Коллектив авторов - Благословите дитя. Божий дар жизни

• Название: Благословите дитя. Божий дар жизни
• Автор: Коллектив авторов
• Жанр: Религия
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-699-84500-2

В книге представлены рассказы о детях Ветхого Завета, Нового времени и современного времени. Мы увидим отношение к детям как к дару Божьему, которым Господь благословил родителей за благочестие, ведь, ожидая Спасителя, каждый желал, чтобы именно его потомок встретил Мессию. Ветхозаветные дети воспитывались в семьях, которые были пронизаны религиозной жизнью. Пример соблюдения Закона Божия ребенок видел у родителей и старался подражать им.

Мы узнаем о детях, которые от рождения с молоком матери впитывали любовь ко Христу. Они стремились соблюдать Божьи заповеди, почитать родителей, вести христианскую жизнь, наполненную чистотой, кротостью и добрыми делами. Здесь мы встретим детей, которые, не страшась ни угроз, ни жестоких пыток, пострадали за веру во Христа.

Уподобляясь детям, человек приобретает простоту нрава, избавляется от лукавства, не стремится использовать ближнего для своей пользы, а видит в нем образ Божий. Православный христианин с детским сердцем обращается ко Господу и, получая исполнение своих молитвенных желаний, взращивает в душе веру, надежду и любовь.

---

Стараясь избежать кровопролития, Борис Годунов пытался сначала оклеветать юного наследника престола, распустив через своих приверженцев лживые слухи о мнимой незаконнорожденности царевича и запретив поминать его имя во время богослужений. Поскольку эти действия не принесли желаемого, коварный Борис прибег к распространению новых вымыслов: будто бы Димитрий с юных лет уже являет в себе наследственную суровость государя, своего отца. Но все это казалось Борису недостаточным. Он не мог рассчитывать на царский престол, пока жив Димитрий, а потому решился погубить царевича. И это ему удалось с помощью недобросовестных людей. Долгое время от русского народа скрывалась правда о смерти Димитрия.

Однако ложь, прикрывающая убийц, стала явной, когда в 1606 году открыли гроб царевича, и нашли, что «в левой руке он держал полотенце, шитое золотом, а в другой – орехи». Именно в таком виде и постигла его смерть. Царевич Димитрий был погребен в Угличе в дворцовом храме в честь Преображения Господня. Уже в царствование Бориса Годунова у гробницы благоверного царевича стали совершаться исцеления больных. При патриархе Ермогене святые мощи страстотерпца были перенесены в собор во имя Архистратига Михаила в Москве митрополитом Ростовским и Ярославским Филаретом. Русская Церковь благоговейно чтит память святого царевича Димитрия. Глубокая вера, что святая душа предстоит престолу славы Царя Небесного, превращает день его смерти в праздник – в «царевичев день». День убиения святого царевича – это день его небесной радости, и свою небесную радость он сообщает всем детям, пришедшим на его праздник в храм.

Борис Годунов. Неизв. художник. XVIII в. Фактическим правителем Русского государства был Борис Годунов. Иностранные дворы присылали Годунову дары наравне с царем

На вопрос: «Отчего так важно чтение житий святых?» священник Александр Ельчанинов отвечает: «Среди бесконечного спектра путей к Богу, раскрытого в различных житиях, мы можем найти свой путь, получить помощь и указание, как из дебрей нашей человеческой запутанной греховности выйти на путь к свету. “Святость” – задача каждого из нас в меру его сил».

Даже сердце современного человека, очерствевшего в жизненных неурядицах, смягчается, когда он узнает о христианских подвигах детей, и его душа наполняется тихой радостью.

Детство Пресвятой Богородицы

Недалеко от Иерусалима находится городок Назарет. Там в большом доме жили праведные Иоаким и Анна – богатые, уважаемые люди.

Однако тяжелое горе омрачало их жизнь. У них не было потомства, а израильтяне это считали позорным, потому что бездетные люди лишались надежды на то, что в их семье родится Мессия.

В один из праздников Иоаким пришел со своими соплеменниками в Иерусалимский храм для жертвоприношения. Там он встретил одного человека, который не очень любил его – и тот напомнил Иоакиму о его бездетности:

– Зачем ты пришел сюда? Всякому истинно верующему человеку Бог посылает детей, а у тебя их нет. Отчего, интересно? Видно, не особенно-то нужна Богу твоя жертва.

«И в самом деле, – подумал Иоаким. – Пойду-ка я домой, чтобы не портить людям праздник».

В глубокой скорби он вышел из храма. Чтобы как-то утешиться, он решил, что если найдет хоть одного бездетного, но благочестивого человека, то и у него будет надежда. Иоаким отправился осматривать родословные таблицы двенадцати колен.

Но таблицы показали ему, что все благочестивые люди имели потомство и даже у столетнего Авраама был сын. Иоаким до того опечалился, что не вернулся домой, а отправился в пустыню, где в горах паслись его овцы.

Его сердце было полно глубокой скорби. Чем он был хуже других людей? Разве он не стремился исполнить закон? За что же такая судьба и такое поношение? Сорок дней он провел в пустыне, решившись не возвращаться домой, пока Бог Израиля не посетит его. Он молился о чуде, молился о том, чтобы Бог помог ему стать отцом, как некогда стал отцом в глубокой старости Авраам.

