Виктор Кротов - Сформулировать главное. Структуры и конспекты

• Название: Сформулировать главное. Структуры и конспекты
• Автор: Виктор Кротов
• Жанр: Философия

В этой книге собраны конспективные изложения четырёх подходов к восприятию жизни, существенно различающихся между собой, но имеющих в основе общее мировоззренческое ядро. Последний из них более подробно изложен в цикле книг, посвящённых дружбе с жизнью, хотя приведённая в конце книги краткая детализация (текущая структура Канвы) выходит далеко за рамки этого цикла.

---

4.2. Эмоции, мысли и другие переживания

Своеобразными ощущениями являются наши эмоции. Их отличает то, что они определяют настроение, настроенность нашего сознания. Эмоции обычно представляются нам результатом восприятия поступащих в сознание ощущений. Особыми ощущениями (тоже в своем роде результирующими) являются мысли, понятийные или образные. Существенным источником ощущений-воспоминаний служит память. Можно выделить и другие переживания, которые возникают под воздействием приходящих ощущений и становятся, в свою очередь, материалом для работы сознания.

4.3. Чувства

Одним из возможных подходов к описанию внутреннего мира может служить выделение особых устойчивых переживаний, каждое из которых охватывает свой круг приходящих ощущений и порождает свои результирующие ощущения. Каждое из таких комплексных переживаний напоминает живое существо: оно зарождается в сознании, развивается, иногда угасает. Выделяя чувство долга, чувство любви, чувство социальности, чувство призвания и многие другие чувства, мы можем присматриваться к их особенностям и оценивать их воздействие на сознание. Выделять и именовать их можно по-разному, но в любом случае такой подход усиливает возможности психософии.

4.4. Сообщество чувств

К свойствам отдельных чувств относится и способность каждого из них к взаимодействию друг с другом, его роль в нашем внутреннем мире. Так мы выходим на представление о сознании как сообществе или государстве чувств, в котором характер и поведение каждого чувства вплетается в общую картину.

4.5. Раздробленность и цельность сознания

Внутренний мир человека можно воспринимать и как нечто раздробленное и как нечто цельное. Но дело не только в восприятии. Степень цельности сознания – это еще и действительное его свойство, означающее продвижение от индивидуальности (с ее неповторимым узором особенностей) к личности (нашедшей свое лицо и умеющей преодолевать внутренний хаос).

Часть 5 Подсознание и сверхсознание

5.1. Условность описаний внутреннего мира

Все модели внутреннего устройства сознания носят условный характер, хотя и служат ориентации, как сетка мередианов и параллелей на карте земного шара. Это относится и к выделению тех областей сознания, которые нам труднее разглядеть, чем все остальное. Полезнее всего их противопоставление. Подсознание – это наиболее затемненная часть внутреннего мира. В сверхсознание, наоборот, трудно вглядеться из-за его близости к внешнему источнику внутреннего света запредельному для нашего восприятия. Поэтому нам приходится судить о них преимущественно по ощущениям, приходящим оттуда.

5.2. Подсознание

Это источник инстинктивных ощущений, похожих на телесные, физиологические ощущения, но имеющих психическую или психофизиологическую природу. Воздействовать на подсознание трудно, поэтому оно хаотичнее остального внутреннего мира. Попытки просто заблокировать его довольно опасны. Но способы сосуществования с ним имеются, их освоение – одно из важных дел психософии.

5.3. Сверхсознание

Это источник интуитивных ощущений, свидетельствующих, как и разум, о существовании более высоких уровней бытия. Человек может быть расположен к восприятию таких ощущений в большей или в меньшей мере. Задача психософии заключается не только в создании такой расположенности (это важно постольку, поскольку важны сами ощущения такого рода), но и в защите от иллюзий. Мнимые «высшие переживания» имеют другую природу: это темное и смутное, притворяющееся светлым.

5.4. Инстинкт и озарение

Одна из самых обычных и жестоких опасностей для развития человека – это механичность существования. Душевный организм, как и телесный, опирается на множество «шестеренок», поддерживающих его общее функционирование. Но когда законы психической механики властвуют в сознании, живой рост души тормозится. Поэтому важно различать интуицию инстинкта, подсознательной механики, и интуицию озарения, поднимающую нас над механической жизнью. Необходимо прислушиваться к инстинкту, чтобы поддерживать внутреннее равновесие. Необходимо ловить лучи света, чтобы расти.

