Томас Бургон - Свет Египта, или Наука о звездах и о душе

• Название: Свет Египта, или Наука о звездах и о душе
• Автор: Томас Бургон
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-413-00149-3

Книга посвящена духовным исканиям человека, попытавшегося представить синтез всех герметических наук, собрав их воедино. В этом сплаве, как в алхимической печи, объединились астрология и мифология, магия и алхимия, что позволило этой удивительной книге вот уже на протяжении ста с лишним лет пребывать в сокровищнице наиболее знаменитых произведений эзотерической литературы.

---

Рассмотрим теперь процесс дифференциации, обособления этого атома. Акт этот совершается в небесном чреве ангельских породителей. Под именем «ангельских породителей» мы разумеем те божественные сущности, которые пребывают в различных сферах очень чистого ангельского состояния. Слово ангел мы употребляем не в смысле лексикографическом – служитель или духовный посланник, – но чтобы выразить состояние жизни самое высокое и самое внутреннее, какого только возможно достигнуть смертному. Состояние это бесконечно выше состояния, называемого духовным.

Души близнецы, мужская и женская, или небесные Озирис и Изида, образуют две половины: атрибут мужской и атрибут женский божественного Я. Они имеют свои сменяющиеся циклы деятельности и покоя. В течение цикла своей плодотворительной деятельности обе природы, мужская и женская, отвечают интенсивными вибрациями на божественный антифон творения, который создает приток неподвижного бесформенного духа в чрево небесного чувствилища, продолжающийся до той поры, когда вся сфера залучится сиянием духовной гармонии. Повинуясь творческому импульсу, эти токи духовной силы распространяются вдоль сходящихся полюсов, исходящих из различных центров сферы; причем каждая сила, идущая от мужского полюса, встречает и уравновешивает силу, идущую от женского полюса; встреча и соединение их производит через совершенное равновесие природ мужской и женской – внешние живые искры бессмертной жизни. Другими словами, эти ангельские вибрации преобразуют неизреченный бесформенный разум в вечные деятельные индивидуальности. Подобно тому, как земной человек есть естественное произведение плодотворительных качеств своих земных родителей, точно так же и божественная деятельность этого Я есть духовный результат плодотворительных качеств ангельских породителей в мирах божественных. Но не следует впадать в заблуждение относительно этого пункта; «Я» не сотворено в состоянии ангельском – оно только дифференцировано. Я никогда не имело начала во времени, оно совечно Божеству. Гармония, или небесные вибрации только одарили его духовной деятельностью, извлекли его из состояния бессознательного и толкнули вперед в движение жизни вечной.

Эти вновь дифференцированные атомы остаются в сфере отчей души до той поры, когда вибрации прекратятся. Тогда в силу реакции они увлекаются из небесного лона и приводятся духовными точками в эмбрионическое, зародышевое состояние серафимов. Непосредственно после этого они нисходят в райские миры херувимов, где двуполое Я делается Адамом и Евой книги Бытия. Впоследствии эти души-близнецы, бессознательно повинуясь внутреннему побуждению своего эволюционного соблазнителя, увлекаются материей. Выше этой точки они чисты и беспорочны, и не знают ни добра ни зла. И потому божественное Я, которое не может опуститься в материю, проектирует из себя две души в форме духовных монад, выбрасывая их в вихрь космической эволюции, где они разделяются и наконец воплощаются в минеральном царстве планеты, которое есть низшая точка дуги. В этом состоянии они составляют скрытый огонь, или скрытую силу материи.

IV. Состояние минеральное

Дойдя до состояния минерального мы должны удостоверится в том, что оно обладает движением – или жизнью, так как мы знаем, что в минерале скрыта потенциальность существа бессмертного ‹духовная монада, бессмертная искра, скрытый божественный огонь›.

В главе «Эволюция материи и законы кристаллизации» мы старались показать, что уравновешенные силы производят кристаллы, но раз кристаллы произведены, движение прекращается. Теперь, чтобы помочь себе в наших поисках физической жизни, воспользуемся вновь нашими шестью силами кубического атома и предположим, что одна из его сил не была равна своей противоположной, т. е. что эти две силы не уравновесились; одна меньше другой, а именно идущая спереди. Очевидно, что точка будет продолжать движение по прямой линии; и чем слабее сила, идущая спереди, тем движение будет быстрее. Если разница сил будет бесконечно мала, то и движение будет бесконечно медленно. Предположим теперь, что не равны две пары противоположных сил; например, что слабейшими будут идущие спереди и слева. В таком случае мы получим движение криволинейное. Но пока другие силы остаются равными, движение будучи криволинейным, происходит в том же плане и с течением времени опишет круг. Но если и остальная пара противоположных сил не будет равна, тогда наша первоначальная атомическая точка, образованная тремя большими и тремя меньшими силами, будет двигаться по кривой линии, но уже не в том плане пространства, и никогда не опишет круга, а произведет новое движение – спиральное. Эта Спираль и есть жизнь. Это есть движение жизни. Постараемся с возможной ясностью и отчетливостью усвоить себе, что половина первоначальных сил, составляющих непроницаемую точку, меньше своих противоположных, тогда мы будем иметь существенную идею жизни.

