Коллектив авторов - 100 загадок Древнего мира

• Название: 100 загадок Древнего мира
• Автор: Коллектив авторов
• Жанр: История
• Год: 2014
• ISBN: 978-966-14-5281-6, 978-5-9910-2490-7, 978-966-14-6842-8, 978-5-9910-2850-9

Древний мир – эпоха, скрытая во мраке тысячелетий. Она таит массу поразительных тайн и невероятных фактов, которым до сих пор не могут дать однозначного толкования. Предлагаем вашему вниманию 100 самых удивительных загадок Древнего мира!

Существовала ли Атлантида? Как были построены величественные египетские пирамиды? Какие тайны скрывает Чичен-Ица, мистический город майя? Был ли всемирный потоп и спасительный ковчег? Клад царя Приама, свитки Мертвого моря, каменные статуи о. Пасхи, хрустальный череп судьбы… История не устает загадывать нам загадки. И, быть может, именно вы найдете на них ответ…

---

Третий храм в Иерусалиме – храм царя Ирода, который тот начал строить в 19 году до н. э. О нем известно не очень много. Вернемся к дворцу Соломона.

Это сооружение строилось тринадцать лет.

Судя по всему, во дворце имелось два довольно обширных внутренних двора, мощенных дорогими кедровыми досками, вокруг дворов были расположены внутренние помещения. Прямоугольный приемный зал, очень похожий на египетский гипостильный зал, но слегка вытянутый по поперечной оси, как месопотамские и хеттские залы, выходил на один из внутренних дворов. На сорока пяти столбах был построен настил из кедровых бревен, на которых держался второй ярус. С этого же двора был вход в тронный зал, великолепный по своему убранству. Вокруг второго внутреннего двора были сгруппированы жилые покои представителей царской семьи.

В Библии говорится, что царь Соломон был баснословно богат. В Третьей книге Царств указывается, что «в золоте, которое приходило Соломону каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых…» Описания различных драгоценных металлов и самоцветов, а также других предметов роскоши и домашней утвари указывают на то, что Соломон привозил их из дальних стран. На египетском барельефе есть изображение несметных сокровищ, награбленных в храме и дворце Соломона преемником царицы Савской египетским фараоном Тутмосом III.

Бо́льшая часть этого великолепия, как считается сейчас в соответствии с перечнями, приведенными в Третьей книге Царств и летописях, была сделана из бронзы или меди. В пустыне Негев производилась активная добыча меди, и недавно найденная там египетская табличка Тутмоса III подтверждает это. Тем не менее истинное местоположение мифических копей царя Соломона все еще окутано тайной.

Библия указывает на крайне тонкие путеводные нити. Там называются два места – Фарсис и Офир. Из Офира поступало золото, а корабль за ним отправлялся из Фароса. Так, в Третьей книге Царств говорится, что отправились корабли в Офир, и «взяли оттуда золота четыреста двадцать талантов, и привезли царю Соломону».

Корабль, привозивший золото из Офира, вновь упоминается во время визита царицы Савской как доставивший «из Офира великое множество красного дерева и драгоценных камней».

Таким образом, Библия не дает даже маленькой подсказки, где был расположен мифический Офир, в ней лишь утверждается, что он реально существовал. Тексты, связанные с Фарсисом, на первый взгляд выглядят чуть более полезными, так как в одном из них говорится о кораблях, шедших в Фарсис, а в другом – о кораблях, шедших из Фарсиса. Из Третьей книги Царств следует, что Соломон отправлял свои экспедиции в сотрудничестве с финикийцами, которыми правил Тирский царь Хирам I. Корабли выходили из порта Ецион-Гавер, расположенного на Красном море.

В Библии указывается, что у Соломона был на море «…Фарсисский корабль с кораблем Хирамовым; в три года один раз приходил Фарсисский корабль, привозивший золото и серебро, и слоновую кость, и обезьян, и павлинов».

Но где же находился Фарсис? Иезекииль указывал, что финикийцы вели там активную торговлю железом, серебром, древесиной и свинцом. Примерно через сто лет после правления Соломона, когда израильское богатство значительно уменьшилось, Иосафат, царь Иудейский, сделал попытку из Ецион-Гавера доплыть до Офира, но шторм разбил корабли прямо в порту. Другое библейское упоминание о Фарсисе можно прочесть в Книге пророка Ионы, который пытался туда бежать, когда с ним произошло его знаменитое приключение. Однако по ошибке он заплатил за свой проезд в средиземноморском порту Иоппия. Таким образом, возникает три версии:

1. Существовало не одно место под названием «Фарсис» (оно также может быть переведено как «плавильня»). Все они были связаны с добычей минералов и, возможно, с видом грузовых кораблей, которые использовались для их перевозки.

