Вячеслав Бондаренко - 100 великих наград мира

• Название: 100 великих наград мира
• Автор: Вячеслав Бондаренко
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-4444-7542-3

Могла ли советская школьница за отличную учебу получить «Знак Почёта»?.. Почему князь Долгоруков трижды был награжден высшим орденом Дании?.. Сколько автомобилей мог купить лауреат Сталинской премии и сколько – Ленинской?.. И почему Штирлиц в кино носит неправильные награды?.. Все, что вы хотели узнать о самых знаменитых орденах, медалях и премиях России, СССР и мира, – в новой книге Вячеслава Бондаренко и Екатерины Честновой «100 великих наград мира».

---

С 1855 г. к Золотому оружию «За храбрость» полагался темляк Георгиевских (черно-желтых) цветов. Начиная с 1859 г. к Золотому оружию мог быть представлен офицер в любом чине, но обер-офицеры (в чинах от прапорщика до капитана) при этом должны были быть уже удостоены ордена Св. Анны 4-й степени «За храбрость» (Анненского оружия) или ордена Св. Георгия 4-й степени.

С 1 сентября 1869 г. все лица, награжденные Золотым оружием «За храбрость», были официально причислены к Георгиевским кавалерам. Генерал, награжденный этим оружием с алмазами, был обязан за свой счет изготовить упрощенный вариант без алмазов для повседневного ношения в строю, при этом к эфесу крепился знак ордена Св. Георгия. На обычном Золотом оружии орденского знака не было.

С 1913 г. Золотое оружие «За храбрость» получило официальное название Георгиевского оружия. Внешне оно отличалось от Золотого тем, что теперь на эфесах всех наградных видов оружия размещался маленький (17 на 17 мм) эмалевый крестик ордена Св. Георгия.

В 1914–1916 гг. за боевые заслуги на Первой мировой войне восьми выдающимся военачальникам было вручено Георгиевское оружие с бриллиантами. Оно присуждалось лишь за самые выдающиеся победы и отличалось от Георгиевского оружия тем, что на «бриллиантовой» шашке надпись «За храбрость» заменялась подробным описанием подвига, за который вручалось оружие, а крестик Св. Георгия на эфесе был украшен бриллиантами. Кавалерами такого оружия стали Верховный Главнокомандующий великий князь Николай Николаевич, генералы от инфантерии Платон Алексеевич Лечицкий и Петр Петрович Калитин, генералы от артиллерии Владимир Александрович Ирманов и Самед-бек Садык-бек оглы Мехмандаров, генерал от кавалерии Алексей Алексеевич Брусилов, генерал-лейтенанты Сергей Федорович Добротин и Антон Иванович Деникин. Причем Деникин получил Георгиевское оружие дважды за взятие одного и того же города – Луцка. За его освобождение 10 ноября 1915 г. он был удостоен Георгиевского оружия; затем Луцк был оставлен русскими войсками и 23 мая 1916 г. освобожден вторично, а наградой генералу стало Георгиевское оружие с бриллиантами и надписью «За двукратное освобождение Луцка».

16 декабря 1917 г. все виды наград, в том числе и наградное оружие, в русской армии были упразднены. Экземпляров Золотого и Георгиевского оружия сохранилось немало, но установить их принадлежность конкретному лицу сейчас очень сложно – ведь именным такое оружие не являлось.

Золотой наперсный крест на Георгиевской ленте

Это была вторая Георгиевская награда, появившаяся после ордена Св. Георгия. Ее учреждение связано с героическим штурмом турецкой крепости Измаил в 1790 г. Тогда в самом разгаре боя погибли все офицеры Полоцкого пехотного полка, атака оказалась на грани срыва. И тогда во главе колонны появился полковой священник о. Трофим (Куцинский), который с крестом в руке возглавил штурм. Воодушевленные видом любимого пастыря солдаты рванулись в атаку… После взятия Измаила А.В. Суворов сообщал П.А. Потемкину: «Сегодня у нас будет благодарственный молебен. Его будет петь Полоцкий поп, бывший с крестом перед сим храбрым полком». Отец Трофим и стал первым кавалером Золотого наперсного креста на Георгиевской ленте. Награда была не только почетной, но и очень редкой – до 1903 г. ее удостоились всего лишь 194 армейских священнослужителя.

Вот описание некоторых подвигов, за которые военные пастыри удостоились Золотого наперсного креста. Священник Азовского пехотного полка о. Дамиан во время обороны Севастополя (1854–1855) выполнял как свои прямые обязанности, так и заменял в бою санитаров. Когда закончились бинты, священник перевязывал раненых тканью своей рясы и подрясника. Священник Камчатского пехотного полка о. Иоанникий во время Крымской войны взял в плен вражеского офицера. А священник крейсера «Варяг» о. Михаил во время знаменитого неравного боя своего корабля с японской эскадрой все время находился на палубе с образом в руках, вдохновляя сражающихся моряков и провожая в последний путь умирающих…

