Михаил Диденко - Русский стиль выживания. Как остаться в живых одному в лесу

• Название: Русский стиль выживания. Как остаться в живых одному в лесу
• Автор: Михаил Диденко
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2017
• ISBN: 978-5-699-93688-5

В этой книге описан самый трудный вариант выживания – в одиночку, с минимумом снаряжения, в средней полосе и тайге. Русский стиль выживания кардинально отличается от западного. Человек надеется не на приборы и аксессуары, а на себя – свои навыки и смекалку.

Благодаря изданию вы узнаете, КАК можно выжить без подручных средств, ЧТО делать в непредвиденных ситуациях, и ПОЧЕМУ важно сделать лес вашим другом, а не источником опасности.

---

Затем можешь сделать экран из веток за спиной и за костром, чтобы тепло от костра не рассеивалось бесполезно в пространстве, а грело твои косточки. Можно сделать его в виде плетня: воткнуть в землю ряд палок (забив их толстой палкой, как молотком) и переложить ветками с листьями (чтобы экран был более плотным и тепло меньше проходило). Можно сделать экран из лапника, воткнув ветки в землю или же сделав опору из палок, к которым можно прислонить или прикрепить лапник. Если ты расположился рядом с ручьем или рекой (где есть глина), можешь обмазать плетень глиной – так будет даже лучше, чем листья. Отражающийся жар будет намного мощнее. И на стоянке будет светлее.

Чтобы было теплее, можно набить под одежду сухую траву или сухие листья.

Для североамериканских посвящений характерно то, что значительная их часть осуществляется в одиночестве. Мальчики в возрасте от 10 до 16 лет уходят в горы или леса. И речь идет не только о их разрыве с матерями – традиционном элементе всякого обряда взросления, – но о разрыве с жизнью общины. Религиозное испытание неофита начинается с его погружения в мир космоса и духовного совершенствования путем аскезы. При этом он предоставлен сам себе, наставники в этом процессе не принимают участия.

Мирча Элиаде. Тайные общества. Обряды инициации и посвящения

Глава 3 Неделя в лесу (На грани)

Вторая легенда подчеркивала характер Андреева – во время своего очередного отпуска он брал в части автомат, тридцать патронов, нож, спички, компас, рюкзак с песком и на три недели пропадал в глухой дальневосточной тайге. Появлялся из тайги он заросший, одичавший, искусанный комарами… Отлеживался пару дней, после чего выглядел как ни в чем не бывало. Делал он это для того, чтобы поставить свой организм на самый край человеческих возможностей, пройти по этому краю и обрести ту первобытную человеческую уверенность в своих силах перед силами матушки-природы и перед всем остальным…

А. Суконкин, рассказ «Сломанный прицел» из книги «Спецназовские байки»

Нет смысла заниматься боевым искусством или тяжелой атлетикой для того, чтобы «постоять за себя» – все это работает, только пока ты «в форме».

Стоит прекратить тренировки хотя бы на месяц (семья, работа, болезнь) – и все. Гибкость уходит первой. За ней – физическая сила. Третьей сдувается сердечно-сосудистая система.

Да, навыки (автоматизмы) остаются. Какое-то время. Можешь пробить прямой, можешь провести заднюю подножку… Но постепенно нейронные цепочки слабеют, утончаются. И полагаться на это тоже уже нельзя.

Что же тогда остается? Остается Дух, характер, закаленный тренировками.

Именно бессмертный Дух всегда с тобой, и он никогда не пропадет. В отличие от силы и скорости, которые все равно уйдут со временем. Делай упор на практики, которые меняют твою личность, а не твое тело. И ты всегда будешь побеждать.

Конкретный метод может быть каким угодно – например, можно работать со страхом высоты, который есть практически у каждого человека: прыжки с парашютом, роуп-джампинг, скалолазание. В спецназе и ВДВ для проверки характера разбивают бутылки об голову. Кто-то может посчитать это дикостью, но это «дешевый и сердитый» способ понять, способен ли человек переступить через себя, преодолеть свой инстинкт самосохранения. Вышеупомянутый Алексей Суконкин пишет, что те, кто не смог этого сделать, в итоге по тем или иным причинам выбыли из роты спецназа, значит, это не просто так, значит, это испытание.

Вот еще рассказ контрактника, который служил в ВДВ и попал на курсы турецких инструкторов: «Много раз ставили как бы на грань перелома психики, например, на горной подготовке мы спускались с высоты около 60 метров по отвесной стене, у всех был страх сделать шаг назад, чтобы поднабить веревку. Пара спусков – и все решалось. Были ситуации, когда бойцы от страха бросали веревку и просто не могли шевелиться. Во время ночного перехода одного даже парализовало посреди подъема, было еще то приключение его достать».

В общем, метод может быть каким угодно, главное, чтобы он помог тебе выйти на край своих возможностей – и немного дальше… И есть один древний воинский метод, который относится и к проверке себя, и к закалке Духа, и к повышению навыков выживания. Три в одном.

У древних спартанцев подросток должен был один прожить в лесу или горах год. Только после этого он имел право вернуться домой – мужчиной. Понятно, что мог и не вернуться – дикие животные, болезнь, упавшее дерево, а то и лихой разбойник. Но те, кто возвращался, потом останавливали армии персов.

