Магомед Гамаюн - Homo Unus. Том 2

• Название: Homo Unus. Том 2
• Автор: Магомед Гамаюн
• Жанр: Религия

Победу в битве глобальных проектов одержит тот социум, который первым реализует принцип триадного самоуправления. Во втором томе книги описана социальная структура, сформированная из трех циклически попарно взаимно подчиненных блоков «Экономика-Политика-Идеология», раскрыта фрактальность каждого из названных блоков. Дается метод оценки результатов деятельности граждан, сотрудников этих трех блоков, предложена триадная система взаимоотношений между ними.

---

В чем-то автор процитированного отрывка прав – коррупция действительно появляется там, где сословно-кастовое неравенство уходит в прошлое, а равенство всех перед Законом так и не появилось. Чиновникам только и остается делать, что воровать – в мире, где нет Закона, где собственность условна, иных способов обогащения просто не существует.

Деградирует, как мы видим, не только техносфера, но и тесно связанная с ней система социальных отношений. Равно как истинно и обратное утверждение: успех дела исправления нравов в обществе возможен лишь при достижении необходимого для этого уровня развития его производительных сил. Более того, устойчивость существующей коррупционной вертикали власти подсказывает нам единственное правильное решение – уже на следующем Шаге вы сами сможете в этом убедиться.

Система распределения совокупного продукта среди людей, принимающих участие в его создании, несовершенна – этот тезис не требует доказательства. Впрочем, это еще вопрос, была ли она когда-нибудь совершенной (и каковы они, критерии совершенства). Многие эксперты разделяют мнение, что максимально справедливым распределение было в 1960-е гг. (имеется в виду система распределения в рыночной, капиталистической экономике). Именно тогда, когда Запад еще не знал, что выиграет холодную войну, западный бизнес отдавал максимальную долю своей прибыли тем, кто эту прибыль для него зарабатывал.

Генри Форд знаменит не только тем, что изобрел конвейерную линию, – он известен еще и тем, что намеренно выплачивал своим рабочим высокую зарплату, для того чтобы они были не только производителями, но и потребителями, покупателями произведенной ими продукции – автомобилей.

К началу XXI века уроки Форда были забыты: если в середине XX века директор предприятия за неделю работы получал месячную зарплату рабочего (коэффициент 1:4), то к началу XXI он за один день уже получает его среднегодовую зарплату (коэффициент 1:360).

Мало того что уроки Форда забыты – про него даже начали рассказывать анекдоты, наизнанку выворачивающие его принципиальную позицию: «Форд оснастил сборочный цех роботами и спрашивает профсоюзного босса: «Ну что, сумеете подбить их на забастовку?» Босс отвечает: «Ну а вы, сумеете продать им свои автомобили?» Объективности ради отметим: отеческие чувства к своим работникам Форд испытывал не всегда.

Когда работники компании «Форд» начинали слишком уж часто требовать повышения зарплаты или угрожать организацией забастовки, с тем чтобы остудить головы профсоюзным активистам, призывался местный «доктор» Гарри Беннет и бригада его безымянных головорезов. В полном соответствии с мнением Аль Капоне, считавшим, что добрым словом и револьвером можно добиться большего, чем одним добрым словом (современный вариант – борьбой с терроризмом можно добиться большего, чем борьбой без терроризма).

Заметка на полях

Как вы понимаете, позиция мафиози дуальна, а значит, неполна. Триадная формулировка приведенного крылатого выражения должна звучать так: добрым словом, деньгами и револьвером можно добиться большего, чем просто добрым словом или добрым словом и револьвером.

Все потому, что Дельца интересуют деньги, Воин привычно подчиняется вышестоящему, а Жрец интересуется идеями, и слова на него имеют бóльшее воздействие, чем на первых двух.

Экономика – это не только производство, но и распределение произведенного общественного продукта. Одно не может существовать без другого, как вдох невозможен без выдоха. То, что создано производством, должно быть использовано (разрушено) потреблением.

Таким образом, существование производства подразумевает наличие распределения (в марксизме этой паре соответствует пара производительные силы – производственные отношения).

