Владимир Южин - Cвятые целители и покровители

• Название: Cвятые целители и покровители
• Автор: Владимир Южин
• Жанр: Религия
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-97870-191-3

В этой книге вы узнаете о давней русской народной традиции обращаться к святым в болезнях и несчастьх, постерегающих каждого человека на каждом шагу. О целительных молитках, целительных предметах, иконах, атрибутах, о правилах чтения молитв и обращения в святым.

---

5

Симеон Богоприимец – старец-священник, которому выпало на долю воспринять в храме новорожденного Христа; в восторге он воспел знаменитую песнь: «Ныне отпущаеши раба Твоего Владыко» (Лук. II, 29–32). Память его чтится православной церковью 3 февраля.

6

Дамаскин, Иоанн – один из знаменитейших богословов и отцов церкви Восточной (род. около 673–676 гг.). Отец его, Сергий, был первым министром дамасского халифа Абдалмелеха (682–703 гг.); воспитателем его был пленный калабрийский монах, давший ему хорошее образование. После смерти отца Иоанн занял его место. В это время происходила борьба православия против иконоборцев, волновавшая весь Восток. Дамаскин написал в защиту православия три послания в Константинополь, где они произвели большое впечатление. Император Лев Исавриянин, иконоборец, решился погубить своего противника: он велел одному из своих чиновников изучить почерк Д. и написать от его имени письмо к нему, Льву, с обещанием предать Византии Дамаск. Это письмо было отослано халифу, который сначала вдался в обман, но потом просил Д. вновь принять прежнюю должность при дворе. Иоанн предпочел, отпустив на свободу всех своих рабов, удалиться в монастырь Саввы Освященного. Здесь никто из иноков не хотел быть духовным наставником знаменитого ученого богослова, а когда, наконец, нашелся желающий, то для искуса в послушании запретил ему писать что-либо. Иоанн долго повиновался, но когда один из иноков умер и его просили сложить по этому случаю надгробный гимн, то Иоанн не утерпел и написал те высокопоэтические песнопения, которые и доныне поются в православной церкви при погребении умерших. Старец-наставник простил Д. лишь тогда, когда он исполнил наложенную им эпитимию: очистить все нечистые места обители. После того Иоанн свободно предался авторству. Возведенный в сан пресвитера, Д. несколько раз был заключаем в темницу за ревность к православию; однако дожил до глубокой старости, скончавшись около 777 г. Кроме богословских сочинений им сложены и церковные песнопения. Как поэт-гимнолог, Дамаскин всеми ценится весьма высоко. Его служба на Пасху (особенно пасхальный канон), каноны на Рождество Христово, на Богоявление, на Вознесение, его осьмигласник («Октоих» – воскресные службы, разделенные на 8 гласов) – превосходные, истинно поэтические произведения. Всех канонов им написано до 64. Еще при его жизни песнопения Дамаскина распространились далеко за пределами Греции. Октоих его, по повелению Карла В., был принят к употреблению и в Западной церкви; в Восточной церкви введение в богослужение песнопений Д. изменило весь строй его. За необычайный поэтический дар Д. было усвоено название «Златоструйный» (crisorroaj). (Н. Барсов).

7

Ефрем Сирин – один из великих учителей церкви IV в. Родился в Низибии, в первых годах IV в.; скончался, вероятно, в начале V в. По сказанию его сирского жизнеописания, был сыном языческого жреца, который за обращение его ко Христу изгнал его из родительского дома. Сам Ефрем называет себя человеком «неученым и малосмысленным»; но это сказано им лишь по смирению: его учености «удивлялся», по выражению Феодорита, Василий Великий. В сочинениях самого Сирина видно хорошее знакомство с произведениями не только христианских ученых, но и с «эллинской мудростью», с языческой мифологией и началами тогдашнего естествознания. В своих проповедях он нередко говорить о пользе знания и образования, которое, по выражению его, «выше богатства». Сочинения Ефрема Сирина еще при его жизни были переведены на греческий язык; по словам Иеронима, они читались в церквах после св. Писания. Число его сочинений, по Фотию, простиралось до 1000, не считая составленных им и вошедших отчасти в богослужебное употребление молитв, а также стихотворений, излагавших учение церковное и положенных на народные напевы с целью противодействовать распространению ереси Вардесана. (Н. Барсов).

8

Примечание: Раскольники требуют непременно чтения «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий» и т. д., утверждая, что словами: «Боже наш» не исповедуется И. Христос Сыном Божиим. Собор 1667 г., вводя в церковное употребление первое чтение этой молитвы, допустил и второе. Чтение «Боже наш» встречается даже в книгах, напечатанных при патриархах Иоасафе и Иосифе (Псалт. с восслед. 1636 и 1652 г.).

9

Пантелеймон или Пантолеон – св., великомученик, родился в Никомидии, учился врачебному искусству у знаменитого в то время врача Евфросина. Приняв крещение от пресвитера Ермолая, Пантелеймон обратил в христианскую верцу и своего отца, Евсторгия, когда исцелил слепого, который почти все имение свое растратил на лечение. Сделавшись после смерти отца наследником богатого имения, Пантелеймон стал помогать бедным, вдовам и сиротам и безвозмездно лечил больных. Народ стал обращаться к Пантелеймону, и это возбудило зависть в других врачах. Наблюдая за его действиями, они узнали, что Пантелеймон действует именем Христа и распространяет веру Христову, и донесли императору Максимиану. Пантелеймон был подвергнут жесточайшим пыткам: ему строгали тело железными гвоздями, сажали его в котел с расплавленным оловом, бросали в воду с камнем на шее, отдавали на растерзание зверям, но Пантелеймон оставался невредимым. Император присудил его к казни мечом, совершенной в 305 г. Пантелеймон у западных христиан почитается помощником врачей, у нас же призывается в особенную молитвенную помощь при елеосвящении, в молитве за немощного и неспящего; и при освящении воды. Память – 27 июля.