Вячеслав Бирюков - Предмет и методы общей экономической теории

• Название: Предмет и методы общей экономической теории
• Автор: Вячеслав Бирюков
• Жанр: Детская образовательная литература
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-9988-0308-6

Данное учебное пособие представляет собой введение к курсу лекций по обшей экономической теории. В работе рассмотрены следующие важные вопросы: объект, предмет и методы экономической науки. В пособии показана специфика экономического знания, его отличие от других общественных дисциплин» рассмотрены проблемы объективности экономического знания, раскрыта особая роль математики и моделирования в экономике.

Учебное пособие предназначено для студентов бакалавриата и преподавателей экономических факультетов университетов.

---

Кроме того, при ответе на этот вопрос вполне уместно следующее уточнение: о каком сознании идет речь – индивидуальном или общественном. Совершенно нелепо утверждать применительно и к современной жизни и к жизни в ближайшие столетия, не говоря уж о прошлом, что личность и деятельность индивида формируется и вообще может формироваться и происходить на научной основе Жизнь всякого индивида – это сочетание сознательного и бессознательного рационального и иррационального, теоретического знания и интуиции человеческого опыта и индивидуального опыта знания и чувств, правильных (и красивых) поступков и неправильных (некрасивых) Но нам здесь не до этого.

Истинность всех этих утверждений (как, впрочем, и всех иных) весьма относительна, зачастую условна, особенно применительно к общественным наукам хотя в то же время в целом эти утверждения – абсолютные истины. Высшая форма не значит абсолютная, идеальная. В этой относительности научной формы познания мы будем убеждаться на протяжении всего нашего курса, при рассмотрении множества если не вообще всех вопросов.

Так что такое научное (теоретическое) отражение как особая форма отражения?

Выделим вначале следующие особенности научного (или теоретического) отражения: оно понятийное (в этом смысле рациональное) и системное. Это не значит что в нем нет интуитивного, чувственного или иррационального. И то, и другое и третье присутствуют в любой деятельности индивида и все они неразрывны неотделимы от всех форм и способов отражения. Рациональность отражения (как его научность) определяются тем что использование понятий (категорий терминов) их логическая соподчиненность системность логическая выводимость, их относительная непротиворечивость в системе, сопоставимость и логическая и практическая проверяемость (верификация) объективной реальностью, выявление множества видов связей, отношений составляют главное, центральное в этом виде отражения.

Ученые не принимают что-либо на веру (вернее, думают, что не принимают, часто верят (!), что не принимают). Наука ищет разносторонние обоснования, подтверждения, доказательства своих заключений, утверждений, выводов. Наука постоянно обновляется, ища опору или основание для пересмотра сложившихся теорий в меняющейся общественной практике.

Все эти характерные черты научного отражения можно выразить не вполне строго и точно, но коротко: наука есть рационально-понятийная форма познания в отличие от художественно, о, эстетического, религиозного, интуитивного, иррационального, рефлекторного, мистического отражения.

Но наука такова лишь в постоянном сосуществовании, конкуренции и сочетаемости со всеми остальными перечисленными способами отражения реальности. В действительном научном познавательном процессе в разной степени присутствуют или могут присутствовать и иррациональное, и мистическое, и художественное, и эстетическое, и интуитивное, и эвристическое. В науке могут быть и обязательно бывают и ложные теории, и неправильное видение реальности, и стереотипы, догмы, заблуждения и многие другие качества, присущие любым другим – не научным (не теоретическим, не рациональным) – формам отражения, поскольку отмеченные свойства присуши любым видам человеческой деятельности – они слитны (синкретичны), как правило.

Еще древние греки очень емко, кратко и иронично продемонстрировали эту ограниченность и одновременно величие логического, рационального как высшей формы познания в своих парадоксах и апориях. Приведем один из таких логических парадоксов: «Я – грек (теоретик, ученый, экономист) и я утверждаю, что все греки (теоретики, ученые, экономисты) говорят неправду!». То есть и это утверждение есть неправда? Тогда это утверждение одновременно и истинное, и ложное, что с точки зрения формальной логики невозможно. Вот вам и пресловутое могущество логического, теоретического мышления!

