Давид Кизик - Время Феофано

• Название: Время Феофано
• Автор: Давид Кизик
• Жанр: Историческая проза
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-00071-448-5

Книга описывает события, происходящие в Византии в 10 веке. На фоне жизни близких людей и окружения Анастасии, прошедшей путь от провинциальной актрисы до императрицы Феофано. Мировая политика, влияющая на события в Азии, Африке, Западной и Восточной Европе. Затрагиваются вопросы взаимоотношения Рюриковичей и правящей династии Византии. Княжение Ольги и походы Святослава. Формирование народов и стран. Становление мировых религий. Происхождение некоторых географических наименований и терминов. Акцентируется на цикличности мировых событий.

---

360

Аббас Мутталиб, Абуль-Фадль Абба́с ибн Абд аль-Мутта́либ аль-Хашими (566, Мекка – 653, Медина) – дядя пророка Мухаммада, предпоследний из многочисленных сыновей Абд аль-Мутталиба, родился в 566 году, в Мекке, от Нутаилы.

361

Кайруа́н (устар. Каирван, Кайраан; араб. – al-Qayrawān, что значит «караван») – столица Ифрикии, ныне город в Тунисе, самый святой город мусульман Магриба и четвёртый по святости город ислама.

362

Фа́тима бинт Муха́ммад (Мекка, 605 – Медина, 633) – младшая дочь пророка Мухаммеда, проповедника монотеизма и основателя исламской религии, от его первой жены Хадиджи. Единственная из всех детей Мухаммеда дожила до его смерти.

363

Существуют разные варианты этого хадиса, но все они сообщают о расколе мусульманской общины на 73 секты. Muhammad Husayn Tabatabai Shi’ite Islam. – State University of New York Press, 1975. – С. 60.

364

Ал-Муизз, Абу́ Тами́м Ма’а́дд аль-Му’и́зз Лиди́нилла́х (935–975) – четвёртый халиф Фатимидского халифата, правивший с 953 по 975 год. При его власти войском Фатимидов под командованием Джаухара ас-Сакали был окончательно завоеван Египет и основана новая столица Халифата аль-Кахира (Каир).

365

Гуля́мы – от (араб. букв. «юноша, молодой человек») – этим термином обозначали воинов, находящихся на службе халифов, а позже и других правителей в странах Востока, и непосредственно им подчинённым. Хотя будущие гулямы зачастую покупались на невольничьих рынках как рабы (многие из гулямов были вольнонаемные), после они, обращаясь в ислам, не могли быть рабами по определению, так как по законам ислама мусульманин не мог быть рабом. Зачисляясь в гвардию правителей, независимо от места службы они непосредственно подчинялись только правителю государства, являясь «слугами двора», что приводит к их ошибочному отождествлению с рабами.

366

Эрманцы – «народ-войско» (эри (груз) – народ-войско), где «ир, ар, ер» на всех древнеарийских языках, в т. ч. персидском и совр. осетинском, означает «муж», «воин»; ман (инд-ар) – человек. Если учесть, что в маларосском языке слова произносятся с придыханием «г», то получится «германы» или «германцы». Термин сохранился как этноним для переселенцев в Западную Европу. Страбон считал, что римляне назвали германцев «germani» (на латинском «настоящие»), чтобы отличать их от схожих с ними в образе жизни кельтов. Употребляется в качестве имени собственного.

367

В Болгарии было две Преславы: одна Преслава – Мегалополис в устье Дуная, (столица Болгарии, (болг). Вели́ки-Пресла́в), вторая Малая Преслава или Переяславец в Шуменской области, на левом берегу реки Голяма-Камчия. В 3 км к северу от Плиски.

368

Боспо́р, Боспо́рское царство, – античное рабовладельческое государство в Северном Причерноморье на Боспоре Киммерийском (Керченском проливе). Столица – Пантикапей. Образовалось около 480 до н. э. в результате объединения греческих городов на Керченском и Таманском полуостровах. Позднее расширено вдоль восточного берега Меотиды (Меотидского болота, Меотидского озера, совр. Азовского моря) до устья Танаиса (Дона). С конца II века до н. э. в составе Понтийского царства, затем вассал Рима. Уничтожено гуннами.

369

Песонка – Pesonqa, др. – греч. порт Питиунт («сосновый»). В конце II – начале I века до н. э. он входил в Понтийское царство. Современная Пицу́нда (абх. Пиҵунда, груз. – «бичвинта») – город в Абхазии.

370

Леон III (груз. Леван, греч. Лев) (955(7)–967) девятый царь независимого Абхазского царства. Подчинил южную часть Иверии (Мтианети) и северный Джавахети, а так же Кахети и Эрети.

371

Правители Кахетии были известны под разными наименованиями – хорепископов, корикозов, мтавари и др. Титул кахепископ означает, что предводитель (груз. мтавари, слав. князь, арм. ишхан) кахетинцев обладал и высшей епископской властью (шейх и пир). Князь-епископ – епископ, который помимо осуществления священнических функций обладал светской властью на определённой территории и являлся сувереном соответствующего территориального образования.

