Андрей Романовский-Коломиецинг - Учение формулы структуры мира. Духовно-философский сборник писаний

• Название: Учение формулы структуры мира. Духовно-философский сборник писаний
• Автор: Андрей Романовский-Коломиецинг
• Жанр: Биографии и Мемуары

Такая формула всего не может не быть и в ней всякое существующее: атом и человек – разен, но в разностях строгого набора: 0 – 4 – 7 – 24 – бесконечность, как, впрочем, уже для женского пола оно: 0 – 24—7—4-х и вообще 0=бесконечности+, -4,:7, умножается субстанцией пси-24. Наиболее широко психология и чувственность разобрана в продолжающем теоретизирование труде «Астрология по ФСМ» и «Хиромантия по ФСМ», для энергетики – «Алхимия по ФСМ». 4 – эта книга «Учение ФСМ» и материальные грани – 0-духа.

---

Деньги не нужны. Вот тебя бы взял!

Она ложно недоумевает:

Зачем?

Ответ:

Любить!

На чувствах подача целого комплекса информации только у философа дает абсолютные данные в подтверждение намерениям. Случается сбой, прельщенная таким она ведется:

Хорошо, пойдем.

Алчность плохо управляема, тогда рассыпаться начинает ситуация. Приходит стеснение от второй подружки, с которой они вывели гулять своих собачек. Так явно поворачиваться и идти в таком интимном деле нельзя, тогда она выдает свой адрес, где через некоторое время должны встретиться. Философ отходил озаренно осознавая, что в любом безвыходном положении всегда есть выход – исключение, и вот так собрались обстоятельства времени, места и данных что аномалия в этом вопросе казалось снялась. Та девушка даже никакая не героиня, которая смогла бы в себе превозмочь ревностную ненависть к другой, этой Софии, всегда будущей между, даже на спальном ложе. Это уже целый гарем! Она – настоящая женщина должна попасться, ведь отворот начинает автоматически действовать только после определенного времени, за которое добыча успевает влюбиться сама, а не наоборот, как они хищно соделывают, оставаясь в роли самого того, что есть любовь. А эта с собачкой явно клюнула и зацепилась и обратно ей после первых же проигрышей не выйти и не оторваться от этого. Тут возможно и отворот не станет действовать, потому как невозможно честно ревновать в гареме, – он есть социальное средство искоренения ревности. Так же и рабство. У древнегреческого знаменитого философа могла быть женщина только через рабство. Все-ж-таки то была не чистая победа, неужели в данном случае может случиться что-то невероятное или действительно она не обычная девушка. Скорей бы! Скорей бы случилось то, чему на Земле завидуют даже боги! Но этот «отворот», как и всякие помехи существует во всем. Может он действует не во временном допуске, а в зависимости от остроты ситуации и включиться в постели, но тогда нет, выход перейдет на силованье, которое насилием не будет, каждая ей же потом и скажет: раньше думать было надо! «Это не в Америке, тем-то русские и лучше, что сильнее в самокритичности и тем еще слабее. С ними даже можно будет совладать административными мерами. Пусть в Нидерландах легально торгуют наркотой. Русь защититься может сильными мерами, введя семейную повинность, или еще лучше будет, если будет лучше в конечном счете для мужчин, как есть военная повинность – нужно вести половую повинность, дабы не вымереть. Мысли могут уноситься в самом разном направлении. Что с той девушкой? Как получилось философу, как герою гоняющемуся за самыми различными победами по жизни своей и вынужденно пытающегося победить эту самую малоосмысленную, при единственно представившемся шансе как-то победить; как при всем при этом переполняемый самых радужных перспектив ему получилось забыть о ней, к которой шел уходя? Потом только через несколько лет путем больших усилий все припомнилось. Объяснение тому: действительность была парализована и вынута из осознания, дабы мысли спаслись от растления с женщиной. Ее заменила стихия иного качества: есть такая, при которой от каких-то тем начинают плавиться мозги, по крайней мере сильно перегреваться и течь. Все это реалии в словесных выражениях, как и еще одно „сносит крышу“. В русском сленговом языке много такого языкового материала явствующего о том, как часто этот орган мышления перестает помогать и приходиться пользоваться иными сферами, сильная жизнь заставляет. Еще одно выражение „пурга“ более всего и подходит к тому, чем заменился тогда естественный ход событий в голове. После того можно было упасть в бессилии подсознательной злобы на такие обстоятельства в парке и уснуть».