Золотой наперсный крест на Георгиевской ленте

Вообще нужно сказать, что русские военные священники не принимали участия непосредственно в боевых действиях (в 1915 г. Святейший синод издал специальный документ, категорический запрещавший священникам поступать в армию не на духовные должности). И тем не менее многие из них проявили на поле боя мужество и храбрость. Сотни раз священнослужители с крестом в руках водили в атаки «свои» полки (не только пехотные, но и кавалерийские), с риском для жизни причащали раненых на поле боя, совершали богослужения под вражеским огнем. Были и другие, поистине уникальные случаи, большинство из которых пришлись на годы Первой мировой войны. Так, иеромонах 311-го пехотного Кременецкого полка о. Митрофан не прекратил службу даже тогда, когда вражеский снаряд пробил крышу храма и, не разорвавшись, упал рядом с алтарем; священник перекрестил снаряд и спокойно довел службу до конца. Священник 159-го пехотного Гурийского полка о. Николай заменил убитого командира обоза и благополучно привел обоз к своим. Священник 58-го пехотного Прагского полка о. Парфений, случайно наткнувшись на австрийский взвод, пошел к нему с иконой в руках и уговорил сдаться в плен двух вражеских офицеров и 23 солдата…

Порядок награждения военных священнослужителей за боевые отличия и подвиги, совершенные на поле боя, был весьма сложным. Им последовательно могли быть вручены следующие знаки отличия – набедренник, скуфья, камилавка, наперсный крест от Святейшего синода, орден Св. Анны 3-й степени, сан протоиерея, орден Св. Анны 2-й степени, орден Св. Владимира 4-й степени, палица, орден Св. Владимира 3-й степени, крест от Кабинета Его Императорского Величества с украшением, орден Св. Анны 1-й степени, митра. Из постепенности наград был изъят орден Св. Георгия, которым священники награждались за наиболее выдающиеся подвиги. Несмотря на то что правилами не было предусмотрено награждение священников орденами с мечами и бантом, известны и такие случаи. Общее число священнослужителей, отмеченных в 1914–1917 гг. государственными наградами за доблесть на фронте, приближается к двум с половиной тысячам. Если учесть, что через службу в армии и на флоте тогда прошло всего около пяти тысяч священников, эту цифру следует признать огромной.

В годы Первой мировой войны одной из высших наград для военного духовенства оставался Золотой наперсный крест на Георгиевской ленте. Он был вручен военным пастырям 248 раз (11 человек удостоились его посмертно). Таким образом, всего в 1790–1917 гг. этой награды удостоились 442 человека.

Также во время Первой мировой войны два раза была вручена уникальная награда – панагия на Георгиевской ленте (икона Божьей Матери для ношения на груди). 26 февраля 1915 г. ее удостоился епископ Дмитровский Трифон (Туркестанов), а 1 июля 1916 г. – епископ Кременецкий Дионисий (Валединский).

Орден Святой Анны

Один из наиболее распространенных и любимых в России орденов, имевший ласковое прозвище «Аннушка», был учрежден 14 февраля 1735 г. в Голштинском герцогстве. Дело в том, что в 1725 г. правитель этого небольшого немецкого государства герцог Карл-Фридрих женился на дочери Петра I Анне. Но три года спустя она скончалась во время родов, и в память о жене герцог решил создать особую награду. Голштинский орден Святой Анны имел одну степень и мог вручаться очень ограниченному кругу людей – число кавалеров не должно было превышать пятнадцать.

Орден Святой Анны

В 1739 г. Карл-Фридрих умер, и трон Голштинского герцогства наследовал его сын Карл-Петер-Ульрих, которого три года спустя императрица России Елизавета Петровна провозгласила своим наследником. В 1742-м Карл-Петер-Ульрих переехал в Россию и тогда же начал награждать голштинским орденом Св. Анны от своего имени. В 1761–1762 гг. принц занимал российский престол под именем Петра III, но официально провозгласить орден Св. Анны русским не успел. Он как бы перешел «во владение» сыну Петра III – великому князю Павлу Петровичу, и тот начал награждать этим орденом тех, кого считал нужным. Мать великого князя, правящая императрица Екатерина II, относилась к этой причуде сына снисходительно. Но Павел все же побаивался матери и, чтобы не раздражать ее, придумал оригинальный прием – он раздавал приближенным миниатюрные орденские знаки, которые можно было навинтить на эфес шпаги и при случае легко прикрыть рукой. Именно в таком качестве «частной» награды голштинский орден Св. Анны получили А.В. Суворов и М.И. Кутузов.

Полноценным русским орденом «Святая Анна» стала только в день коронации Павла I – 5 апреля 1797 г. Одновременно этот орден приобрел весьма важный статус в российской наградной системе, так как Павел временно прекратил награждения двумя орденами, учрежденными его матерью, – Св. Владимира и Св. Георгия. Были введены три степени ордена: младшая, 3-я степень носилась на эфесе холодного оружия (память о тех временах, когда награжденные вынуждены были скрывать орден), красный эмалевый крест 2-й степени носился на шее на красной с двумя желтыми каёмками ленте (та самая «Анна на шее» из знаменитого чеховского рассказа), 1-я степень носилась на бедре, на орденской ленте, надевавшейся через левое плечо. Звезда – восьмиконечная, серебряная, с красным крестом в центре аверса и девизом «Amantibus Justitiam, Pietatem, Fidem» (по-латыни «Любящим Правду, Благочестие, Верность») – единственная из всех российских орденских звезд размещалась не на левой, а на правой стороне груди. При награждении высшими степенями ордена низшие не носились, за исключением ордена на холодном оружии.