372

Эрети или Херети, «область народа-Войска», от груз. «эри» – народ-войско (эристави – глава войска) – историческая область на юго-востоке современного края Кахети. С 787 по 959 годы – независимое княжество. Позднее по Эрети проходила граница между христианским и исламским Закавказьем. В настоящее время Эрети разделено между Грузией и Азербайджаном.

373

Потребность защитить Малую Азию от арабских набегов привела к созданию в конце VIII – начале IX столетия серии небольших пограничных районов – клисур, во главе которых стояли начальники-правители (клисурархи), занимавшие менее высокое положение, чем стратиги. Некоторые клисуры, как, например, малоазиатская Селевкия, Севастия, Ивирия (1001 г. или 1026/1027 г. до 1074 г) со временем превращались в фемы.

374

Тайк – провинция (ашхар) на северо-западе Великой Армении, в бассейне реки Чорох (ныне на территории Турции). По разделу Армении 387 г. Тайк отошёл к Византии, хотя фактически провинция (клисура) оставалась уделом армянского рода Мамиконянов (наследственных военачальников Армении). Уже в IX веке регион вошел во владения Багратидов из области Кларджети, провинции Гугарк. Ныне находится на территории Турции.

375

Бдешх (bdeshx) – это правители-союзники царя, владевшие большой приграничной областью Великой Армении, заселенной племенами не армянского происхождения. Бдешхи являлись полновластными правителями союзных или вассальных царю Великой Армении областей, соответствуя герцогам европейской иерархии, по своим привилегиям лишь незначительно уступали царю страны. Они имели свой двор, армию, взимали налоги и пошлины и даже имели право чеканить монету.

376

В начале IX века в Юго-западной Грузии на территории регионов Высокая Армения (область Спер), Тайк (Тао), Гугарк (область Кларджети), Ачара (Аджария), Самцхе (Картли) начинает образовываться царство Тао-Кларджети. Основная часть территории современных турецких провинций Эрзурум, Артвин, Ардаган. Его первым правителем становится Ашот I Куропалат из рода Багратиони, происходивший из области (гавар) Спер (ныне – Испир в Турции). На рубеже X–XI веков Тао-Кларджеское царство объединилось с Абхазским царством, а позже – с Кахетинским, что привело к объединению армянских и грузинских земель в составе Грузии во главе с династией Багратиони.

377

Смбат Багратуни Ивирский, старший сын Аданарсе II – бдешх и царь Картвелов из Тао-Кларджети (Армянская Иверия, арм. Вирк,) с 937 по 958, курапалат Византии с 954. Федерат Византии.

378

Куропалат – один из первых по значению титулов в византийской иерархии, обычно жаловался ближайшим родственникам императора и высокопоставленным иностранцам (федератам). В VI в. куропалатом назывался начальник дворцовой стражи. Впоследствии – высокая дворцовая должность, еще в X в. резервировавшаяся за членами императорской фамилии (Икономидис. 1972, 293).

379

Светицховели (груз. – животворящий столп) – кафедральный патриарший храм Грузинской православной церкви в Мцхете, Среди сохранившихся исторических сооружений Светицховели является самым большим в Грузии. На протяжении веков является центром христианской Грузии. Ещё в IV веке принявший христианство царь Мириан III по совету равноапостольной Нины выстроил первую в Грузии деревянную церковь, которая не дошла до сегодняшних дней. Одним из устоев храма служил кедр, обозначавший место захоронения ризы Христовой. Во II половине V века благочестивый царь Вахтанг I Горгасал выстроил на месте этой церкви базилику. В XI веке на месте поврежденной базилики католикос Грузии Мелкиседек I (1012–1030, 1039–1045) воздвиг храм. Ныне существующая крестовокупольная четырёхстолпная трёхнефная церковь во имя Двенадцати Апостолов строилась с 1010 по 1029 год под наблюдением зодчего Арсакидзе (упомянут в надписи на фасаде).

380

Риза Господня – бесшовный хитон, полученный по жребию одним из воинов, бывших при распятии Иисуса Христа (Ин. 19:23–24) – по преданию, еврей Элиоз привёз в Мцхета, где она и сохранилась. По другим мнениям, Честную Ризу Господа не следует отождествлять с нешвенным Его Хитоном – они ясно различаются в Священном Писании: «Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. И так сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, – да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий» (Ин. 19:23–24; Пс. 21:19). Хитон в отличие от ризы, нельзя было делить, иначе бы он просто распустился на нитки. Об обстоятельствах перенесения хитона и ризы из Иерусалима повествуют разные предания: армянские, грузинские, сирийские, не согласующиеся между собой. В отличие от Хитона, Риза хранилась не под спудом в основании Мцхетского Патриаршего собора Светицховели, а в его сокровищнице.