Павел Амурский - Ваша жизнь? Книга 3. Пустое и открытое сердце

• Название: Ваша жизнь? Книга 3. Пустое и открытое сердце
• Автор: Павел Амурский
• Жанр: Русское современное
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-00071-580-2

Эта книга познакомит вас с практиками внутреннего характера, аспектами социальной жизни и поведения. В предыдущих книгах вы прочитали о чистоте сердца, о легкости его, в некоторых местах я упомянул и о пустом и открытом сердце. Последние два понятия я буду подробно раскрывать в этом труде. Первые две книги необходимы не только для пополнения кругозора, но необходимым является усвоить все предложенное на своем собственном опыте, прочувствовать. Для внутренних практик недостаточно иметь просто интерес, недостаточно иметь просто стремление, недостаточно иметь просто желание. Необходимо подготовить себя, как моете сосуд, чтобы хранить чистую воду. Необходимо удостовериться, что главной задачей для вас является стать духовномыслящим человеком, а не ограничиваться лишь накоплением информации для анализа и оценки. Люди спешат и часто мечтают о волшебной практике, что позволила бы им прочувствовать счастье как можно скорее. Все это будет мимолетным и несовершенным, если восходите непоследовательно. Школа нужна везде. Внутренние практики не являются чем-то отдельным от социальной жизни. Сердечное мышление нужно. Образ жизни нужен. Особое понимание единства с людьми, а не различие между нами требуется. Необходимо прийти к состоянию, когда каждый ваш день наполнен движением – «сейте разумное, доброе, вечное».

---

Больше находитесь в своем сердце, слушайте его стук. Чуйте стук этот в каждой клеточке тела, находитесь умом в сердце как можно чаще и дольше. Если раскроете секреты сердца, увидите, что невозможно об этом написать в книге. Не научность йоги преследуйте, не правила ее, но суть йоги во внутреннем созерцании человека понимайте. Это может каждый, при сердечном подходе. Многие, и большинство, от ума лишь учатся и умом строят логические умозаключения и, если видят логику – принимают и учение. Кто-то в слепоте просто отдается тому чему учат, без попыток найти источник знаний и попыток найти альтернативные источники знаний. Истинно говорю – находясь умом в сердце своем большую часть дня и каждый день, будете больше знать, чем от всех практик йоги, что преподают сейчас в современных школах. Нет сейчас той школы, которая могла бы учить так, как учат с детства на востоке. У нас, к примеру, человек приходит в 25 лет в школу йоги и начинает учить то, что в 25 лет учит и индус. Но последний начинает учиться с 3 лет в отличие от человека запада. Западный человек не может усвоить все так, как должно, поскольку ум не способен мыслить тонкими интуитивными ощущениями индуса. Кто-то читает молитвы каждый день, но большинство это делают лишь внешне – языком лишь, многие пытаются загнать молитву в ум, но это больше походит на то, как тащить кошку искупаться. Мало кто понимает смысл молитвы во внутренней работе сердца – для соединения ума, сердца и страстей в одно гармоничное; для растворения своей личности в безличном и безграничном пространстве сердца.

Большинство людей, в молитве, сохраняют образ себя самого, и лишь немногие могут терять ценность своего эго, самого себя, и растворяться в блаженстве сердечного счастья.

Большинство лишь уподобляются кому-то, даже если их попытки и наполнены искренним желанием быть лучше. Дано многое людям, дано само счастье, но люди ищут сложные пути сами того не понимая. Думают так большинство, что счастье нужно заработать трудом, лишь правильными упражнениями и соблюдением догм, постов. Ясно показано в притчах, где счастье дается человеку на ладони закрытое платком. Лень и неверие не дает человеку сорвать платок. А сорвав многие не видят счастья, потому что смысл счастья у них в насыщении своего ненасытного «Я». Я, я, я, мне, мне, мне, хочу, хочу, хочу. Не к пропасти ли вы стремитесь? Привыкают люди больше к правилам и привязывают себя к ним, чем к сердечному образу жизни в простоте душевного состояния, к пустоте сердечной и открытости его.

Ребенок плачет от голода, но большинство взрослых остаются незрелыми – плачут в своих жалобах мелкого. Как можете считать, что учитесь великому, если в мелком как дети неразумные? Многие думают – вот буду делать вот это, вот это, и вот это – и буду расти духовно. В этом появляется не только слепое подражание, но и отсутствие глубокого понимания сути подражаемого. Даже овцы считают, что идут к счастью, когда их ведет пастух! Во многих появляется духовное корыстолюбие, когда возникает жажда получения духовной радости. Не этому учат писания, но многие и не стремятся к глубокому осмыслению. Глубоким называю то, что ведет к тайнам сердца человеческого. Даже ученые сегодняшнего дня, открыли место в сердце, которое назвали умом сердца и стали считать сейчас, что сердце думать способно. Кто знает сегодня об этом?? Но это знал каждый ребенок в Индии как учился понимать слова.

Каждый скажет «у меня свой путь», «у каждого – свой путь», «каждый может понять лишь то, что может». Да, жаль только, что в большинстве случаев это ответ нашей лени. Да, у каждого – свой путь, но уподобляясь больше образу своей лени, мы теряем время на пустое уподобление великому и становимся похожими лишь на актеров.

