Владислав Столяров - Теория и методология современного физического воспитания (состояние разработки и авторская концепция)

• Название: Теория и методология современного физического воспитания (состояние разработки и авторская концепция)
• Автор: Владислав Столяров
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2015
• ISBN: 978-966-8708-83-1

Концепция теории и методологии современного физического воспитания – результат многолетних (с 1972 г.) исследований автора, разработки им проблем физического воспитания и физической культуры, физкультурной двигательной активности, спорта, спортивного воспитания и спортивной культуры, олимпизма, олимпийского воспитания и олимпийской культуры, спартианского (мультикреативного) воспитания и т. д.

В ее основе лежит положение о том, что физическое воспитание для эффективного функционирования и развития в современных условиях должно учитывать многосторонние социокультурные запросы, ценностную ориентацию разных групп населения. Современное физическое воспитание должно быть комплексным и системным. Система включает в себя три составляющие: телесное, личностно-ориентированное двигательное и спортивное воспитание, и имеет две модели – олимпийскую и спартианскую. В центре внимания автора – содержание, основные направления, цели и задачи, формы (модели) компонентов современного комплексного физического воспитания и всей педагогической деятельности в целом.

Монография имеет междисциплинарный характер и адресована научным работникам, преподавателям, аспирантам, специалистам-практикам, организаторам физического воспитания в учебных и внеучебных заведениях.

---

Основными ценностями физического воспитания Ю. М. Николаев считает формирование двигательных навыков, умений, знаний, умственное развитие, воспроизводство духовных и телесных сил человека, эстетическое, нравственное воспитание и др. (Николаев Ю. М., 1998а). По мнению Л. И. Лубышевой, «последовательная реализация сформулированных (ею – В. С.) положений и принципов физкультурного воспитания предоставляет возможность достижения гармонического духовного и телесного развития личности» (Лубышева, 1996б, с. 13).

Наряду с указанной выше развивается и вторая концепция физической культуры. В ее основе лежит такая интерпретация понятия «физическая культура», согласно которой это понятие характеризует социально-педагогическую деятельность и ее результаты по формированию, изменению, коррекции в желательном направлении (в соответствии с социокультурными идеалами, нормами и т. д.) тела, физического состояния человека с помощью комплекса разнообразных средств, форм и методов (к их числу относят: специальные формы двигательной активности – физические упражнения, спортивную деятельность, рациональный режим труда и отдыха, естественные силы природы и др.).

Данная теоретическая концепция также широко представлена в научных публикациях. Так, по мнению И. М. Быховской, физическая (телесная, соматическая) культура может быть определена как «область культуры, регулирующая деятельность человека (ее направленность, способы, результаты), связанную с формированием, сохранением и использованием телесно-двигательных качеств человека на основе представлений о нормах и идеалах их функциональности, коммуникативности, /33/ экспрессивности и красоты» (Быховская, 1993а, б, 1994, 1996а, б, 1997, 2000).

Приведем другие примеры аналогичного понимания физической культуры.

Физическая культура – «это творческая деятельность по освоению и созданию ценностей в сфере физического совершенствования народа и ее социально-значимые результаты» (Выдрин, Николаев Ю. М., 1974, 1979).

«Физическая культура по праву называется культурой, поскольку она является способом и результатом преобразования человеком его собственной природной данности» (Каган, 1974, с. 201).

«Сфера физкультуры – вся система общественной жизни, связанная с развитием физических возможностей человеческого организма для достижения физического совершенства» (Зеленов, 1986, с. 9).

«Физическая культура представляет собой специальную деятельность по формированию и поддержанию формы и функций организма человека» (Барчуков, Нестеров А. А., 2006, с. 7).

«Физическая культура (в широком смысле) – это особый вид общей культуры личности и общества, одна из сфер специфической социальной деятельности, основным результатом которой является совокупность материальных, интеллектуальных и духовных ценностей, создаваемых обществом для физического совершенствования людей». Поэтому «физическая культура есть вид культуры, смыслом которой является не просто развитие человеческой плоти, а содействие ее превращению и воспроизводству в образе одухотворенной человеческой телесности» (Лукьяненко В. П., 2008, с. 79, 80).

«Физическая культура – система средств и способов сознательно организуемого и управляемого формирования и поддержания телесности, двигательных качеств и двигательных умений людей» (Пономарев Н. А., 2006, с.182).

«Физическая культура – это вид культуры общества, специфический способ и результат деятельности, направленной на физическое совершенствование человека». «Предметом физической культуры являются закономерности, средства, способы и другие аспекты достижения и сохранения физического совершенства человека» (Собянин, Лотоненко, 2006, с. 18; Собянин, 2010, с. 23).

«Физическая культура – это базирующаяся на системе актуального знания в области физического совершенствования человека и гигиены его тела совокупность умений и навыков в области двигательной деятельности человека, достигнутых результатов физической дееспособности и морфологических характеристик, неутилитарных средств, методов, методик и форм физического совершенствования, деятельность по их созданию, развитию, усвоению и использованию» (Фомин Ю. А., 2007, с. 241–242. См. также: Фомин Ю. А., 1973, 1982, 1996). /34/

Обосновывая важное значение анализа физической культуры как феномена, несущего «в себе смысловой потенциал преобразования человеком своего тела», Л. В. Бянкина указывает на необходимость при этом междисциплинарного подхода с учетом возможности «теоретического осмысления телесности в разных направлениях: онтологии (В. Н. Никитин), психосемиотики, (И. В. Журавлев), психологии телесности (В. П. Зинченко, Т. С. Леви и др.), эпистемологии (И. А. Бескова), феноменологии тела (В. А. Подорога)» (Бянкина, 2012, с.12).

«Понятие "физическая культура" (телесная культура, культура человеческого тела, Korperkultur) включает в себя совокупность человеческих действий, направленных на изменение (формирование) человеческого тела в ее поэтапном онтогенетическом и филогенетическом историческом движении как в глобальном, так и в локальном аспектах. Одна физическая культура (этническая, локальная, исторически-формационная и т. д.) отличается от другой, прежде всего, теми средствами и способами, какими человек формирует свое тело» (Назаров, Федотов, 2013, с. 20).

На основе указанного понимания физической культуры формируется и соответствующая концепция физического воспитания как деятельности по использованию комплекса средств – занятий физкультурой (физическими упражнениями), спорта, питания, гигиенических средств и т. д. для формирования и коррекции тела человека (его телосложения, двигательных способностей, тех или иных компонентов здоровья) в соответствии с принятыми в обществе знаниями, культурными образцами, нормами, идеалами.

Вот несколько иллюстраций:

Физическое воспитание Л. И. Лубышева характеризует как элемент педагогического процесса формирования физической культуры личности, обеспечивающий формирование «части» этой культуры – двигательных навыков и физических качеств человека, «совокупность которых определяет его физическую работоспособность» (Лубышева, 1992а, с. 9, 14; 1996б, с. 5, 10).

Другие авторы – Н. Г. Михайлов и А. П. Матвеев – указывают на то, что «физическое воспитание. рассматривается отечественными учеными как многоступенчатый процесс, ориентированный на общую цель образования области физической культуры, определяемую как формирование разносторонне физически развитой личности», и поддерживают такое его понимание (Михайлов, Матвеев А. П., 2009, с. 58. См. также: Матвеев А. П., 2002, 2003).

По мнению Б. Т. Лихачева, «физическое воспитание состоит во всестороннем развитии всех физических сущностных сил ребенка, анатомической, физиологической, нервной и других систем его организации, в формировании прочных привычек физической культуры и устоев здорового образа жизни» (Лихачев Б. Т., 1985, с. 276).

Некоторые авторы характеризуют физкультурное образование как «целенаправленное физическое формирование человека» (Симонов С. Н., Степанян, Меркулов, 2007; Сулейманов И. И., 1999).

Второй подход

/35/ Ориентация физического воспитания на спорт и спортивную культуру – суть этого подхода. Наряду с изложенным выше подходом к пониманию физического воспитания, связывающим это воспитание с физической культурой, в последние годы активно и широко пропагандируется другой подход, сторонники которого на передний план в физическом воспитании выдвигают не физическую культуру, а спорт, и потому делают акцент на спортивной ориентации этой педагогической деятельности, приобщении воспитуемых к занятиям спортом, к ценностям спортивной культуры (концепция «спортизации» физического воспитания).

Данный концептуальный подход излагается во многих научных публикациях и диссертациях (Бальсевич, 1996, 2002а, б, 2004, 2005, 2006, 2007, 2009; Инновационная образовательная технология. 2006; Лубышева, 2009а, б, 2010, 2011а, б, 2012; Радаева, 2008; Романович В. Л., Световец, 2006; Спортивно-ориентированное физическое воспитание., 2006; Спортизация., 2007; Фонарев, 2003, 2008; Шилько, 2003, 2004, 2005; и др.).

Некоторые сторонники концепции «спортизации» физического воспитания предусматривают вместо уроков физкультуры и аналогичных занятий в вузе вовлечение всех учащихся в активные и регулярные занятия спортом, а также введение учебного предмета «спортивная культура» вместо «физическая культура», что оценивается как «стратегическое направление модернизации физического воспитания школьников» (см. Лубышева, 2006, 2009а, б; Черняева Е. А., 2009).

Вместе с тем предлагается не такое кардинальное изменение целей и задач физического воспитания, а более «мягкие» варианты: