Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 3. Крылья Книги Перемен

• Название: Искусство управления переменами. Том 3. Крылья Книги Перемен
• Автор: Бронислав Виногродский
• Жанр: Древневосточная литература
• Год: 2017
• ISBN: 978-5-699-96411-6

В основу этого издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении империей. Ибо в течение всего этого периода считалось невозможным занять хоть какую-то государственную должность без знания «Книги перемен». Эта работа является плодом более чем тридцатилетних исследований и изысканий, целью которых было донести до русскоязычного читателя всю глубину содержательных подходов, имеющихся в этой книге. На русском языке до настоящего времени не выходило ни одного столь полного и глубокого исследования «Книги перемен».

---

Если в делах действуешь с помощью ПРЕОБЛАДАНИЯ, не нужно терять равновесия и средины, только так можно свести его к отсутствию ПРЕОБЛАДАНИЯ. Поэтому балка не любит слишком большой твердости (или тяжести), от которой она ломается. Слишком большой вес делает так, что она прогибается. Поэтому нужно, чтобы балка была немного выгнута вверх, но не вниз. Что касается перьев, то неблагоприятно, когда они топорщатся вверх, ведь в таком случае на них нельзя опереться.

В «Объяснении устройства знака» БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ говорится: «Твердость преобладает и обладает равновесием». Это значит, что нет прогиба вниз, а есть равновесие. В «Объяснении устройства знака» МАЛОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ говорится: «Мягкость обретает равновесие. Не следует двигаться вверх, следует двигаться вниз». Это указывает на действие равновесной и срединной мягкости.

63 | УЖЕ СПРАВИЛИСЬ

/1/ Воплощение в малом и есть Воплощение.

/2/ Ценность – в Верности. Твердость и мягкость занимают правильные места.

/3/ Вначале счастье, потому что мягкость обретает равновесие.

/4/ Закончишь остановкой, тогда смута. Этот Путь приведет к истощению.

/1/ Воплощение в малом и есть Воплощение.

63 | ОУ / 1 Исходный смысл

Мы считаем, что знак УЖЕ СПРАВИЛИСЬ говорит о малых делах и после слова «СПРАВИЛИСЬ» было бы уместно выражение «в малом».

63 | ОУ / 1 Сводные толкования

Лу Цюань говорит:

«Достигнув предельного процветания, страна проявляет свои лучшие качества. Все люди страны стараются продлить это состояние, сделать его постоянным. Потому и говорится, что в малом есть Воплощение».

63 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди

В обстоятельствах знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ во всех делах есть Воплощение, проникновение. При этом важно помнить, что особое внимание в установлении порядка уделяется именно мелочам, то есть малым делам, к которым относится установление мер, закона, исправление основ общества. А движения Духа, Силы дыхания и движения сердца считаются большими. Поэтому во времена трудностей говорится о Воплощении великого, поскольку движение внутри Опасности воспитывает Дух. А в этих довольно счастливых обстоятельствах говорится о Воплощении малого, ведь уже все успокоилось, уже наступил порядок, и во всех 4 сторонах света нет тех, кто противится. Об этом в толковании говорится, что вначале будет счастье, а в конце – смута. Образ как будто говорит: думай о беде заранее.

/2/ Ценность – в Верности. Твердость и мягкость занимают правильные места.

63 | ОУ / 2 Исходный смысл

Смысл объясняется с точки зрения тела знака.

63 | ОУ / 2 Толкование Чэн И

Если наступило действие знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, значит, великое уже Воплотилось, осталось только малое, которое еще нужно Воплотить. И поэтому в это время нужно хранить Верность правде, чтобы хватило силы удержания. В этом знаке твердость и мягкость соответствуют занимаемым ими местам. И в этом постоянство. Поэтому и указывается на особое значение Верности и Ценности от того, чтобы сохранять эту Верность. Когда инь и ян занимают правильные места, тогда и получается знак УЖЕ СПРАВИЛИСЬ.

63 | ОУ / 2 Сводные толкования

Юй Фань говорит:

«3 твердых и 3 мягких уровня находятся на правильных местах: ян – на нечете, а инь – на чете. Это единственный знак с такими качествами в Книге Перемен. По этому поводу выказывается особое восхищение».

/3/ Вначале счастье, потому что мягкость обретает равновесие.

63 | ОУ / 3 Исходный смысл

Эти слова указывают на Шестерку вторую.

63 | ОУ /3 Толкование Чэн И

Двойка в мягкой Послушности и просвещенности, Ясности знака Огонь обретает равновесие, поэтому она способна совершить подвиг и осуществить переправу. Двойка находится в нижнем теле. И переправа в самом начале складывается правильно, хорошо, поэтому и говорится о счастье.

63 | ОУ /3 Сводные толкования

Лян Инь говорит:

«Во время переправы в нижнем знаке мягкость обретает равновесие, поэтому говорится: „Вначале счастье“. А верхний знак – это Вода, Опасность, которая преодолевает Ясность знака Огонь, поэтому говорится, что „в конце несчастье“ В начале, когда переправа еще не осуществилась, мягкость обретает равновесие, а в конце твердость занимает равновесие, поэтому говорится, что закончишь Воплощением. Так справляешься с Опасностью знака Вода и приходишь в соответствие с просвещенной Ясностью знака Огонь».

63 | ОУ/ 3 Замечание Ли Гуанди

Чаще всего в знаках Книги Перемен равновесие твердости – это хорошее качество. А в последних 2 знаках, которые говорят о переправе, доброе качество проявляется в равновесии мягкости. В знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ внутренний знак Огонь является главным. Когда он уходит вовне, тогда попадает в обстоятельства ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64. Если переправа еще не произошла, тогда главным знаком опять становится внутренний знак Вода. Когда знак Вода располагается вовне, то это означает, что к нему устремляются намерения воли, то есть к осуществлению переправы. Это подобно тому, как хозяин находится на втором уровне в знаке СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, и на пятом уровне в знаке НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 12.

/4/ Закончишь остановкой, тогда смута. Этот Путь приведет к истощению.

63 | ОУ/ 4 Толкование Чэн И

Закон Поднебесной таков, что если нет продвижения, тогда происходит отступление. Когда переправа заканчивается, и ты останавливаешься, то, значит, не движешься ни вперед, ни назад. Это может стать постоянным. Как раз на этом Пути могут возникнуть упадок и смута, что приведет к полному истощению сил. Девятка пятая по своим качествам не является недоброй, просто время дошло до конца, и силы истощились. Поэтому закон меняется по необходимости. Только мудрый человек способен проникнуть в смысл всех этих Перемен и избежать истощения, не дойдя до полного предела. Такими были Яо и Шунь, поэтому время их власти заканчивалось в отсутствие смуты.

63 | ОУ/ 4 Сводные толкования

Хоу Синго говорит:

«Остановка приводит ктому, что вещи приходят в состояние смуты и истощаются. Знаки УЖЕ СПРАВИЛИСЬ и ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64, содержат предостережение и указывают на необходимость соблюдать осторожность, дабы сохранить целостность Пути правителя».

Ху Юнь говорит:

«Если в Поднебесной слишком долго царит порядок и люди слишком спокойны, тогда усилия правителя разрушаются и не достигают цели, так возникает беда. Поэтому в обстоятельствах уже установленного порядка еще более надо тревожиться и соблюдать бдительность, нежели в обстоятельствах Опасности, дабы удержать Путь наполнения и успеха.Только так можно сохранять порядок на протяжении долгого времени. Если же останавливаешься в довольстве и радости, не тревожишься о самосовершенствовании, о самопросветлении и считаешь, что до конца будет покой, то так именно и придешь к смуте. Таково глубокое предостережение мудрых людей».

Чжан Цинцзы говорит:

«В словах к знаку говорится: „Закончишь смутой“ а в „Объяснении устройства знака“ уточняется: „Закончишь остановкой,тогда смута“. Эти слова означают остановку в сердце своем, когда справляешься с трудным делом и позволяешь себе отдых, послабление. Если в сердце становишься неподвижен, то это и есть начало смуты».

Юй Фань говорит:

«Если внешние обстоятельства жизни благоприятны и неизменчивы, то человек погружается в бездействие, и тогда жизнь сердца останавливается, а благосостояние приводит к лени. Лень приводит к тому, что появляются беды, но человек не замечает их во сне своего сердца, и так возникает смута. Необходимо помнить, что если дело закончишь остановкой, тогда обязательно будет смута. Если же не остановишься, тогда смуты не будет».

64 | ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ

/1/ ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ. Воплощение. Мягкость обретает равновесие.

/2/ Маленький лис почти переправился, еще не вышел из равновесия. Намочит свой хвост. Отсутствует, откуда может быть Ценность. Не продолжает до конца. Хотя нет соответствия месту, твердость и мягкость находятся в созвучии.

/1/ ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ. Воплощение. Мягкость обретает равновесие.

64 | ОУ / 1 Исходный смысл

Слова говорят о Шестерке пятой.

64 |ОУ / 1 Толкование Чэн И

Объяснение дается с точки зрения качеств знака. Способность к Воплощению происходит из того, что мягкость обретает равновесие. Пятерка в мягкости обретает положение власти и находится в созвучии с твердостью, это и называется «мягкость обретает равновесие». Твердость и мягкость обретают равновесие в знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, поэтому в обстоятельствах еще не законченной переправы и случается Воплощение.

64 | ОУ / 1 Сводные толкования

Цай Юань говорит:

«В знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ говорится, что, после того как переправа осуществилась, обязательно будет смута. Поэтому хозяином, который производит Воплощение, служит второй уровень в нижнем знаке. Если же подошли к переправе, то обязательно нужно переправляться, поэтому хозяин находится в верхнем знаке, как будто в будущем, и Воплощение производится на пятом уровне».