И как уже было сказано, в достаточно развитой экономике (преодолевшей порог натурального хозяйства с его бартерным обменом) распределение произведенного богатства опосредуется деньгами и осуществляется по принципу финансовой пирамиды. Хотите ли вы этого, осознаете ли вы это или нет.

Прибавочный продукт (основа богатства, капитала), разделение труда, отчуждение работников от результатов их труда, деньги и построенная государственным аппаратом финансовая пирамида их распределения – элементы одного порядка, части одного механизма.

Хотите иметь технический прогресс (чудесные технологии) – будьте любезны использовать разделение труда. Используете разделение труда – значит, отчуждаете работников от его результатов. Отчуждаете работника от результата его труда – используете систему оплаты труда, систему распределения денег. Распределяете деньги – построили один из вариантов финансовой пирамиды (о том, почему современная капиталистическая финансовая система, столпами которой являются ростовщичество и частичное резервирование банковских вкладов, представляет собой вариант финансовой пирамиды, рассказано чуть ниже – на пятом Шаге шестой Ступени).

Заметка на полях

Понятие отчуждения раскрывается следующей цитатой: «Считается, что если работнику не принадлежит ни сырье, которое он обрабатывает, ни орудие его труда, то ему изначально не принадлежит ни продукт его труда, ни сам его труд, воплотившийся в этом продукте. Пока с этим соглашаются все, в том числе сам работник, его труд – это не его, чужой для него труд. Отчужденный от него в пользу нанимателя. Он и относится к нему как к чужому.

Поэтому наемного работника к труду надо принуждать – постоянным контролем, штрафами, угрозой увольнения. Наемный труд принудителен и не может быть иным. Работник в его результате не заинтересован, потому его надо искусственно заинтересовывать: в количестве продукции – премиями за количество, в ее качестве – премиями за качество, в экономии сырья – премией за экономию и т. п. стимулами, заранее вычтя их из основной суммы заработной платы.

Кстати, стимулом в Древней Греции называли заостренную палку, которой погоняли быков».39

От пирамиды нам никуда не деться – в любой системе есть иерархия, а там, где есть иерархия, есть неравенство. Единственный способ что-нибудь поделать с этим неравенством – добиваться такого положения вещей, когда неравенство в иерархии максимально строго соответствует неравенству трудового вклада людей в процесс жизнедеятельности социума. Неравенству общественно полезных личных способностей или, более узко, неравенству компетентностей людей – звеньев иерархии. Причем как личные способности, так и компетентность должны оцениваться не по наличию у работника дипломов или иных корочек (все это лишь одежка, по которой встречают нового работника) и не личными привязанностями работника и его начальника. Оценка должна осуществляться потребителями результатов труда носителя оцениваемых способностей, – всеми членами социума.

Любая система – это иерархия, и если она существует стабильно – иерархия с эффективно действующей отрицательной обратной связью. Социальные системы, как и любые другие, также иерархичны. Любое общество является пирамидой – даже в палеолитическом обществе с его натуральным хозяйством у племени была структура, иерархия: те, кто был на вершине, жевал чаще и сытнее тех, кто находился у ее основания.

Абсолютное равенство людей принципиально недостижимо – поскольку люди неравны друг другу принципиально. Более того, осуществление полного и абсолютного равенства означает отсутствие справедливости, отсутствие у части людей возможности реализовать свой потенциал – получить результат, возможность которого заложила в них природа-мать (а мы знаем, что в близкой к оптимуму социальной системе реализация потенциала, заложенного в его членах, еще ближе приближает систему к ее оптимуму40).

Не говоря уже о том, что общество, все члены которого тождественны друг другу, нежизнеспособно, поскольку неблагоприятное изменение в среде способно мгновенно выкосить весь социум, так как все его члены обладают идентичным внутренним ресурсом выживания. В противном же случае, в случае существования разнообразия членов социума, при любом катастрофическом изменении внешней среды есть вероятность, что среди этого разнообразия окажутся те, кому в силу их физиологических и иных особенностей удастся остаться в живых. Вожди грядущих революций могут сколько им будет угодно кричать о Свободе и Братстве, но мы-то помним: сразу же после того, как власть захвачена, самые циничные из братьев начнут строить новую финансовую пирамиду взамен старой – начнут строить под себя экономику страны.

О всемирном братстве мечтают только те, у кого не было братьев.