Коллектив авторов - Словарь христианских образов сновидений

• Название: Словарь христианских образов сновидений
• Автор: Коллектив авторов
• Жанр: Религиоведение

В Словаре использованы свыше ста авторитетных источников из разных веков существования христианства, которые говорят нам о важности и исключительности сновидений в жизни верующего человека. Книга может быть использована как в высшей степени полезное духовное чтение, ибо под одной обложкой впервые собрано драгоценное богатство, оставленное нам духовными отцами на протяжении двух тысячелетий.

---

Пример. Кирилл Белозерский, умирая, со слезами наставлял братию вести строгую жизнь, поститься, иметь усердие и благоговение к службе, взаимную любовь и повиновение. Когда он умирал, братия ничего не отвечали и с великой скорбью смотрели на своего угасающего наставника. Блаженный хранил молча¬ние до второго часа по полудни, лежа с закрытыми глазами и без движения. После двух часов он начал задыхаться, но потом снова обратился к братии: «Братия моя и отцы! Сие время уже мятеж в людях, будет беда великая на земле нашей и гнев великий на людях, и падут от острия меча, и пленены будут от язычников, и трусы, и глады, и моры будут великие, как явил мне Господь». Как позже выяснилось, Блаженный предупреждал о временах правления Иоанна Грозного.

Пример. Незадолго до русской революции 1917 года протоирею Митрофану Серебрянскому приснился сон, яркий и явно пророческий, но он не знал, как его истолковать. Сон был цветным: четыре картины, сменяющие друг друга. Первая: стоит прекрасная церковь. Вдруг со всех сторон появляются огненные языки, и вот весь храм пылает – зрелище величественное и страшное. Вторая: изображение Императрицы Александры Феодоровны в черной рамке, вдруг из краев этой рамки начинают вырастать побеги, на которых раскрываются белые лилии, цветы все увеличиваются в размере и закрывают изображение. Третья: Архангел Михаил с огненным мечом в руке. Четвертая картина: преподобный Серафим Саровский стоит коленопреклоненный на камне с молитвенно воздетыми руками.

Взволнованный этим сном, отец Митрофан рано утром, еще до начала Литургии рассказал о нем Великой Княгине. Св. Елисавета сказала, что ей понятен этот сон. Первая картина означает, что в России скоро будет революция, начнется гонение на Церковь Русскую, и за грехи наши, за неверие страна окажется на грани погибели. Вторая картина означает, что сестра Елисаветы Феодоровны и вся царская семья примут мученическую кончину. Третья картина означает, что и после того ожидают Россию большие бедствия. Четвертая картина означает, что по молитвам преп. Серафима и других святых и праведников земли Российской и заступничеством Божией Матери страна и народ наш будут помилованы. [8]

БЕЛЫЙ

Цвет святости, чистоты, невинности.

Пример. «Впрочем, у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его. (Откр. 3:1- 6).»

Пример. В кратком житии святой отроковицы Музы (память 16 мая), донесенное до нас в изложении святителя Григория Двоеслова, есть такой эпизод:

«Однажды ночью явилась к Музе во сне Пресвятая Богородица, сопровождаемая маленькими девочками в белых одеждах, и Муза почувствовала желание присоединиться к ним. Богоматерь спросила ее:

– Желаешь ли ты быть вместе с ними и служить Мне?

– Желаю, – отвечала Муза.

Тогда Богоматерь посоветовала ей воздерживаться от смеха и игр, не делать ничего легкомысленного, так как она через 30 дней будет взята на служение Ей.

Проснувшись, Муза совершенно изменилась: бросила, к удивлению родителей детские шалости и рассказала им о явлении Богоматери.

Через 25 дней заболела, а в 30- й день, перед концом своим, увидела шедшую к ней Богоматерь, окруженную теми же детьми в белых ризах. На зов Богоматери она, потупившись, тихо произнесла:

– Иду, Госпожа Моя, иду, – и детская непорочная душа ее вышла из тела».

Пример. Из «Жития святого мученика Уара».

После освящения храма мощи святого Уара положили под престолом, на котором совершили Божественную литургию. После службы блаженная Клеопатра устроила угощение для гостей и вместе с сыном прислуживала им. Внезапно Иоанн заболел горячкой и в полночь скончался, оставив мать в безутешном горе. С плачем Клеопатра устремилась в храм и, припав к гробнице, стала укорять святого мученика: «Так- то отплатил ты мне, угодник Божий, за то, что столько потрудилась для тебя! Такую- то помощь ты оказал мне, когда я возлагала на тебя всю свою надежду! Кто погребет мое тело? Лучше мне умереть самой, чем видеть мертвым моего сына. Отдай же мне его или же и меня тотчас возьми отсюда, ибо мне от горькой печали жизнь стала в тягость».

