Александр Войлошников - Сборник. Книга 2. Роман «День седьмой» и другие избранные произведения

• Название: Сборник. Книга 2. Роман «День седьмой» и другие избранные произведения
• Автор: Александр Войлошников
• Жанр: Русское современное
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-00071-507-9

«День Седьмой» – роман жанра «Научная религия» с элементами фантастики. Написан талантливо, увлекательно, познавательно и художественно. со своей сюжетной линией, персонажами, приключениями. Много юмора. Издавался в конце 1990-х небольшим тиражом в 1000 экземпляров в г. Краснодаре под названием «Вы – боги». Хорошо был принят читателями.

Автор – член СРП, инвалид Великой Отечественной войны. Инженер-энергетик (Уральский политех, Свердловск). Писать начал после 60 лет. За первую книгу принят в Союз Российских писателей.

«… в этом неистовстве взрывающегося мироздания торжествующе гремели аккорды Божественной Поэмы рождения материальной Вселенной. Первая Симфония Рождения Миров, Автором которой был Сам Господь Бог, – рождалась из волн света, гравитации, пространства и времени.»

«… В этой неизъяснимой печали – горькая досада на краткодневность жизни человека и протест против рутинного бытия, наполненного страданием, болью и несправедливостью.»

---

Но за тысячи лет до Иисуса Христа неизвестный писатель, плюнув на всё, в том числе на логику, не обращая внимание на насмешки современников, не опасаясь испортить дорогой лист папируса, веря своей интуиции, начертал слова, которые озадачили не только его современников, но и тех, кто родился спустя тысячелетия. Ибо написано было в Библии то, что СПЕРВА был свет, а потом всё остальное! Поистине, этот писатель был не рабом, а богом – сыном Божиим!

* * *

И в двадцатом веке от рождества Христова, эти слова нашли подтверждение в открытии астрономами удивительного света, не имеющего источника, но имеющего температуру 3 гр. по К. Назвали учёные его «реликтовым». Это свет, заблудившийся во тьме мироздания, светит во вселенной от Первого Дня Творения. Как эхо отзвучавшего аккорда симфонии долго, печально блуждает по дальним уголкам огромного концертного зала, так этот свет стал исчезающим эхом светомузыкальной Симфонии Рождения Миров, – «Божественной Поэмы» под управлением Бога. И сказано об этом свете:

«И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1:5).

Не огонь, не солнце, а свет светит!

Глава 1. Адам

«И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил, от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт. 2:3). «Иисус же говорил им: Отец мой доныне делает, и Я делаю» (Ин. 5:17).

В буднях Великих Строек, в весёлом грохоте огнях и звонах» промчались шесть дней Сотворения мира. И каждый день длился, по усмотрению Бога, от микросекунды до миллиардов лет, ибо

«Он изменяет времена и лета» (Дан. 2:21).

Таковы парадоксы времени, а тех, кто не верит Слову Божьему, автор отсылает к учебнику по физике Л. Ландау. Верит автор Богу, верит и Ландау. Верит автор Библии и красивому атласу по естествознанию, где в ярких, цветных картинках изображено, как последовательно заселялась планета Земля. Верит, что после растений, потом животных, наступил черед человека. Но ни в одном атласе не сказано о том, откуда взялась удивительная способность не только к самовоспроизводству видов, но и непрерывному самосовершенствованию того, что называют ЖИЗНЬ! То, что в Библии называется «возрастание», а в науке – эволюция.

«Человеков и скотов хранишь Ты, Господи! Ибо у Тебя источник жизни» (Пс. 35:7,10).

И в первой главе Библии написано, что не было ещё ни Адама, ни Евы, но уже тогда создал Бог первобытных людей, рассчитывая, что они самостоятельно начнут возрастать в разуме, если созданы по образу Бога:

«сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божьему сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: «плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землёю, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт. 1:28).

Шестой заканчивался день. И даже те, кто не работал на Великих Стройках Коммунизма, поймут состояние прораба, когда стройку трясёт и корчит в лихорадке «пускового периода». На «доводку до ума» такой пакостной мелочёвки, как «человек», не было ни сил, ни времени у Творца Всевышнего, трудившегося с нарушением всех профсоюзных норм о сверхурочных в ипостасях проектанта, заказчика и подрядчика. И Тот Бог, который был заказчиком, понимая вдрызг измочаленного прораба генподрядчика, – решил: «принять объект с недоделками, по списку прилагаемому к акту приемки». Так на фоне великолепной гармонии Вселенной, осталась не доведённая до ума скудоумная, неряшливая обезьяна, которую по акту приёмки оприходовали, как «гомо недоделанный». Создав необходимое количество пар для размножения похабного «гомо», Господь

«благословил ИХ и нарек ИМ имя: «человек» (Быт. 5:1).

Так и записали в акте приемки в эксплуатацию: «че-ло-век». А приемная комиссия, в лице Бога заказчика, в тот торжественный день отнеслась к «незавершенке» снисходительно, ибо:

«увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма»! (Быт. 1:31).

