниться с афгани! Однако с точки зрения дизайна это довольно сложный элемент гардероба и к нему не так то просто подобрать другую одежду. Существует несколько простых правил: чем длиннее брюки – тем выше каблук, как можно меньше ярких принтов, если же вы не можете от них отказаться – выбирайте по преимуществу этнические, никаких сложных деталей и аксессуаров, особенно это касается украшений и сумок.

Еще один тип восточных штанов – алладины. К ним относятся практически любые широкие брюки с заниженным проемом. Увидеть такие брюки можно во многих весенних коллекциях: у Vivienne Westwood, Sonia Rykiel, Givenchy, Anne Valerie Hash, каждый модельер находит в них свою изюминку в зависимости от характера изображаемого образа. Особенно интересно сочетание штановалладинов со спортивной одеждой: косым топом и легким пальто у Александра Ванга или с тяжелыми кроссовками у Anne Valerie Hash, довольно оригинальное оформление со множеством маленьких рюш у Марка Джейкобса, широкие полоски и массивный золотой браслет у Vivienne Westwood.

Экспериментировать можно бесконечно, ведь штаны-алладины сразу вызывают множество ассоциаций, связанных с арабскими сказками, восточными сладостями, тропическими цветами и ароматами.

Афгани, зуавы, алладины, шаровары, штаны Али-бабы. Всё более и более стремительно этническая одежда занимает ведущие позиции в повседневной одежде благодаря непревзойденному комфорту, который обеспечивается свободным кроем.

Сделаем небольшой экскурс в историю происхождения – изначально такие штаны назывались саруэл. В Европу саруэл пришли из Индии, первоначально произведя фурор в испанской уличной моде. Но случилось чудо!

Модельеры заинтересовались новой модой, и такие штаны стали появляться в каждой коллекции. Модные дома разбавили индийский стиль деталями других восточных культур, а также применили сугубо европейский подход (карманы, швы, ткани и цвета). На удобные шаровары, способные скрыть бёдра и живот, обратили внимание и женщины постарше. Не остались в стороне любители фитнеса, поэтому теперь такие АЛЛАДИНЫ – это штаны для йоги и занятий спортом, сочетающие в себе гламур и удобство. Теперь и в России начался настоящий бум на АЛЛАДИНЫ. Чем же они покорили Россию? На это есть несколько причин. Конечно, АЛЛАДИНЫ очень комфортно носить, ведь они совершенно не стесняют движений, сделаны из легкого материала и приятно ощущаются на теле. АЛЛАДИНЫ объединяют лучшие качества юбки (хорошо проветриваются) и штанов (не задираются), а еще АЛЛАДИНЫ – это экстравагантно, ярко, очень оптимистично!

Комфортная универсальная одежда для свидания и похода в кино, на вечеринку и в круиз, на дачу и для прогулки с детьми, на пляж и на курорт. Где бы Вы ни были – в офисе или на отдыхе в отеле.

ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ ДЕКОРИРОВАНИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ ОБУВИ

УДК 685.34.03

Фаткуллина Р.Р., Камалетдинова Д.М., Батыршина М.АКазанский национальный исследовательский технологический университет

Прообразом валенок были традиционные войлочные сапоги кочевников Евразии, история которых насчитывает более 1,5 тысячи лет. На территорию Руси валенки стали проникать в период Золотой Орды через тюркские и монгольские племена, обувь которых называлась "пима". В России валенки приобрели широкое распространение лишь в первой половине XIX века, когда их начали изготовлять промышленным способом. До этого они были достаточно дороги и их могли себе позволить довольно зажиточные люди [1-4].

Обработка кожи и шерсти у древних булгар достигла такой степени совершенства, что у многих народов Европы и Азии вошло в обычай именовать хорошо выделанные юфть, сафьян булгарии как – «товар булгарский». Археологи в раскопках 10 – 13 вв. находят такую обувь с совершенным кроем, украшенную тиснением и даже металлическими фигурными накладками. Для декорирования применялись аппликация из кожи разных цветов и вышивка.

От финно-угорских соседей древние булгары переняли легкую лыковую обувь – лапти, которую также носили с «тула оек» во время сельскохозяйственных работ. Комплекс обуви пополнился и валенками.