Конечно, у женщин будут болеть головы от таких мужчин, в головах которых носятся хурракины (смерчи), хотя сами большие умелицы устраивать бури в стакане, и атомные взрывы в объемах чайной ложки. Это такой пол: лучше у них будут болеть головы от скандалов, чем от неведомого, лучше они будут бояться мышей, чем того что муж еще может домыслиться о всем женском, и начать высказываться в научном трактовании. Почему-то они выбирают лучше пусть орет и дебоширит. Не понимают, что жить гармонично это и есть награда, при которой не надо другой? Не надо духовных заработков. В них нет никакого предпочтения умному, может только случайно и ошибочно, и не предпочтенный их выбору разум совсем не в фаворе у человечества. Когда-то новая машина стала больше чем бриллиантовая вещица. Когда станет настоящее мужское качество Homo Sapiensа желательно на выбор, тогда ситуация измениться в еще более лучшую сторону, и смотреть на прежнее будут как сейчас смотрят на первобытных людей. Но это только в определенной узкой среде, потому что главное веление всех времен у женщин было вызвать любовь, к себе и всему. Замечательно, что сами при этом часто про себя-то как раз и забывали, но эта типическая ошибка того рода, когда кругом ищут виноватых, а виноватые они сами.

У этого графического конуса законченное действие. Если присмотреться к тому, что ими предпочитается, то это действия в никуда и ни к чему: уборка беспорядков, приготовление пищи к поеданию. Наведению чистоты и красоты тут же сминаемой, секретарская помощь в рутине дел. Все создавать придумывать, строить, делать, доводить до использования, оставлено на пол, без которого все это бы было невозможно. Необходимо как-то в голову еще молодой западной девушки ввести, что все держится на мужчинах и нет никакого в этом равенства, что бы было с ее стороны нужное ей же самой уважение к противоположному полу вообще, а не только к деловым в частности. По идее их труд нужен ровно на столько на сколько удалось растлить мужское с большого на мелочи. Еще один пример, перед І мировой войной в семье работал только мужчина и та эпоха не доносит до нас таких острейших потребностей как последняя, в которую столь производительно работают оба пола. Просто виной этому женская присутственная особенность. На самом же деле все обычно, как и в каждую эпоху, что-то лучше, что-то хуже, но при большом женском психо-эмоциональном излиянии, сводимым на конус-коллапс – к истерикам и кошмарам. Если в стране приостановился рост ВНП или даже упал, это не должно бы вызывать такой настроенческий упадок в прессе. Это просто необходимость и нужен кризис на самом легком материальном.