На недоделанных «гомо» ангелы предохранители прикрикнули, притопнули, присвиснули и загнали их на дерево повыше. Чтобы эта «незавершенка» безхвостая непристойно голыми попками без хвостов не мелькала на общем фоне благолепия в мироздании. Так остался «гомо» без хвоста, без совести, без разума! Махнули на них рукой, – мелочи быта! – проживут! Тут, брат, такой закон – эволюция: хочешь жить – умей вертеться! А вертеться без хвоста и совести очень, даже, удобнее. Веками люди «плачут, Богу молятся, не жалея слёз», клянча у Бога, кто – жениха, кто – мотоцикл, но ни кто не просит хвост или совесть! И разум был для гомо по барабану, если предложено им изысканное вегетарианское меню:

«всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – ВАМ сие будет в пищу» (Быт. 1:29).

Сколько было первобытных гомо, – науке известно, как про жизнь на Марсе. Зато известно, что при таком питании размножились не пахари, не плотники и трудяги работяги, а ленивые собиратели трав, злаков, плодов древесных. Халявщики. То есть, «скитальцы», как написано в Библии о первобытных людях «доадамовой эры» (Быт. 4:12). А по научному – кочевники. Объедят одно место, нагадят там, и дальше скитаются. Пока тот же «гомо» не додумался до кафе с платными туалетами, везде можно было бесплатно пожрать и наср… оставить пахучее воспоминание о своем проживании.

Бог не только прораб величайшей стройки, Он – Творец. И я, творец (этого романа), бывший прораб, да ещё и сын Божий, а поэтому, понимаем мы друг друга. Как никто, понимаю я ситуацию и Отца всех людей – Творца Всевышнего. Каждый прораб, от генерального в шикарном кабинете с диваном, до рядового прорабчика, как я, в «прорабке» из вагончика с откидной полкой и печкой, имеет свой железный шкаф в котором хранятся тысячелетиями проверенные стимулы трудового энтузиазма: маленький конверт с ассигнациями и платёжкой, под названием: «подотчётная сумма», – и большая, подотчётная только прорабу, бутыль с чистым медицинским спиртом для душевного разговора, ибо «ин вина веритас».

Когда Бог, утром седьмого дня, окинул взглядом Своё гениальное творение – вселенную и жизнь в ней, то увидел Он, что отныне живёт Его творение самостоятельно по сложным и мудрым законам бытия, которые дал Он этому миру. И почувствовал Бог, кроме удовлетворения, невероятную усталость. Запер дверь прорабки, выключил телефон, заглотнул полстакана «ин вина веритас», запил этот «веритас вИна» из горлА графина и чертыхнулся, да так, что черти в аду позеленели от избытка хлорофилла и впечатлений. Потом бормотнул что-то вроде: «А ну вас всех на…! – живите, как хотите!», и упал на диван плашмя. И, уже засыпая,

«благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт. 2:3).

* * *

Творец от ремесленника отличается не только совершенством работы, но и её индивидуальностью, неповторимостью. Работу творец делает так и такую, как и какую никто до него не делал. И если ремесленник назавтра забывает о законченной работе и её недостатках, то творец всю жизнь носит свою работу в душе своей, не считая её завершенной, так как находит в ней новые изъяны. Как бы ни восторгался творец своей работой сегодня, но «почить от дел своих» творцу не дано, так как назавтра он увидит незавершенку и вновь влезет по уши в работу!

Со всех сторон осматривая законченную скульптуру, ещё раз перечитывая рукопись после десятой правки, остраненно разглядывая уже обрАмленную картину, творец сегодня открывает просчеты, которые не видел вчера. Потому, что любая работа живёт и развивается в душе творца, а душа возрастает в процессе творчества. И вновь рука художника тянется творить изменения, исправления. Отдыхают в день седьмой ремесленники. Не могут отдыхать в день седьмой творцы. Не может забыть творец о работе, которая живёт в нём, даже, если вместо дня седьмого наступит Судный день! И оправдывая нарушение заповеди о седьмом дне для тех, кто не может не работать и в седьмой день,

«Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Ин. 5:17).

Доныне длится День Седьмой творения мира и «доныне» творит Господь, ДОНЫНЕ!!! Только одна глава Библии – первая глава, посвящена творению мироздания, жизни и человека. От второй главы Бытия и до последней Откровения, ВСЯ Библия посвящена созданию разума и духовному возрастанию человека! Ибо мир создан для разума! А разум нужен для создания мира…

«Ибо Господь есть Бог ведения» (1Цар. 2:3),

«Ибо Господь даёт мудрость; из уст Его – знание и разум» (Пр. 2:6).

Разум – это смысл творения Божьего. Без разума не может быть мудрости. Поэтому не завершен День Седьмой, посвященный доведению до ума носителя разума – человека…

* * *

И как Вы могли поверить, уважаемый читатель, что

«художник и строитель Бог» (Евр. 11:10).

оставит такую незавершенку, как человека без хвоста, ума и совести!? Ведь создание, о котором сказано в документах: