Аркадий Эйзлер - Быть человеком

• Название: Быть человеком
• Автор: Аркадий Эйзлер
• Жанр: Здоровье
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-4438-0611-2

«В мире все связано одними невидимыми нитями», – утверждал академик Л. В. Келдыш. Именно эти связи стали содержанием новой книги Аркадия Эйзлера, в которой ничего не придумано и все основано на исследованиях и высказываниях ученых и аналитиков. Действительно ли наше прошлое является уже исторически пройденным или наше будущее будет повторено нами? Открываем ли мы новые законы или они были известны еще нашим предкам, помогая им в процессах выживания? Были ли наши проблемы уже знакомы им? Как нам вести себя в настоящем, не повредив нашему будущему? Какие шансы мы имеем быть здоровыми, богатыми, социально обеспеченными в мире, который мы постоянно разрушаем?

---

Проигрывая естественным наукам в смысле познания человека и окружающего его мира, религия становится все более догматичной, и, в своей идеологической концепции ожидания рая, является соизмеримой со строительством коммунистического общества. Причем, если, по религиозному учению, обретение рая гарантируется каждому за счет молитв и упокоенного ожидания, то за коммунизм еще надо побороться. Религия не признает всех достижений науки и даже не делает попытки понять их, ограничиваясь лишь благословением, а зачастую и используя её достижения в своих целях. Например, СПИД, заболевание, которое еще полтора десятка лет назад считалось смертельным приговором, духовники связывают с «греховными» причинами: гомосексуальностью, считающейся до последнего времени непристойным пороком, потреблением наркотиков, которое должно рассматриваться как криминальный акт и, в конечном итоге, со смертью, о которой вообще не принято говорить.

Глубоко верующий человек и большой ученый, гуманист и врач, академик И. Павлов как-то в беседе с другим академиком П. Капицей о страхе перед Богом заметил, что «единственное, чего он боится – это щекотки». Позже, уже в 1935 году, снова возвращаясь к религии, он говорил, что именно наука пронизывает всю человеческую жизнь, формируя счастье и мощь человечества. Но вместе с тем добавлял, что неверно было бы пропагандировать уничтожение религии, которую надо рассматривать как естественно сформировавшийся человеческий инстинкт для первоначальной адаптации к суровой природе, постепенно вытесняемый наукой. Об этом же говорит и наш современник, известный исследователь квантов А. Цейлингер, когда считает, что физикой нельзя заниматься отдельно от метафизики, ибо для понимания того, что происходит в воображении ученого, необходим интерпретационный инструмент, который не может возникнуть только из чистой теории. И это действительно так. Ибо трудно осознать без привлечения божественных сил такие сложные и постоянно будоражащие научную мысль теоретические концепции как, например, возникновение нашей Вселенной, включая сам момент Взрыва, что было до него, что после. «Представьте себе, что не существует ни времени, ни пространства, нет и полотна, на котором можно изобразить физическую динамику развития Вселенной. Представьте себе спектакль, в котором сцена является одним из действующих лиц, или роман, в котором книга является главным героем». И это говорит Аштекар, профессор университета Пенсильвании, директор Центра гравитационной физики и геометрии. Откуда берется столько фантазии и воображения, логики убеждения и страсти, умения передать свою идею, сделать ее доходчивой для слушателей, завоевать на свою сторону последователей? Только обладая большой силой воли, можно позволить себе напрягать до предела и будоражить воображение слушателей. Для обывателя же, конечно, гораздо проще, уйдя от всех этих объяснений, представить все происходящее как волшебство, как некий трюк заезжего фокусника, пусть он будет даже называться Богом.

Во второй половине XX столетия на весь мир прозвучало высказывание Р. Фейнмана, американского физика-теоретика, обладателя Нобелевской премии 1965 г., одного из основателей квантовой электродинамики: «Никто не понимает квантовую физику». Однако ученые не могут игнорировать ее наличие и отказаться от попыток разгадать ее тайны. Заключения квантовой физики о беспричинности, неопределенности, случайности и вероятности заводят их в тупик и все больше наводят на размышления о присутствии божественной силы.

Сегодня мы уже знаем, что материя состоит из атомов, а они в свою очередь – из элементарных частиц. Новые расчеты физиков позволяют предположить, что и время, и пространство также могут состоять из мельчайших базовых составляющих, которые (если они действительно существуют) настолько малы, что их пока невозможно определить экспериментально. Сегодня самые лучшие микроскопы позволяют увидеть уменьшение размером в 10-18 метра. Величина микрочастиц Вселенной предположительно 10-35. Сомнительно, что такие мельчайшие частицы могут стать накопителями огромного количества энергии, способной привести к Большому взрыву. И снова возникают мысли о божественном происхождении мира…

Однако Большой взрыв, по мнению Л. Млодинова и С. Хокинга, американских физиков, авторов книги «Великий замысел» (“The Grand Design”), был неизбежным следствием законов физики, а не исключительным событием, произошедшим благодаря Божественному провидению. «Так как есть закон гравитации, Вселенная может и будет создавать себя из ничего. Самопроизвольное возникновение – вот причина существования Вселенной и нас», – таково заключение авторов книги. Тем самым ученые заявляют, что Бога не существует, опровергая утверждение И. Ньютона о возникновении Вселенной из хаоса.

До настоящего времени так и не существует «единой теории», или «теории всего», поискам которой еще Эйнштейн безуспешно посвятил десятилетия. Сейчас некоторые физики, далекие от мистических представлений о наших суровых буднях, пришли к выводу, что, только объединив теорию относительности и теорию квантов, о чем мечтал Эйнштейн, можно объяснить возникновение Вселенной. Сможем ли мы открыть новые законы – дело будущего. Например, ученый С. Хокинг оптимистичен, и предполагает, что в следующие 20 лет они будут найдены в соотношении 50׃50. «Даже если это нам не удастся, ничего существенно не изменится, – добавляет он. – Важно и необходимо принять, что существует система законов, которая полностью определяет эволюционное развитие Вселенной с самого начала. Эти законы могут быть предписаны Богом или кем-то другим, кто, не вмешиваясь в судьбу Вселенной, дает нам возможность жить и работать свободно и без ограничений». Как это совпадает со словами и выводами Эйнштейна, который как-то заявил: «Господь Бог изощрен, но не злонамерен»!

Единую всеобъемлющую теорию можно, по всей вероятности, очень элегантно и компактно представить, прежде всего, посредством математических выкладок. Эта теория, охватывающая своими законами все вокруг, должна быть очень простой. Но как можно уравнениями описать, с одной стороны, многогранность, а, с другой стороны, тривиальность окружающей действительности? Если бы такая теория работала, все игральные дома и казино были бы закрыты, ибо, пользуясь математическими правилами и законами, своего рода шпаргалками, все посетители срывали бы огромные выигрыши. Сейчас теоретические пособия по азартным играм и лотереям широко распространены, но число людей, ставших богатыми, невелико.

Как хорошо, если бы мы сами могли с начала нашего рождения расставлять красные точки знаменательных и счастливых дат и событий на прямой времени, проложенной на чистом листе бумаги. В драме Шекспира «Юлий Цезарь» Брут говорит: «Человек иногда мастер своей судьбы». А известный советский поэт-песенник Лебедев-Кумач прямо заявлял:

Мы покоряем пространство и время,

Мы – молодые хозяева земли.

Ну, что касается хозяйского отношения к земле в период Советской власти, то здесь все ясно, и жизнь поставила сама свои точки. А вот относительно господства над судьбой, пространством и временем возникает вопрос. Сам ли человек расставляет на прямой времени знаменательные события, или он только пешка в чужой игре? Кто предопределяет, что мы пойдем грабить банк, а уже в следующий момент пожертвуем украденные деньги на благотворительные нужды? Кто ответственен за то, что события произошли именно в такой последовательности? Свободны ли мы в своем волеизъявлении, или за нас это делает кто-то другой? Можем ли мы распоряжаться своей судьбой на всем отрезке времени, который нам выделила жизнь, да, впрочем, и на каждой из отдельных его частей, поделенных на мгновения? Можем ли мы что-либо предсказать, предопределить, предусмотреть, предвосхитить? Раньше такими функциями наделяли только Бога. И если на той же жизненной прямой времени свершались события, связанные с потерями, страданиями и неудачами, считалось, что это наказание Бога за человеческие грехи.

Конечно, мы не видим Бога, и вести разговоры о нем не является потребностью приоритетной важности, что вовсе не означает, что в этом нет смысла. И мы, интересуясь его происхождением и всем, что с ним связано, постоянно заглядываем в религиозные свитки. Да и наш забытый предок, может тоже забросить свой электронный микроскоп в вещевой мешок и поспешить в местный планетарий или избу-читальню на лекцию заезжей знаменитости на тему: «Есть ли Бог, и если есть, то где он?», призывая себе в помощь свое богатое воображение.

Наука, в том числе и медицинская, много сделала для человека, его здоровья и быта, превратив процесс выживания в сфере стихий и катастроф в подчинение себе природы, поддерживая гармоничный экологический баланс при освоении и создании новых жизненных ресурсов. Услугами медицины пользуется практически все население Земли, в то время как количество прихожан в церквях по всему миру из-за разочарований и несбывшихся надежд катастрофически падает. К примеру, несмотря на то, что 64 % жителей Франции считают себя католиками, только 4,5 % французов по воскресеньям ходят в церковь. И все же в борьбе за человеческую жизнь медицине еще предстоит пройти длительный путь познания и признания души как одного из главных факторов здоровья, значение которой современная медицина пока недостаточно осознает и не уделяет ей должного внимания. Да и религия все больше и больше теряет контроль над человеческой душой, уступая место представителям всякого рода смежных концепций и толкований, заполняющих нишу между наукой и религией, пытающихся совместить и примирить научные предпосылки с оккультизмом, используя при этом ранимость и открытость, доверчивость и наивность нашей души. Их методы становятся все более изощренными, а область приложения сил постоянно расширяется, базируясь на всяких неоднозначно толкуемых феноменах и новых научных открытиях. И хотя многие ученые и врачи традиционной медицины на практике уже давно изменили свое отношение к значимости душевного здоровья, именно в этом они еще уступают служителям культа и их «конкурентам» – народным целителям.