Знак завершенности указывает на их постоянность и в случае обещанного тысячелетия в виду нетленности и не старения, которое может быть придется добиться самим через молекуляризацию тела. С женским полом дела будут обстоять прекрасно в плане их неразвитийности сознания и отставания, той же самой все время, соответствующей виду. С ними всегда будет поддерживаться тот же порядок вещей, какой он с ними создался. Порядок в мужском понимании это нечто идеалистическое, такое обще-функциональное как орднунг немцев, как порядок при отступлении. Женщинам вообще не понять какой может быть порядок, когда нужно все бросать и под натиском или обстрелом уносить себя. Порядок они понимают, конечно, же в узком рассмотрении: порядок одетости, и вещей в доме. Не заостри они на этом внимание, и не будь их вообще, то было бы то, что в одном известном случае у аскета, то есть Адама до падения. По его тенденциям жизни можно судить о происхождении тех или иных сторон жизни и качественной силе. По его жилищу, представляющему своего рода музей первобытности начал. Оказалось, и это так же было и в пещерах – мыть посуду совсем не надо, она сама обыкновенно засыхает и это только для женщин представляется ужасным кошмаром вторичное их использование. Как же быть без того как то моющее средство Ферри и прочие, как без моющих агрегатов и производства всякой посуды самого различного приспособления, подачи воды, кухонных гарнитуров и мойщицы, постоянно испытывающей отсутствие помощи со стороны мужчин, и постоянные домашние крики по всему поводу? – Оказывается все это не нужно, а так же и то, в своем стремлении к совершенству, которое уже дошло до крайности, например о чистоте одежды: раз проношенная рубашка уже снимается как прокаженная и отправляется в производство домашней индустрии. А там еще больше порошков, стиральных машин, гонок в белизне, отбеливатели, суета с тем как лучше. Мораль к сказанному в том, что это не выход достигать чистоты частым трудозатратным методом, каким его добиваются женщины, с тем чтобы вновь и вновь терять и вновь добиваться хоть на какое-то время. Это экстенсивно. Оно неладно. Чистые в низком приземленном плане люди почему-то очень часто проявляют грязные отношения к людям которые в их материальной чистоте не видят выхода и не находятся в рабском состоянии к этому идеалу, более того они даже как-то раскрепощено и вызывающе по отношению к нему ведут. И отшельники и пророки тоже среди них. Никогда нельзя проявлять нехорошие отношения, и в этом случае добрые вам подскажут: что есть выход не только в том, что бы мыться и все, одевать только чистое и все, да еще духариться, да и еще следить вдобавок как бы кто про вас чего не пронюхал. Древние, люди феодальных времен и начала капитализма вас посчитали бы просто ненормальными, доводить количество моек до двух за день для мужской особи. До чего ныне дошел «прогресс». Первая королева Испанская писала в своих мемуарах, что купалась в жизни всего два раза. Действительно, если бы не мнимость и прочие болезненные отношения, связанные со страхами запахов, то это явление обоняния, нужно бы было для обоняния прекрасного, интуиции, гармонии и для практических пользований. Плохие запахи замечаются, если только начинает щипать глаза, а так они во все времена были привычны. Впрочем да, девочки и в таком возрасте всегда пхыкались и всегда с этим так и будет. Первое их одоление в этом казалось бы столь мелком началось конечно же в Европе и во Франции – галантной стране. Там, в королевском дворце установили законы: что от тех кто сильно воняет можно потребовать оставить высшее общество. С тем женское наступление на власть там и началось. На первый взгляд ничего особенного, но вместе с тем произошел очень сильный отход в понимании того, что такое чистота. И только расчистив это понимание можно в ней добиться постоянного, а не мизерного временного результата при помощи присыпок и разных средств. Это уже пошла философия в отрыве от чашек, рубашек, и шампуней, но в тоже время и в замене им и вместе с ними. Кому не надо думать, а мыть надо, я язвлю о тех кто с беспросветным ко всему неизменному отношением не как по-вольному относящемуся – есть выход из этого перманентного кошмара, кроме мыть и мыться и недоумевать как можно не мыть и не мыться. Здесь уже дуэлизм, уже два выхода из положения, на суперсовременный взгляд обычно невозможного, как допустим на взгляд аскета, который от одной мысли о том сколько придется мыть и все ради ничего, может почувствовать повреждение в уме, находя выход в прекращении того и уходом в отшельничество в пустынь. И что интересное получается – нету грязи тела. В некоторых монастырях даже бань нет. Через месяц духовного житья снимаешь рубашку и она совершенно без запаха. По Нью-Йорку летом пройдешь и рубашка, носки просто невольно станут вызывать сомнения и боязнь одеть их снова. Что это за два разных противоположных вектора? Говорит ли о каких соответствиях, например грязности местности? Но вот о чем даже косвенно это говорит: это с погрешным всегда погрешность, с добром доброе. Нельзя проявлять никакого негативного отношения к тому что, например есть люди бездомные и даже гады не желающие тянуться зарабатывать, стремиться быть как все и как ты, видящие не в этом выход в чем ты видишь. Впрочем, что бездомность это не преступление, это нужно доказывать в Москве и вообще всем русским. На западе, половина жителей которого сами личного жилья не имеют, доказывать нужно иное: бродяжничество это не ужас и тем людям совсем не кошмарно плохо. Им так станет, если их какой-то неотвратимой силой заставить жить в вашем режиме. Так что нужно зрить в корень, не бедность есть зло, оно иной противоположный выход – не роскошествовать. Оно явствование за себя, что есть иной выход решать проблемы – не решать их. А наоборот ими пользоваться. Это не надо чтобы все были богаты, образованы, с жильем, с местом работы, с детьми, с медицинским обслуживанием и даже с пищей. И нечего так воспринимать эти явления в женском видении. Нужно чтобы властвовало верное мужское понимание, что есть кроме одного и второе, и третье, и четвертое. В случае с богатыми и бедными богатство, знатность это и указание на то, что ты рожден хоть в чем-то отмеченным, и в то же время злая угода бедному сокрушаться по поводу своего плебейства. Нет правильности в народности, потому что оно массово в народе и безвестны только те, кого нельзя в ведущие. Все справедливо с точностью до йоты.