Основная заповедь, как закон для каждого человека – не навреди! Не стоит пробовать лечить людей, если вы не научились лечить себя. Теперь нужно понять – хотите учиться лечить, отрезая себе уши и руки, или же, победив лень, начнете познавать себя умом и сердцем, идя путем мудрых, ежедневно познавая свое сердце, уделяя большее количество времени думам о сердце, пребывать умом в сердце, заглушать все помыслы и слушать песнь сердца. Не уподобляйтесь, но трудитесь воистину.

Любить таким, какой есть

«Возлюби ближнего своего как самого себя». Как много в этой фразе того, что на первый взгляд и не видно. Вроде все ясно, да не все. Что значит как самого себя? Кто-то скажет «принимать таким, какой он есть». Но что значит принимать? Означает ли, что любим, принимая, или лишь терпим и уступаем? «Зачем вообще нужна эта любовь к ближнему, пусть он лучше меня любит как себя», – кто-то скажет.

Кто-то сказал: «у любимых нет недостатков, есть особенности». Как мы смотрим на любимых и как реагируем на их поведение? Вот кого-то раздражает, как теща моет одну ложку двадцать минут, или как кто-то стучит пальцем по столу или дергает ногой. А вот он носки разбросал по всему дому или она сидит в ванной вот уже второй час. Вот ребенок под ногами мешается, когда есть свои, более приоритетные дела – телевизор, компьютер, разговор по телефону с подругой, футбол или что-нибудь еще. Вот начальник бегает раздраженный и на всех кричит, потому что самому от вышестоящего попало. Вот сосед дразнит вашу собаку и обзывает ее уродским выродком. Вот нас подрезал водитель другого автомобиля на дороге, да и обматерил еще при этом. Вот подруги не поделили парня и теперь грызут змеи их внутри не давая жить спокойно никому.

Любить означает не просто принимать людей такими, какие они есть. Вот моет теща ложку двадцать минут и вместо раздражения внутри возникает смех и юмор, и мы бы сами с удовольствием ее помыли бы столько же. Любовь к ближнему как к самому себе – это умиление и готовность с желанием подурачиться также, как и он. Нет раздражения, но лишь улыбка. Как дурачатся дети? Вот один кривляется и второй начинает сразу повторять – это подобно сказанному о любви к ближнему. Мы слишком серьезно ко всему относимся. Меньше дерзайте в обычной жизни – проще будьте – говорит Рерих. Слишком много времени отдаем мыслям о значении раздражающих нас мелочей.

На что похожа у нас голова внутри? Мы бы ужаснулись, увидев это в потоках энергий. Такое буйство красок и нет тишины, покоя и гармонии. Только наши эгоистичные энергии создают вихри, временами утихая, когда нет источников раздражения. Мы обвиняем людей в нашем раздражении к ним! Какое упрямое, самолюбивое, глупое занятие! Представьте себе все, чем живем, о чем думаем, что чувствуем каждый день и ответ на вопрос «почему у меня нет в сердце счастья» будет понятен сам собой. Много ли вы времени уделяете тому, чтобы ум поместить в сердце? Тут не нужна логика и привычки ваши, и ваш образ самого себя. Как мать прижимает к груди любимого ребенка, так и ум отдаем сердцу и находимся в этом состоянии как можно дольше. Чтобы в этом занятии ум не убегал по своим мыслям (а это обязательно будет) – необходимо дать ему пищу для постоянной обработки. Это может быть мысль о любви, вы можете говорить, не переставая: «я люблю, я люблю, я люблю». Так, у вас просто не останется даже минуты, чтобы впустить в свою голову раздражение, печаль, меланхолию, апатию, гнев. Вы смотрите на человека, повторяете без конца любую фразу, дающую внутреннюю радость сердца, и вдруг видите, что любые действия человека у вас вызывают умилительную улыбку. Вы, наполняясь счастьем от собственной деятельности, вдруг начинаете любить таким же образом и все окружающее. Если эмоции побеждают вас – не расслабляйтесь, но лишь усерднее продолжайте любить внутри, устремив ум в сердце. Но самое сложное – это сохранить в себе эту работу – многих хватает не более чем на час, и возвращаемся к привычному мышлению.

Просыпайтесь и любите внутренне. Идете на работу и любите внутренне. Обижают вас, но любите внутренне. Что на весах: сердце или ваша мелочное «я»?

Вот такой уж я плохой уродился, ничего с этим не поделаешь

Ленивый никогда не шевелится, если нет на то полезной для него причины. Мы так привыкаем к образу самого себя, что наш образ становится нашим панцирем и тюрьмой. Свобода нам уже не дана, поскольку у нас лишь ответ «я такой, каков есть, отстаньте от меня, если не можете принять».

Любой человек может видеть вокруг себя людей, которых считает лучше себя. Но и тут у него лишь один ответ: «да, они лучше, а я хуже, флаг им в руки, счастья, здоровья, а я как-нибудь и таким поживу». Мало кто хочет меняться, изменяться, учиться любить. Ведь у нас столько привычек, столько желаний, столько необходимости быть такими, какие мы есть. Мы привыкли и стали инертными и ленивыми. Привыкли и обросли тиной мнительности, водорослями мыслей и мхом самолюбия.

Теперь в таком состоянии [я «такой»] мы ищем, чем бы еще себя порадовать, поскольку всем хочется получать от жизни удовольствие. Никого уже не беспокоит, что они уже больше похожи не на Человека, но на пауков, лягушек, сонных мух, раздраженных собачек и лающих мосек, маленьких капризных существ и колючих дикобразов.