Алексей Козионов - Психология Адама и Евы. Расшифровка библейской истории о сотворении мира

• Название: Психология Адама и Евы. Расшифровка библейской истории о сотворении мира
• Автор: Алексей Козионов
• Жанр: Мифы. Легенды. Эпос

Дорогой читатель, перед тобой необычная книга, посвященная психологическому исследованию отношений человека и Бога. Несмотря на простоту материала, книга способна в буквальном смысле «взорвать мозг», поскольку открывает совершенно новый взгляд на Библию, на развитие разума, на работу человеческого мозга, на православную архитектуру и многое другое.

---

29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу;

30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

Прошел и день шестой, вызвав множество вопросов:

28.Каким образом земля производила скотов (то есть домашних животных), гадов (пресмыкающихся) и диких зверей, причем, все – строго по роду их?

29.Почему создание человека осуществляется Богом одновременно с созданием скотов, гадов и зверей?

30.Почему Господь творит человека не по Своему образу, а «по образу и подобию Нашему»?

31.Как человек мог «владычествовать» над всеми созданными из земли животными и из воды – рыбами, птицами и пресмыкающимися, но при этом не мог владычествовать над растениями, хотя именно растения употреблял в пищу?

32.Почему Бог не дал человеку право управлять светилами на тверди небесной?

33.Как случилось так, что творил Бог человека, а сотворил мужчину и женщину одновременно?

34.Почему Бог дал людям в пищу траву с семенем и плоды с семенем, а всем зверям, птицам и пресмыкающимся дал в пищу – траву с семенем и без семени? и что будет с каждым из них, если они начнут, есть пищу, не предназначенную для них?

Глава 2

1 Так совершены небо и земля и все воинство их.

2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.

3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

Здесь рассказывается о седьмом дне творения, и это рождает новые вопросы:

35.Почему говорится, что в результате шести дней творения Бог создал совершенными небо, землю и еще создал некое совершенное воинство? когда, как и с какой целью Бог создал армии воинств?

36.Почему на седьмой день «почил» Господь от всех ранее выполненных дел, хотя известно, что Бог никогда не спит, не ест и не отдыхает?

37.Почему, в седьмой день творения Бог начинает вновь благословлять и светить все созданное им творение, несмотря на то, что делал это в пятый и шестой день?

Перед нами одно из самых удивительных мест в библейском тексте. Здесь описывается то, как Бог, словно, забыв ранее созданное творение, начинает заново и в совершенно иной последовательности творить мир.

4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,

5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли,

6 но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.

38.Что заставило Бога начать творить мир по-новому?

39.Почему нечего на земле не было, когда в третий день творения земля уже произвела все растения?

40.Почему для роста растений сейчас требуется дождь, хотя раньше земля в нем не нуждалась? откуда вода взялась в небе?

41.Зачем, вообще, нужен дождь, если земля орошается паром, который поднимается от нее?

7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

Создание человека вызывает вопросы:

42.Что представляет собой «прах земной», если земля пуста пуста и в ней еще не возникло останков умерших животных и растений?

43.Зачем делает Бог дуновение в лицо человека, хотя в шестой день творения этого не требовалось?

8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.

9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

10 Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.

11 Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;

12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.

13 Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш.

14 Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.

Здесь делается детальное описание месторасположения райских садов Едема.

44.Во-первых, «восток» – это не место, а направление. Тогда, где же находится Едем?

45.Почему в Едеме Бог выращивает исключительно только деревья приятные на вид, а других деревьев, травы, кустарников и прочей растительности в Едеме нет?

46.Каким образом среди обычных деревьев растут деревья психологических способностей: дерево познания добра и зла и дерево жизни?

47.Почему детальное описание рек и минералов земли является крайне важным моментом при указании расположения Едема? и почему исследователи такого места на Земле найти не могут?

48.Каким образом совершенно разные реки вытекают из Едема, но при этом, ни в какие моря они не впадают?

15 И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.

16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,

17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

Мы подошли к моменту запрета.

49.От кого или от чего должен человек охранять Едем, если он уже владычествует практически над всеми живыми существами на земле, в море и на небе?

50.Почему деревьям Едема нужен специальный уход, а всем другим растениям на земле «возделывания» не требуется?

51.Зачем Богу обманывать человека, что тот умрет (при поедании плода с дерева познания добра и зла), если Бог достоверно знает, что этого не произойдет?

52.Почему Господь, будучи Судьей, скрытно манипулирует, а не прямо запрещает человеку вкушать плод? и почему Бог не определяет человеку величину будущего наказания за возможность нарушения этого запрета?

18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.

20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.

53.Почему Господь посчитал «не хорошим» тот факт, что человек в одиночестве возделывает Едемский сад?

54.С какой целью понадобился помощник, если человек не обращался к Богу за помощью?

55.Почему для избрания помощника Бог привел к человеку всех без исключения животных земных и всех птиц небесных, но не привел ему пресмыкающихся и рыб морских?

56.Зачем Богу нужно было видеть то, как именно назовет человек всех животных и птиц?

57.Для какой цели стали существовать в божественном мире все нареченные человеком имена, данные животным и птицам? и кто знает об этих именах?

58.Почему на первом этапе творения Бог умел называть и даже переименовывать то, что создавал, а на втором этапе творения вдруг лишился этой способности и переложил всю работу на человека?

59.Почему все-таки не нашлось помощника человеку?

21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.

22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

60.С какой целью сразу же после того, как человек дал имена животным и птицам, Бог, не раздумывая, навел на него крепкий сон?

61.Почему «ребро» не является плотью, но при этом плоть может его заменить?

62.Почему создается из «ребра» человека именно жена, а не просто женщина, как было в шестой день творения?

23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего].

24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.