5.5. Душа

Какие бы элементы внутренней жизни мы ни выделяли, нельзя забывать, что это лишь вглядывание в единый организм по имени «душа». Наш внутренний мир – не мозаика, в которой можно произвольно комбинировать цвета и формы. В конечном итоге смысл наших представлений – в понимании потребностей и особенностей развития души в целом. Ведь ее судьба и есть наша судьба.

Часть 6 Осмысление личности

6.1. Тайна жизни

Каждая крупица достоверного знания, проверенного разумом и внутренним опытом, несет за собой, подобно ядру кометы, широкий шлейф знаний-догадок и неизвестностей. Поэтому наше знание о жизни – это всегда лишь небольшой островок среди океана тайны. Не обращать внимания на этот факт или пренебрежительно относиться к окружающей тайне – значит создать себе ложное мировоззрение, которое может быть разрушено в любой момент импульсом нового знания. Уважение к тайне жизни служит амортизатором против таких разрушений. Это не умаляет личность, а лишь устраняет самоуверенность. Личность самобытна, как самобытна и таинственная основа жизни.

6.2. Тайна призвания

Человек обретает самобытную личность в той степени, в которой он находит свое место в общей картине созидания среди хаоса. Поэтому раскрытие своего призвания – дело необходимое (не столько в смысле понимания, сколько в смысле осуществления). Из тайны жизни мы извлекаем тайну своей судьбы, хотя она и не перестает оставаться тайной.

6.3. Тайна вечности

Представление о времени составляет один из механизмов нашего сознания. Но вместе с тем человеку свойственна догадка о вечностной природе существования. Способность ориентироваться и в первой системе представлений (важной житейски) и во второй (более глубинной) необходима для понимания соотносительной ценности явлений.

Часть 7 Человечество

7.1. Чувство социальности

Чувством социальности можно назвать ту связь с другими людьми, которую отдельный человек ощущает и переживает в своем внутреннем мире. Эта связующая нить скорее является канатом, свитым из многих разных нитей. Нас связывают и традиции рационального мышления (наука), и воздействие искусства, и соединительная сила религиозной культуры, и многое другое.

Особое значение для нас имеет и собственно социальность – восприятие общества, отношение к его устроению и к своей роли в нем. Главный парадокс социальной жизни человечества заключен в том, что определяют ее устроение обычно люди с невысокой внутренней культурой, привнося в организацию общества свой внутренний хаос. Люди же внутренне развитые или избегают социального лидерства, или их оттесняют менее разборчивые соперники. Решать этот парадокс могут лишь люди с сильным социальным призванием и высокой внутренней культурой.

7.2. Наука

Наука, систематизирующая наблюдения и строящая теории, представляет собой рациональное мышление человечества. Каждый из нас пользуется наукой не только в виде ее технологических достижений, но и в виде полученных через нее сведений об окружающем мире. Но абсолютизация науки как основного источника знаний приводит к ложному состоянию души или общества. Наука имеет для человека большое значение как инструмент упорядочивания. Забота психософии – не допускать впадения в гипноз от сверкания этого инструмента.

7.3. Паранаука

Все границы человеческого знания выходят к безграничным владениям тайны. Поэтому к науке, собирающей рациональное знание, примыкает «паранаука», собирающая то знание, которое науке пока освоить не по силам. Знание, фиксируемое паранаукой, более зыбко и расплывчато, чем научное знание, но зато относится иногда к особенно важным для человека обстоятельствам жизни. Пользоваться паранаучным знанием приходится осторожно, но пренебрегать им никак нельзя.

7.4. Искусство

Пути постижения жизни, прокладываемые искусством, необходимы ищущему человеку. Спектр возможностей усвоения здесь куда шире, чем в науке, и для психисофии естественно всячески обращаться к этой магической сфере. Впрочем, абсолютизация искусства так же не сулит ничего хорошего, как и абсолютизация науки.

7.5. Вера и религия

Внутреннее чувство веры у человека выводит его не только на определенный круг переживаний, но и на ощущение единства с теми, кому знакомы схожие переживания. Особая сила религии состоит в том, что она соединяет людей в отношении к главным проблемам бытия. Поэтому атеизм бессмыслен как чисто разрушительное начало. Что касается различий между веручениями, они причиняют тем больше беспокойства человеку, чем ниже уровень его внутренней культуры. По мере развития души духовные постижения сближают верующих людей, даже если они идут разными путями.