Олег Афенченко - Моя эпоха

• Название: Моя эпоха
• Автор: Олег Афенченко
• Жанр: Самосовершенствование

Новая (очередная) книга будет состоять из двух частей: первая, расположенная ниже, и вторая из уже изданной книги, но с некоторыми новыми дополнениями. Эта наша новая книга будет называться «Моя эпоха», а поскольку она будет посвящена глобальной интеграции, то на обложке следует поместить органичное сочетание несочетаемых пока (предметов, явлений), как это сделано у Брюллова в картине «Вирсавия», где гармонично сочетаются белая европейка и чёрная африканка.

---

Эти впечатления прекрасно описал Энгельс:

«В спасённых при падении Византии рукописях, в вырытых из развалин Рима античных статуях перед изумлённым Западом предстал новый мир – греческая древность; перед её светлыми образами исчезли призраки средневековья; в Италии наступил невиданный расцвет искусства, который явился как бы отблеском классической древности и которого никогда уже больше не удавалось достигнуть. В Италии, Франции, Германии возникла новая, первая современная литература. Англия и Испания пережили вскоре вслед за этим классическую эпоху своей литературы. Рамки старого orbis terrarum были разбиты; только теперь, собственно, была открыта земля и были заложены основы для позднейшей мировой торговли и для перехода ремесла в мануфактуру, которая в свою очередь, послужила исходным пунктом для современной крупной промышленности. Духовная диктатура церкви была сломлена, германские народы в своём большинстве прямо сбросили её и приняли протестантизм, между тем как у романских народов стало всё более укореняться перешедшее от арабов и питавшееся новооткрытой греческой философией жизнерадостное свободомыслие, подготовившее материализм XVIII века.»

Ф. Энгельс. Диалектика природы.Москва, изд-во политической литературы, 1982 г.

В этом отрывке Энгельс отмечает то огромное впечатление и воздействие на умы, которое бесспорно заслуженно произвели открытия археологов в XIII в., подтолкнув развитие европейских стран. Более поздний, наш русско-советский философ Алексей Фёдорович Лосев (1894 – 1984 гг.) в своей замечательной работе «Эстетика эпохи Возрождения» напрямую связывает возникновение Ренессанса с влиянием произведений искусства Древней Греции. На этом замечательном явлении в истории Европы следует остановиться подробнее. Застрельщиком, пионером выступила Италия. В результате знакомства с Востоком, и особенно с Византией, в эпоху крестовых походов и последовавших за ними регулярных связей с странами Малой Азии итальянцы ознакомились с древними греческими рукописями, различными памятниками античного изобразительного искусства и архитектуры. Все эти древности начали перевозиться в Италию, где они коллекционировались и изучались. К сожалению, живописные полотна древнегреческих художников не сохранились. По крайней мере, мне не известно ни одно произведение этого рода, хотя в литературных и исторических источниках упоминания о них встречаются повсеместно и называются тогдашние живописцы. Это были произведения, выполненные в современной реалистической манере. В самой Италии также было немало античных, завезенных в своё время в Римскую империю, памятников, которые стали изучаться представителями итальянской городской интеллигенции. В итальянском обществе пробудился глубокий интерес к классическим древним языкам, древней философии, истории и литературе. Особенно большую роль в этом движении сыграл город Флоренция. Из Флоренции вышел ряд выдающихся деятелей новой культуры, в том числе и величайший учёный, писатель и живописец Леонардо да Винчи.

Используя античную идеологию, созданную в наиболее оживлённых в экономическом отношении и наиболее демократических по своему политическому строю полисах древней Эллады, нарождавшаяся новая буржуазия не просто пассивно усваивала древнюю культуру, но перерабатывала её по-своему, формулируя своё новое мировоззрение, резко противоположное бытовавшему в то время мировоззрению средневекового, подавлявшего всё человеческое, феодального общества. Поэтому второе название этой новой культуры – гуманизм. Гуманистическая культура в центр своего внимания ставила самого человека, а не божественное, выдуманное, как это было в средневековой идеологии.