Химическая сила – это смерть; уравновешенная, она представляет покой и неподвижность. Спиральное движение есть тип жизни. Это движение жизни. Это духовный винт, обладающий всеми свойствами металлического винта, проникающего мир материальный. Спираль разнится по величине от бесконечно большой до бесконечно малой. Представим себе, что противоположные силы почти равны, т. е. что разница их бесконечно мала, тогда спираль будет бесконечна в своем развитии и потребует почти вечности для того, чтобы достигнуть своей кульминационной точки.

Наоборот, чем разность сил будет больше, тем кривая будет больше развернута, и наконец спираль сделается бесконечно малой и почти тотчас достигнет своей кульминационной точки. Но между этими двумя крайностями мы имеем все феномены жизни, начиная с самого ничтожного насекомого и кончая великим космическим существованием звездного мира.[4]

V. Состояние вегетальное

Итак, мы нашли, что движение есть жизнь материи. Теперь нам предстоит найти еще высшую ее форму, непосредственный продукт материи, для этого мы просим ученика перенестись мысленно от времени образования кристаллических атомов к эволюции планеты с ее газовой оболочкой, называемой атмосферой, и внимательно проследить эволюцию первых рудиментарных форм растительной жизни, из которых происходит все бесконечное разнообразие растительного царства.

Утверждая, что спираль есть движение жизни, постараемся найти подтверждение этого и в царстве растительном Призовем поэтому на помощь, как внешнюю очевидность, филотаксию ‹листорасположение› растений. На стеблях растений листья расположены таким образом, что, если очертить ножом линию вокруг стебля, прикасаясь к основанию листьев, то получится спираль. В том случае, когда листья расположены попарно, пространство между двумя противоположными листами равно половине окружности стебля; если расположены по три – то одной трети и т. д.; или, для одной правильной последовательной серии различных растений, расположение это выражается соотношением: 1–2, 2–5, 3–8, 5–13, 8–21, 13–34, 21–55. Внешние факты, показываемые ботаникой, не только подтверждают наши положения, но и стремятся показать, что жизненная сила у растений может быть измерена.

Чтобы понять, каким образом растительное происходит от минерального, необходимо не только иметь постоянно в памяти, что спираль есть движение жизни, но кроме того, нужно отчетливо усвоить себе различные изменения атомической полярности; например, способ, каким атомы водорода и кислорода, вследствие известной комбинации, производят воду. В этом соединении они поляризуются оба и образуют субстанцию, которая есть противоположный полюс их первоначального воспламенимого состояния. От этого изменения полярности происходят облака, реки, океаны. Когда солнечная теплота извлекает пар из воды, то бесконечно малая часть его возвращается разложенной в первоначальное газовое состояние. Атомы, хотя и претерпевшие такие трансформации, будут все те же, как и до образования воды, только они теперь приобрели иной угол движения: прежде они вращались по кругу, теперь же они приобрели способность восходить по спирали. В этом восхождении они привлекают к себе атомы углекислого газа или притягиваются ими, следствием чего появляется бурное вращательное движении между атомами; они комбинируются, происходит новая трансформация; появляется новая вещь – молекула, или зародыш физической жизни. Под властью атома центрального огня это соединение сил водорода и кислорода производит новое изменение полярности, вследствие чего они снова притягиваются к земле. Вода или влага принимает их, и род вегетальной тины является физическим результатом этого. Когда этот растительный продукт выполнит свое назначение и погибнет, освобожденные его атомы снова принимают восходящее спиральное движение и в свою очередь притягиваются одним или несколькими атомами воздуха, с которыми они имеют сродство, или притягивают их. Тот же процесс поляризации повторяется с легким видоизменением, и в результате появляется зародыш еще высший, а именно самая низшая форма лишая. Типы еще высшие того же семейства проистекают из этих вновь освобожденных атомов и т. д. до тех пор, пока не будет достигнута вершина этого семейства; тогда притяжением более высоким и более эфирным поляризованные зародыши вызывают к жизни следующую высшую форму растительной жизни. Таким образом, по мере хода веков, роды, классы, семейства растительного царства происходят от этой первоначальной формы, а из этого последнего выделяется, посредством воды, еще высший круг в гамме бытия: насекомые, пресмыкающиеся, животные и наконец человек.