Вскоре об этом узнала его жена, Анна. Она тосковала еще больше мужа, винила во всем себя и горячо молилась в надежде избавиться от своего бесплодия.

Прогуливаясь по саду, она увидела гнездо с птенцами.

«Вся природа прославляет Творца своими плодами, одна я как бесплодная пустыня, – подумала она. – Господи, Ты даровал Сарре сына в старости. Может, даруешь и мне?»

Благовещение святому Иоакиму. Мозаика. 1100 г. Греция. Монастырь Дафни. Церковь Успения Божией Матери. Ангел явился и к Иоакиму в пустыне и сказал: «Бог услышал твою молитву. У твоей жены Анны родится Дочь и станет вашей общей радостью»

Всю душу вложила Анна в эту молитву. И, едва окончила ее, как перед ней появился ангел:

– Твоя молитва услышана, – сказал ангел. – Она прошла через облака, твои слезы упали перед престолом Господа.

Анна, смутившись, промолчала.

– Ты родишь Дочь благословенную, высшую из всех земных дочерей, – добавил ангел. – Ради Нее благословятся все роды земные. И через Нее дастся спасение всему миру, и наречется Она Марией.

Когда ангел исчез и Анна убедилась, что не спит, она тут же дала обещание: если у нее будет ребенок, то она отдаст его на служение Богу. И прежде чем поделиться радостью с мужем, отправилась в Иерусалимский храм, чтобы поблагодарить Бога и повторить там свой обет.

Ангел явился и к Иоакиму в пустыне и сказал:

– Бог услышал твою молитву. У твоей жены Анны родится Дочь и станет вашей общей радостью. В знак верности моих слов иди в Иерусалим.

Иоаким не знал, что сказать: раньше ему не доводилось говорить с ангелами.

– Жене твоей я уже сказал, – добавил ангел.

Супруги встретились в Иерусалиме, рассказали друг другу о явлении ангела (Анне он явился в розовых одеяниях, а Иоакиму в голубых) и вместе принесли в храме жертву. В тот же день Анна зачала от Иоакима Богородицу.

Когда Марии исполнилось полгода, Анна решила посмотреть, сможет ли та удержаться на ногах. Мария сделала семь шагов, испугалась и вернулась к матери. Анна решила, что Дочь ее не сможет ходить по земле, пока не будет введена во храм.

Когда Марии исполнился год, отец устроил пир, на который собрал священников, старейшин и подносил Марию под их благословение. Анна же прославляла Бога, за то, что Он избавил ее от бесплодия.

Еще через год Иоаким думал исполнить над Марией обет посвящения Богу, но Анна боялась, что в храме дитя соскучится по дому. Желая подольше удержать Дочь при себе, Анна уговорила мужа отсрочить посвящение на один год.

В трехлетнем возрасте Пресвятая Дева была введена в Иерусалимский храм. При храме в то время жили мужчины и женщины, которые вели благочестивый образ жизни. Это был прообраз будущих христианских иноков.

Торжественно приближалась Анна с малюткой к храму. В руках девочек, сопровождавших Марию, горели свечи.

Навстречу Иоакиму и Анне вышли с пением священники во главе с первосвященником. Анна поставила Марию на первую ступень лестницы к храму, которая имела пятнадцать высоких ступеней. И совершилось великое знамение. Никем не поддерживаемая, Дева сама легко взошла на вершину.

Все были изумлены. А первосвященник повел за собой Марию в сокровенную глубину храма, в Святая святых. Туда не позволялось входить не только женщинам, но даже священникам. И лишь первосвященник раз в год входил туда, неся с собой жертвенную кровь.

Святая святых стала местом постоянных молитв Марии. И хотя здесь уже давно не было Ковчега Завета, другие девушки не имели права и приблизиться к святилищу.

Принеся благодарственную жертву, Иоаким и Анна вернулись домой. Жизнь их, хотя и одинокая, не была уже больше омрачена упреками за бесплодие. Мария же росла в Иерусалиме, в обществе сверстниц, тоже живших при храме. За детьми следили пожилые воспитательницы, они учили своих питомиц рукоделию и Священному Писанию. Здесь Мария научилась вышивать, вязать и плести узоры. Закончив работу, Она уходила молиться в Святая святых. Когда Иоаким, а затем и Анна умерли, Мария стала чувствовать себя одинокой и много молилась. Несмотря на это, о браке Она не хотела и думать: Мария решила навсегда остаться девственницей. Когда Ей исполнилось восемнадцать, священники по обычаю сообщили ей, что пора оставить храм и найти мужа. Но Пресвятая Дева ответила, что Она от рождения посвящена Богу и хочет остаться невинной. Они удивились: для молодой иерусалимской девушки это было довольно необычное желание. С одной стороны, они не могли позволить Марии оставаться при храме, с другой же – не хотели силой принуждать Ее к браку. Не найдя лучшего решения, они стали просить у Бога, чтобы Он объявил им Свою волю.

Иоганн Фридрих Овербек. Обручение Девы Марии. 1834–1836 гг. Познань. Национальный музей. Иосиф был назначен Марии не как муж, а лишь как хранитель ее девства. Перед обручением с Девой Марией он прожил много лет вдовцом