А, с другой стороны, вот другая не менее знаменитая апория, использовавшаяся для кратчайшего логического доказательства невозможности существования Бога в ответ на столетия доходивших до жестоких кровопролитий и огромных жертв споров по поводу его существования. «Если Бог всемогущ, то может ли он создать такой камень, который сам же будет не в состоянии поднять?» Если Бог всемогущ, он может все. Но если он – всемогущий – может создать такой неподъемный для него камень, где же его всемогущество, если он не в состоянии поднять созданный им же камень?! Это ли не замечательное доказательство силы рационального, логического и в то же время экономного мышления!

Рациональность здесь, между прочим, – это не оптимальность, не наилучшие ответы, решения или варианты поведения, хотя национальность предполагает стремление к оптимальности. Это всего лишь особая форма отражения реальности, осуществляемая с помощью выработки понятий, то есть стремление ко все более осознанному пониманию реальности, что выражается в выработке теорий, объясняющих какие-то стороны, части, «куски» реальности.

В связи с этим вспомним основные функции науки:

• наука призвана и выполняет функцию познания изучаемой части природы, общества, сознания: иными словами, наука объясняет реальность, то есть выясняет, прежде всего, причинно-следственные связи и закономерности явлений;

• прогнозирование на этой основе будущего развития изучаемого, отражаемого объекта;

• практическое использование полученного знания как инструмента изменения и преобразования изучаемого объекта.

Иногда выделяют разновидность последней функции науки (это относится более всего к общественным наукам) в самостоятельную функцию – идеологическую, Почему она есть та же практическая, вполне понятно, так как разработка пропаганда какой-либо общественной идеологии является социально-политическим инструментом подготовки масс групп политических партий или отдельных людей к социально-политическим действиям с целью преобразований общества в чьих-то интересах А общественная идеология выступает связующим звеном между экономической наукой и хозяйственной идеологией которая есть ближайшее основание хозяйственной (экономической) политики.

Попробуйте сопоставить функции науки с «функциями» других форм отражения, и этого будет достаточно для выявления различий между наукой и этими другими формами.

2.1.2. Экономика как вид общественной науки

Теперь от науки вообще перейдем к общественным наукам, одной из которых является экономическая наука, поскольку объектом ее внимания является реальная экономика – часть, элемент общественного организма, социума.

Данное выше перечисление функций науки полностью характеризует и общественные науки, но ситуация здесь несколько более сложная. Эти осложнения являются следствием некоторых особенностей общества как объекта познания. Будем говорить здесь об общественных науках, имея в виду одну ее особенную науку – экономическую.

Эти сложности проистекают прежде всего и более всего из особенностей самого объекта познания – общества и его подсистемы – экономических отношений.

Первой важной особенностью экономики как объекта отражения, изучения его экономической наукой (в отличие от естественных и технических наук) является существенная ограниченность постановки экономического эксперимента чаше всего практическая невозможность проведения полностью воспроизводимого полностью повторяемого эксперимента. Эта сложность обусловлена тем что сам этот объект – экономика – постоянно изменяется. В этом отношении физикам химикам а еще лучше астрономам к примеру, легче хотя бы потому что изучаемый ими объект по отношению к жизни хоть одного хоть десятка поколений ученых остается неизменным Именно к экономике более всего можно отнести знаменитое выражение «нельзя дважды войти в одну и ту же реку»

Вторая особенность. Кроме того, в общественных науках по мере развития общества сам процесс познания последнего является внутренним фактором, внутренним элементом развития, изменения этого общества: теоретическое познание общества, распространяясь, становится идеологической силой и реализуется в деятельности социально-политических сил, что постоянно изменяет само общество.

Третья особенность. Из всего этого следует еще одна сложность: воспроизвести даже теоретически экономическую ситуацию, исследованную ранее другими учеными, в полной мере невозможно: невозможно дважды оказаться в одной и той же экономике. Поэтому изучение одного и того же объекта экономики с позиций последующего этапа развития не может дать старый научный результат, он обязательно будет иным.

Четвертая особенность и трудность экономической науки: прямая ссылка или обращение к социальной практике как высшему критерию истины в экономической науке не так проста, как во многих естественных и тем более в технических науках, как раз благодаря отмеченным особенностям научного отражения экономической реальности. Например, достижения естественных наук в конце концов воплощаются, материализуются в технических образцах, которые самим фактом своего функционирования доказывают верность, истинность того научного видения природы, которые и материализовались, воплотились в технических образцах. А в экономической науке между собственно наукой и социальным воплощением ее достижений в экономике стоит так много посредствующих звеньев и факторов, что в реальном изменении экономики увидеть собственно реализацию того или иного конкретного экономического знания чрезвычайно трудно.