Митрополит Владимир (Иким) - Вечное сокровище. Заря Богоявления

• Название: Вечное сокровище. Заря Богоявления
• Автор: Митрополит Владимир (Иким)
• Жанр: Религия
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-906793-75-1

Книга «Вечное сокровище: Заря Богоявления» представляет собой сборник из 112 кратких богослужебных слов митрополита Омского и Таврического Владимира на каждодневное литургическое Апостольское и Евангельское чтение в течение восьми (26–33) недель по Пятидесятнице. В этих проповедях святоотеческая экзегеза совмещается с современной духовно-нравственной проблематикой, преломляясь через личный многолетний опыт архипастырского служения автора. Книга предназначена для самого широкого православного читателя.

---

Евангелист Лука свидетельствует: Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится все написанное через пророков о Сыне Человеческом, ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его, и будут бить, и убьют Его; и в третий день воскреснет.

Все это было сказано Господом о Себе Самом для того, чтобы ученики не соблазнились, когда бы все скорбное из этого произошло, и, очевидно, для того, чтобы еще раз убедить их, пускай и не сразу, в Его не только человеческой, но и сверхчеловеческой сущности, а именно – что Он воистину Сын Божий (Мф. 27, 54). Сказано еще и с целью приуготовления учеников (поскольку они всей своей простой душой галилейских рыбаков были целиком привязаны к своему Учителю) к будущим тяжелым испытаниям и жизненным невзгодам, чтобы убедить их переносить все трудные обстоятельства бытия без ропота и отчаяния, но с благой надеждой.

Однако как же восприняли Божественные слова будущие святые апостолы? По маловерию своему в тот час они ничего не поняли: слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного.

Особенно непонятным для учеников Господних оказалось пророчество Сына Человеческого о Своем Воскресении. Как пишет блаженный Феофилакт Болгарский: и «…прочих слов они не уразумели, например, о том, что предадут Его язычникам; но слов о Воскресении решительно не разумели, потому что они не были в употреблении».

Несмотря на указания Ветхого Завета на учение о Всеобщем Воскресении, вопрос об этом являлся предметом множественных споров в среде иудейской. Так, мы знаем, что саддукеи, в отличие от фарисеев, не признавали Воскресения из мертвых.

Спрашивается, зачем же вообще Господь говорил ученикам то, что они в силу своего духовного развития и маловерия не могли пока воспринять?

Несомненно, Божественная истина вещалась Им для того, чтобы впоследствии, воочию узрев то, что воистину и действительно осуществилось, апостолы еще более утвердились верою в пророческое слово Божие и в Божество Христа.

И позже именно эти воспоминания о важном разговоре с Божественным Учителем накануне вступления Его в Иерусалим послужили основой благодатного и самоотверженного служения Богу в благовестии Царства Божиего, в распространении истинной веры христианской. Они же легли и в основу апостольских подвигов и непрестанного проповедничества великого учения Господа нашего Иисуса Христа среди всех народов.

Как сказано в другом месте Святого Евангелия: Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано (Ин. 12, 16).

«И Утешитель, – по слову блаженного Феофилакта Болгарского, – напомнив им все, вложил им достовернейшее свидетельство о Христе» во время сошествия Святого Духа на апостолов в иудейский праздник Пятидесятницы.

Возлюбленные о Господе братья и сестры! Сегодняшнее Евангельское чтение дает нам пример величайшего человеческого мужества Господа нашего Иисуса Христа.

Мужество, являясь добрым человеческим качеством и конечно же христианской добродетелью, может проявляться по-разному. Есть мужество на поле брани. Но есть и то, что можно назвать гражданским мужеством. Заслуживает уважения тот, кто, сталкиваясь с внезапными и непредвиденными обстоятельствами, ведет себя достойно, не пасует перед трудностями, не ропщет, но терпеливо и самоотверженно встречает Божественную волю, не страшась реальной опасности, которая ему выпадает на жизненном пути. Но бывает и так, что ради высокой цели человек сам сознательно идет навстречу опасности и встречает ее, не отклоняясь…

Спаситель наш знал, что Его ждет в Иерусалиме, но явил перед учениками Своими истинное мужество, поучая их и всех нас в том, что без креста нет венца, без страдания и мучения нет Божественной награды, а без смерти нет воскресения в нетлении.

Вот этот важный вывод все мы должны сделать из сегодняшнего Евангельского чтения.

В искаженном мирском сознании христианская религия неверно ассоциируется с каким-нибудь толстовством и гипертрофированным «непротивлением злу насилием», опущенной головой, слезами, постоянной унылостью, покорностью всем и вся, но это не так. Христианство вообще не возможно без такой добродетели, как мужество. Вспомним, какими были все мученики Христовы, угодники Божии, которые ради сохранения и утверждения христианской веры добровольно принимали тяжкие страдания и смерть. В этом была их высшая степень человеческого мужества, основанная на несомненной вере в Бога, на самоотверженной христианской любви, на готовности пострадать ради Христа. И конечно, такое мужество мучеников было бы невозможно без благодатной помощи свыше, помогавшей им переносить стойко все нечеловеческие страдания.

Но задумаемся и о том, почему все-таки Голгофские события явились для учеников Христовых потрясающей неожиданностью, хотя Божественный Учитель неоднократно говорил им о грядущем Своем Искуплении?

Конечно же дело в том, что в то историческое время ученики Его (как и иудеи) хотели воспринимать Мессию как земного царя, властителя мира, способного, освободив от римского владычества, подчинить Израилю все остальные народы. Слишком дорога была для учеников Господа идея о победоносном царе, готовом предоставить им, как приближенным, всяческие земные блага. Поэтому, восходя в Иерусалим, будущие апостолы и не хотели, и не могли до конца услышать Иисуса Христа, ибо помышляли лишь о том, что Он здесь обретет всю Свою мощь и силу, что Он здесь сотрет с лица земли врагов Израиля и ученики Христовы воцарятся вместе с Ним.

Именно этого им, с их несовершенной человеческой точки зрения, действительно желалось и хотелось. Они просто не могли вообразить себе всей глубины сказанного Господом. Потому и смерть своего Учителя восприняли как поражение, как разрушение всех своих прежних чаяний…

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.