2. Еврейский историк Иосиф Флавий отождествляет это слово с названием известного порта римских времен Тарсиса. Его версия Соломоновых путешествий выглядит следующим образом: «…поскольку у царя было много кораблей в Тарсисском море, он приказал привозить всякого рода товары из самых отдаленных стран». Это может совершенно не противоречить первой теории, если предположить, что Соломон владел Фарсисским (Тарсисским) кораблем для плаваний в Фарсис (на различные плавильни).

3. Фарсис – это на самом деле Тартесс, древнее царство, которое находилось возле Кадиса на территории современной Испании, неоднократно описанное древними греками как богатый рудник серебра. Известно, что финикийцы имели торговые отношения с Испанией, а после колонизировали ее, из-за чего Тартесс вполне мог быть одним из источников полезных и драгоценных ископаемых, доставлявшихся к Соломону.

Тем не менее ни одна из этих версий не представляется достаточно убедительной. Тарсис без сомнения мог быть одним из пунктов отправки руд, добываемых на побережье Черного моря. Но как быть со слоновой костью, обезьянами, павлинами и неграми? Ведь ни Испания, ни Тарсис не могли быть источниками всего этого. И почему судам царя Соломона понадобилось целых три года, чтобы совершить плавание до одного из этих мест и обратно?

Значение слова «Фарсис» неясно до сих пор. И если это название места, то, скорее всего, оно находилось где-то дальше и, возможно, речь шла даже о нескольких местах. В Махд-ад-Дхабаде в Саудовской Аравии археологами обнаружен гигантский золотой прииск, успешно действовавший во времена царя Соломона. Возможно, это был Офир, куда ходил «фарсисский корабль с кораблем Хирамовым».

Что же касается разнообразных экзотических товаров, то Тартесс мог быть отправным пунктом для более рискованных морских маршрутов вокруг Африки и, предположительно, Америки. Рассказ древнегреческого историка Геродота о том, как примерно в 600 году до н. э. финикийцы, покинув Красное море в южном направлении, сумели совершить плавание вокруг Африки и вернуться к берегам Египта назад по Средиземному морю, не вызывал ни-какого недоверия у древних историков. Путь финикийцев лежал через Гибралтарский пролив, что очень близко к Тартессу. Такие путешествия могли быть предприняты и во времена правления Соломона, и в ходе них корабли брали на борт слоновую кость, обезьян, павлинов и негров, вместе с серебром из самого Тартесса, давшего название всем подобным путешествиям в целом и даже типу кораблей, в них участвовавших.

Однако относительно этого есть и другая гипотеза, которая может рассматриваться или взамен предыдущей, или же в дополнение к ней. Немало фактов свидетельствует о посещении в тот же период времени Нового Света жителями других континентов. Их маршрут мог пролегать в обратном направлении, из Средиземноморья в Атлантику через Геркулесовы столбы.

И именно поэтому относительно местоположения мифических рудников царя Соломона выдвигалось такое множество гипотез. Новый взгляд и оценка навигаторских способностей древних мореплавателей позволяют с большой вероятностью предположить, что они находились в Центральной или Южной Америке.

Царский дворец в Ниневии

О Ниневии, столице могущественного Ассирийского царства, много рассказывалось не только в древних папирусах, но и в самой Библии. В Книге Бытие (10, 11) говорится: «Из сей земли (Сеннаар) вышел Ассур и построил Ниневию». Случилось это в глубокой древности, но о расширении Ниневии очень долго не было никаких известий – вплоть до того времени, когда туда был послан Иона.

Ниневия (буквально переводится как «великий город перед лицом Бога») была довольно большим городом. По расчетам современных ученых, длина его окружности составляла приблизительно сто пятьдесят километров. На территории города были не только жилые дома, но также пастбища, сады и даже места для развлечений жителей.

Однако примерно в конце VII века до нашей эры грозные ассирийцы прекратили свое существование. Эрих Церен в своей книге «Библейские холмы» пишет, что высокая культура ассирийцев в то время была окончательно похоронена. Все города, все поселки, все дворцы и храмы – решительно все было разграблено, разрушено и сожжено.

Враги Ассирии сполна отплатили ей за все удары, которые она когда-либо им наносила. Тишина опустилась на необъятную территорию верхнего Тигра.

Когда греческий историк Ксенофонт в конце V века до н. э. проходил по исконным землям бывшей ассирийской державы, он еще видел остатки громадных стен и обуглившиеся руины храмов, но люди, властвовавшие когда-то над всем миром, исчезли.

Ксенофонт даже не знал, что в этой местности жили ассирийцы. Ему были неизвестны даже названия таких городов, как Калах и Ниневия. Так основательно мидийцы и вавилоняне сумели более двух с половиной тысячелетий назад уничтожить все следы ассирийской могущественной державы.

Почти двести лет спустя, осенью 331 года до н. э., Александр Великий при Гавгамелах победил войско великого персидского царя Дария. В то время, когда Александр нанес сокрушительный удар персидской державе, уже не было ни одного человека, который смог бы объяснить молодому завоевателю, что он стоит на трагической земле Ниневии.