И вот теперь наше поколение явилось свидетелем, очевидцем, а, подчас, соучастником угасания очередного светлого всплеска в истории Земной цивилизации, что приведет к резкому замедлению ее развития (если не сказать худшего) и к отдалению мига заветной встречи братьев по разуму. Замечательным заключительным аккордом европейского возрождения стал русский Ренессанс XIX века: Пушкин, Лермонтов, Брюллов, Шевченко, «Могучая Кучка», «Передвижники», Тургенев…

Можем ли мы уже сейчас оценить это замедление? Вполне! Например, в 1947 году трое шестиклассников сельской школы (это были сын агронома Александр…, сын кузнеца Ким Трофимович Медведев и пишущий эти строки), сидя под стогом сена и любуясь звездным небом, начитавшись Жюля Верна и Перельмана, прогнозировали полет на Луну через 15…20 лет. Научная фантастика на базе безупречной инженерной логики Жюля Верна и азбука научного анализа Перельмана сделали свое дело: сходимость приближается к точности счета на логарифмической линейке! Через 10 лет – советский спутник, через 15 лет – советский человек в космосе и через 21 год – американцы трижды потоптались на Луне. В следующие же 30 (!) лет состояние дел оказалось таким же как и 35 лет назад, т. е. на уровне 1963-го года, года выхода Леонова в открытый космос. И в 2000 году оно на том же уровне.

Причина такого резкого замедления в отсутствии цели. Целями программы «Аполлон» были реставрация «романтики» эпохи «золотой лихорадки» и соревновательный азарт. Но золотишка на Луне не нашли, а от соперничества мы благополучно увильнули. Следствием чего явилось бесцельное топтание или бег на месте.

Сбой в поиске новой цели спровоцирован инерционностью человеческого мышления и отсутствием перспективной программы международных космических исследований. Неумение найти новую достойную цель привело к тому, что они вновь поплелись в хвосте ввергнутой ими – в общем-то, по другим причинам – в застой и разрушаемой ими же страны, но всё ещё сохраняющей, в силу той же инерционности мышления, имидж «передовой державы». Подражая нам, НАСО приступает к строительству космической станции на околоземной орбите, засоряя космос, хотя, совершенно очевидно, было бы разумнее разрабатывать проект станции на Луне, т. к. отпадают хлопоты с невесомостью и есть возможность надёжного складирования мусора, к тому ж Луна постоянно обращена к Земле одной стороной, что облегчает установление постоянной надёжной связи.

Прозвучавшее сообщение о планировании запуска беспилотного корабля на Луну с целью исследования наличия воды и дальнейшего проектирования лунной станции нисколько не опровергает факта возникновения стагнации как во всей мировой науке, так и в её космической отрасли, что усугубляет остроту подмеченных в своё время Петром Леонидовичем Капицей проблем.

Исследование историй развития и причин гибели точечных цивилизаций представляет чрезвычайно интересную и очень важную тему, к сожалению, нам недоступную и не входящую в нашу задачу. Однако мы можем отметить, что причины не остаются неизменными, повторяющимися, они тоже оказываются отмеченными печатью диалектики.

Так причиной гибели Атлантиды мы можем полагать природный катаклизм. Гибель Античной Греции уже обусловили социальные мотивы, подвигнувшие Александра Македонского на завоевательные походы, маскируемые с подачи его учителя Аристотеля познавательными целями. Вполне возможно, что молодой наследник правителя Македонии не имел злого умысла по отношению к грекам и не ставил своей целью разрушение великой Античной Культуры, плодами которой он пользовался. Тем не менее, только сам факт прохода воинства прославленного позже полководца через Грецию и оставление им на её территории своих наместников сыграли свою роковую роль. В стране возобладали низменные инстинкты самосохранения, выживания, проявившиеся в угодничестве некогда гордых свободных граждан и во взаимном предательстве. Великая цивилизация погибла и славная эпоха Ренессанса, замечательно описанная советским академиком А. Ф. Лосевым, не смогла возродить её, убедительно доказывая бесплодность современных «возродительных» поползновений любой ориентации.

Уходящая в небытиё очередная локальная цивилизация стала жертвой недальновидности её высших руководителей и преступной халатности самих руководимых, недооценивших идеологическое оружие: «Ах, злые языки – страшнее пистолета» – А. С. Пушкин. Уровень этой локальной культуры поистине был достаточно высоким: … и в области балеты впереди Планеты всей.

Это не пустяк! Дело в том, что оперно-балетное искусство являет собой синтезно-интегральное сочетание основных видов искусств, центром которого (пожалуй и в мировом масштабе) стал Советский Большой Театр.

Большой Театр впечатляет! Просторные вестибюли с широкими беломраморными лестницами; шикарные буфеты с превосходным шампанским и лучшим в мире мороженым-пломбиром; огромные зеркала и Ты в них на фоне Торжественной Одухотворённой Публики. Но особенно впечатляет превосходный Учебный зал советской Школы балета со скульптурой Великой Улановой в позе Умирающего Лебедя.