От крайней усталости и великой скорби Клеопатра заснула прямо у гроба. В сновидении ей явился святой Уар, который держал на руках ее сына. Оба они были светлы, как солнце, а одежды их были белее снега; на них были золотые пояса и прекрасные венцы на головах. Увидев их, блаженная Клеопатра бросилась к ногам святых, но мученик Уар поднял ее и сказал: «О, женщина, что ты жалуешься на меня?».

БЕС

1. Отпадший вместе с сатаной бесплотный дух. Так же, как и другие бесплотные духи, бесы могут быть видимы и в земными глазами, но чаще через духовное зрение и еще чаще отражаются в сновидениях.

Может принимать во сне различные образы, но как говорили Блаженный Августин и афонские монахи: «Демоны не могут произносить спасительного имени – Иисус. Точно так же никак не могут ухитриться показать правильное изображение креста и тем более распятие Спасителя нашего Господа Иисуса Христа». Также не могут являться в образе Пресвятой Богородицы.

Пример. Cвятой Григорий в своих «Собеседованиях» рассказывает об одном богаче, бывшем рабом многих страстей:

«Незадолго до смерти увидел стоящих перед ним гнусных духов, свирепо грозящих унести его в глубины ада… Вся семья собралась вокруг него, плача и стеная. Хотя они и не могли, по словам самого больного, по бледности его лица и по дрожанию его тела понять, что там были злые духи. В смертельном страхе перед этими ужасными видениями он метался на постели из стороны в сторону… И теперь почти обессиленный и отчаявшийся в каком- либо облегчении, он кричал: «Дайте мне время до утра! Потерпите хоть до утра!»

Пример. Некий горожанин именем Поликарп долго болел и видел в болезни, будто его обступило множество бесов с остроконечными головами. Он же, испугавшись, молился про себя: «О, святой Димитрий, помоги мне! Великий чудотворец, помилуй меня!»

И внезапно лукавые бесы подобно бесчисленным дождевым каплям, проходящим сквозь землю, стали просачиваться сквозь городские стены и, убегая прочь, вопить: «О! Он имя Димитрия вспоминает и тем гонит нас от себя!»

Больной же, придя в себя, велел поскорее вести его в обитель преподобного, приложился ко гробу чудотворца и, помолившись сколько было сил, освободился от болезни, славя Бога и прославляя святое имя преподобного Димитрия. [9]

Пример. Мещанин Мотовилов, являвшийся, по сути, секретарем Серафима Саровского, возвращался из Курска. На одной из почтовых станций ему пришлось заночевать. Перед сном, разбирая бумаги и наткнувшись на запись об исцелении при мощах святителя Митрофана бесноватой девицы, он подумал: «Посмотрел бы я, как в меня вселился бы бес, если я часто причащаюсь».

И вот уже служка Серафимов, начинает дремать, засыпая. И в этот миг, (то ли сон, то ли нет) страшное, холодное, зловонное облако окружило его и стало входить в судорожно стиснутые уста. Руки были точно парализованы и не могли сотворить крестного знамения. После этого видения Мотовилов сильно заболел. «Я чувствовал, что весь внутри сжигался, но не сгорал».

Только через тридцать лет ему было дано исцеление при открытии мощей святителя Тихона Воронежского.

Пример. Два признания сновидцев с сайта протоиерея Андрея Ефанова:

«И вот я увидел, что на меня движется существо огромного роста, похожее, скорее всего, на снежного человека. Одето оно было в какие- то лохмотья и весьма безобразное. И снова удивительное – по милости и силе Божией мой духовный человек стал изображать крестное знамение на движущемся на меня существе. Как мгновенно изменился идущий на меня „неизвестный“ – ужас охватил его, он выставил вперед руки, пытаясь закрыться как бы от сильного и неизбежного удара, и успел только произнести – „но-но“. Невидимая сила сжала его и отбросила назад. Видение исчезло».

«Я имела подобный опыт. Несколько раз во сне ко мне подступала темная сила и после крестного знамения с произнесением „Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь!“ она отступала. Но сделать крестное знамение было невыносимо трудно! Помню, как в одном сне мне пришлось левой рукой поддерживать правую для того, чтобы перекрестить себя».

2. Смертельно опасная угроза.

В том случае, когда она возникает по бесовскому наваждению.

Пример. Катакомбному подвижнику старцу Якову Аркатову пришлось жить в доме, где старшая дочь хозяйки загорелась лютой ненавистью к нему и даже пыталась убить его. Однажды Яков видит сон: он лежит на кровати в больничной палате, подходит к нему бес и хочет лентой, оторванной от полотенца, задушить его. Яков приготовился и, когда бес замахнулся, поймал его за руку со словами: во имя Отца и Сына и Святаго Духа. И тут же проснулся от легкого удара и от упавшего на грудь чего- то острого. Рука его действительно держала чью- то руку. Яков невольно вскрикнул: