Валерий Стерх - Соборное Евангелие

• Название: Соборное Евангелие
• Автор: Валерий Стерх
• Жанр: Религия

Настоящая работа является опытом соединения четырех канонических Евангелий в единое повествование. Поскольку в качестве содержательной части использовались только слова и фразы из Четвероевангелия, то получившийся текст оказался полностью собранным из канонических Евангелий от Матфея, Марка, Луки и Иоанна; это и определило название «Соборное Евангелие».

---

26:1 Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим (Ин 2:13)

26:2 и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. (Ин 2:14)

26:3 И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. (Ин 2:15)

26:4 И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли. (Ин 2:16)

26:5 При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня. (Ин 2:17)

26:6 На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? (Ин 2:18)

26:7 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. (Ин 2:19)

26:8 На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? (Ин 2:20)

26:9 А Он говорил о храме тела Своего. (Ин 2:21)

26:10 Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус. (Ин 2:22)

26:11 И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. (Ин 2:23)

26:12 Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех (Ин 2:24)

26:13 и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке. (Ин 2:25)

СЕ 27. Беседа Иисуса Христа с Никодимом (Ин 3:1—21)

27:1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. (Ин 3:1)

27:2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. (Ин 3:2)

27:3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. (Ин 3:3)

27:4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? (Ин 3:4)

27:5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. (Ин 3:5)

27:6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. (Ин 3:6)

27:7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. (Ин 3:7)

27:8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. (Ин 3:8)

27:9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? (Ин 3:9)

27:10 Иисус отвечал и сказал ему: ты – учитель Израилев, и этого ли не знаешь? (Ин 3:10)

27:11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. (Ин 3:11)

27:12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном? (Ин 3:12)

27:13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. (Ин 3:13)

27:14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, (Ин 3:14)

27:15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин 3:15)

27:16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин 3:16)

27:17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. (Ин 3:17)

27:18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. (Ин 3:18)

27:19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; (Ин 3:19)

27:20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, (Ин 3:20)

27:21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. (Ин 3:21)

СЕ 28. Иисус с учениками в Иудее (Ин 3:22)

28:1 После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил. (Ин 3:22)

СЕ 29. Последнее свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе пред учениками (Ин 3:23—36)

29:1 А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились, (Ин 3:23)

29:2 ибо Иоанн еще не был заключен в темницу. (Ин 3:24)

29:3 Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении. (Ин 3:25)

29:4 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему. (Ин 3:26)

29:5 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. (Ин 3:27)

29:6 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. (Ин 3:28)

29:7 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. (Ин 3:29)

29:8 Ему должно расти, а мне умаляться. (Ин 3:30)

29:9 Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех, (Ин 3:31)

29:10 и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его. (Ин 3:32)

29:11 Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен, (Ин 3:33)

29:12 ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа. (Ин 3:34)

29:13 Отец любит Сына и все дал в руку Его. (Ин 3:35)

29:14 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем. (Ин 3:36)

СЕ 30. Заключение Иоанна Предтечи в темницу (Мф 14:3—5; Мк 6:17—20; Лк 3:19—20)

30:1 Ирод же четвертовластник, обличаемый от него за Иродиаду, жену брата своего Филиппа, потому что женился на ней, и за все, что сделал Ирод худого, (Мф 14:3; Мк 6:17; Лк 3:19)

30:2 прибавил ко всему прочему и то, что, послав, взял Иоанна, связал его и заключил в темницу. (Мф 14:3; Мк 6:17; Лк 3:20)

30:3 Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего. (Мф 14:4; Мк 6:18)

30:4 Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла. (Мк 6:19)

30:5 Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берег его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его. (Мк 6:20)

30:6 И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка. (Мф 14:5)

СЕ 31. Возвращение в Галилею; начало Евангельской проповеди (Мф 4:12; Мк 1:14—15; Лк 4:14—15; Ин 4:1—3)

31:1 Когда же узнал Иисус, что Иоанн отдан под стражу, [и] о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, – (Мф 4:12; Мк 1:14; Ин 4:1)

31:2 хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, – (Ин 4:2)

31:3 то оставил Иудею и пошел опять в Галилею, (Мф 4:12; Мк 1:14; Лк 4:14; Ин 4:3)

31:4 проповедуя Евангелие Царствия Божия в силе духа (Мк 1:14; Лк 4:14)

31:5 и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие. (Мк 1:15)

31:6 Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем. (Лк 4:15)

31:7 И разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране. (Лк 4:14)

СЕ 32. Беседа с самарянкой (Ин 4:4—42)

32:1 Надлежало же Ему проходить через Самарию. (Ин 4:4)

32:2 Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. (Ин 4:5)

32:3 Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. (Ин 4:6)

32:4 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. (Ин 4:7)

32:5 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. (Ин 4:8)

32:6 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. (Ин 4:9)

32:7 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. (Ин 4:10)

32:8 Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? (Ин 4:11)

32:9 Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его? (Ин 4:12)

32:10 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, (Ин 4:13)

32:11 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. (Ин 4:14)

32:12 Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. (Ин 4:15)

32:13 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. (Ин 4:16)

32:14 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, (Ин 4:17)

32:15 ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. (Ин 4:18)

32:16 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. (Ин 4:19)

32:17 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. (Ин 4:20)

32:18 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. (Ин 4:21)