Мы живем в другое время. Сейчас даже тот же спецназ отправляют в лес всего лишь на неделю. Еще отрывок из рассказа вэдэвэшника: «Также был курс выживания, где на протяжении недели мы толком не ели, ибо зимой в горах есть нечего, от голода начался острый психоз, из-за какой-то мелочи мы с командиром нашей группы чуть не поубивали друг друга, причем реально. Видимо, действительно от нехватки пищи человек становится самым лучшим хищником, ты готов убить любого – хоть зверя, хоть человека. Шлифовка психической закалки происходила именно на курсе выживания, падали последние барьеры, и становился действительно СВЕРХЧЕЛОВЕКОМ. Ты перестаешь ценить чужую жизнь и готов пойти до конца. Для тебя остальные люди становятся как быки для волка, да, у них есть рога, но потрепыхаются немного, и ты их съешь. Ты – хищник, они – жертвы.

Эта готовность и чувство превосходства начинают ощущаться другими людьми. Выходя в «увал», ища разрядку, я специально ходил по людным местам, сборищам «гопоты». Весу во мне было около 60 кг, это для того, чтобы не думали, мол, габаритный парень и т. д. Идешь по улице и реально видишь, как здоровые мужики дорогу уступают, «гопы» затыкаются, когда ты мимо проходишь, реально провоцируешь драку – народ просто ломится».

Поэтому срок – неделя (почувствуй себя спецназовцем). Конечно же, летом (для начала).

Есть правила – с собой можно взять теплую одежду на ночь, нож, зажигалку (или спички), котелок (или кружку), но не более.

Опять же никаких гаджетов – телефон можно включить только в экстренном случае. Да это и полезно – очистишь за неделю сознание от липкой паутины Интернета.

Никакой еды – только то, что поймаешь или сорвешь. Это еще и задача на смекалку. Лучше всего разбить свое стойбище где-нибудь у реки – лягушки, раки, а там, может, и рыбу поймаешь. Помимо этого во влажной прибрежной траве можно найти улиток.

Далее можешь сделать и навес от дождя или шалаш из тех же жердей и лапника.

Но самое главное – это прожить все это время одному. Ложиться спать, напряженно прислушиваясь к каждому шороху, понимать, что никто не придет тебе на помощь в случае чего, и что ты реально «полопаешь» то, что «потопаешь». Такое житье вернет тебя в первобытность, обострит твои инстинкты и чувства, сделает тебя более жадным в борьбе за жизнь. Включит твои внутренние ресурсы. Ты научишься полагаться лишь на самого себя. За это время ты очистишь свой ум от шелухи и суеты, а звездное небо и вечерний костер помогут тебе понять, куда надо двигаться дальше. Ты отдохнешь от самого себя и постоишь на краю своей личности. И лес поможет тебе в этом, потому что для нас лес – это дом родной.

Но главное – это дойти до края и чуть-чуть (!) выйти за него.

Часть вторая Обустройство лагеря

Глава 1 Планирование своих действий

В этой части будут даны конкретные советы и рекомендации по обустройству лагеря, разжиганию костра, добыче и приготовлению еды, изготовлению посуды и другим аспектам выживания. Конечно, по идее, человек должен дойти до всего сам. Но современному человеку это может быть не по силам. Поэтому, можно сказать, это шпаргалки.

Что делать, если ты заблудился? Или же, скажем, выжил при авиакатастрофе (или осознанно решил пройти «лесную» практику).

Во-первых, успокоиться. Это самое главное. Убивают не голод, или обезвоживание, или там злые медведи при поддержке злых комаров. Убивает страх. Убивает паника.

Поэтому, чтобы отвлечься, займись делом. Ознакомься со своими возможностями – что у тебя имеется? Какие припасы, еда, инструменты? Какая на тебе одежда (она тоже может стать «инструментом»)? Что в карманах? В ход может пойти все, включая любую скрепку.

Шнурки твоих туфель от Гуччи можно использовать в качестве веревки, а также чтобы сделать рыболовные снасти, луки и даже охотничьи силки. Для этого также отлично подойдет толстая нить, вытянутая из обувного шва. Из подков, гвоздей и других металлических изделий можно сделать неплохие рыболовные крючки! Носок можно распустить на отдельные нитки и использовать в качестве лески. Точно так же можно использовать штаны. А еще в экстремальной ситуации штаны можно использовать как рюкзак – для этого внутрь штанов кладем груз, пояс затягиваем и крепко завязываем. Штанины, перекинутые через плечи и пришитые или привязанные нижними концами к штанам, играют роль лямок. Такой импровизированный «рюкзак» может вместить достаточно много. Продолжаем. Из нескольких перекрученных друг с другом резинок, вытянутых из эластичного пояса брюк, можно сделать небольшую охотничью рогатку, а «снаряды» для нее вырезать из тонких раздвоенных на конце или перегнутых пополам веток. Для этого же можно использовать резинки, выдернутые из белья (как в том анекдоте про Вовочку). Подкладку штанов и пиджака можно аккуратно оторвать или отрезать и пустить на портянки, починку одежды и обуви, изготовление бахил, головных уборов, бинтов, сачков для ловли, защитных масок и т. д. и т. п. Из крючков одежды и металлических пуговиц получаются рыболовные крючки и блесны (а также их можно делать из монет). Прочную леску можно сделать из капроновой нити, вытянутой из внутреннего шва. А разрезанный на тонкие полосы ремень может стать материалом для изготовления толстой лески, пращи, тетивы лука, охотничьих ловушек и силков. Пряжку нетрудно превратить в несколько больших рыболовных крючков, в шило или наконечники стрел.