Наиболее древним видом обуви татар была обувь кожаная: сапоги и туфли в виде тапочек, башмачков и галош. Их носили с суконными или холщовыми чулками «тула оек», близкими по покрою к сапогам, иногда с портянками «алкчу».

В первой половине 19 века для мужского костюма изготовлялись ичиги, сапоги, туфли ярких расцветок нередко с вышивками или цветными пяточными вставками. Согласно русским летописям и археологическим материалам ичиги получают широкое распространение среди волжских булгар. Ичиги распространены и среди тюркоязычных народов Среднего Поволжья и Приуралья (за исключением чувашей). Однако кожаные узорные ичиги характерны до сегодняшнего дня и глубоко традиционны лишь для культуры казанских татар.

Причем в узорах ичигов казанских татар, наряду с лотосными и пальметами, фигурирует серия орнаментальных мотивов: формы листовидные, в т.ч. с выкружкой с одной из их сторон, спиральные, трилистники, сердцеобразные, мотив цветка тюльпана. Определенный удельный вес в узорах ичигов казанских татар получают так называемые облакообразные мотивы и многолепестковые розетки, характерные для искусства восточноазиатских народов. Узорные войлочные чулки, ношение их под ичигами, размещение войлочного узора чулок поверх голенища-обуви в культуре казанских татар связывается с культурой отдаленных горноалтайских племен.

Со второй половины 19 века, с утратой цветовой декоративности мужской одежды под влиянием общегородской моды, обувь стала сдержанных цветов. Наибольшую самобытность сохранила женская одежда и обувь: на сапогах располагали орнамент в виде «вихревых» розеток, спиральных завитков, цветочных мотивов [5].

В современных валенках ценят комфорт и индивидуальность. Для практичности (стойкости к влаге и загрязнениям) валенки подшивают кожаной или резиновой подошвой с использованим клеевого, прошивного или литьевого методов крепления.

Традиционно валенки имеют натуральные цвета – коричневый, чёрный, серый, и белый, но сейчас валенки окрашивают в самые разные цвета и декорируют вышивкой. Например, роскошные женские валенки от Mosso – «Белые валенки Mosso КА212-Н1405В» выполнены из светлого плотного войлока и украшены вышивкой в черном, сером и серебристых цветах.

Рис. 1. Варианты декорирования валенок

Современной тенденцией отделки с одновременно защитным назначением является кожаная вставка по линии стыковки подошвы с верхней частью обуви.

Для придания валенкам большей практичности в качестве отделочного и защитного материала можно использовать одежную искусственную кожу. Искусственная кожа представляет собой трикотажное полиэфирное полотно с поливинилхлоридным покрытием и полиуретановой отделкой.

Таким образом, валенки сегодня становятся обувью не только теплой и комфортной, но и модной. Некоторые образцы, благодаря усилиям дизайнеров, превращаются в настоящие произведения искусства. Важным преимуществом валенок в современном исполнении является их красота, удобство и практичность.

Список использованных источников:

1. Осипов, Д.О. Из истории русской обуви / Д.О .Осипов // Живая старина. –2005. – № 1. – С. 7–9.

2. Круглова, Г. Покатаем валенки: [из опыта мастеров Н.Г. Богданова и В.Ф. Крехалева]: инструменты и приспособления; технология / Г.Круглова, Е.Дикова // Народное творчество. – 2004. – № 6. – С. 34–37.

3. О генезисе кожаной узорной обуви татар "Из истории татарского народного искусства", Казань, 1995 г. ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова АНТ [Электронный ресурс] Режим доступа http://tatarlar.spb.ru/

ИСТОРИЯ ВЛИЯНИЯ РУССКОГО КОСТЮМА НА РАЗВИТИЕ МИРОВОЙ МОДЫ

УДК 687.1

Магистр Чегодаева К.C. (гр.721-М3)Научный руководитель ст.преподаватель кафедры «Дизайн» Муртазина С. АКазанский национальный исследовательский технологический университет

«Русское» влияние на европейский костюм началось в XVIII столетии. С тех пор, время от времени, оно прослеживается в европейской моде. Сначала подражали Петру I и Екатерине Великой, потом, казакам времен Наполеона, императору Николаю II, героям «Русских сезонов» Дягилева, эмигрантам из России, стилю генсека Брежнева. Каждый такой пик увлечения, как правило, связан с историческими изменениями в самой России: смена престолонаследников, войны, революция, перестройка.