Ефим Рейтблат - Теория психоучастия

• Название: Теория психоучастия
• Автор: Ефим Рейтблат
• Жанр: Психология

Представлен новый взгляд на психику человека. Опровергнуты сложившиеся научные представления о структуре психики человека. Приведен увлекательный рассказ об участниках внутреннего мира.

---

А. Р. Лурия отводил ключевую роль в эволюции психики развитию поведения на ранних этапах филогенеза. А. Н. Леонтьев считал, что возникновение и развитие психики обусловлено тем, что выделяются процессы внешней деятельности, опосредующие отношения организмов к тем свойствам среды, от которых зависит сохранение и развитие их жизни. Л. Космидес и Д. Туби рассматривали психику как набор обрабатывающих информацию механизмов, которые возникли в процессе естественного отбора для решения задач адаптации, стоявших перед нашими предками – охотниками и собирателями. Лурия, Леонтьев, Космидес, Туби искали не под тем фонарём.

Глава 5. Система психических элементов

Первичная иерархия участников внутреннего мира

Период 40тыс. лет назад – XVIII век

Первичная иерархия участников внутреннего мира была вызвана необходимостью взаимодействия человека с внешним миром, и закрепилась в результате ее целесообразности для человека и общества. На ранних этапах развития человеческих популяций первичная иерархия участников внутреннего мира, по-видимому, обеспечивала плодотворное функционирование человека и устойчивое существование социума. В те, неимоверно далёкие времена, вера, надежда, интуиция и влечение были главными участники внутреннего мира, а мышление и воображение – вспомогательными. На первых ступенях культурного развития природа закрепила первичную иерархию участников внутреннего мира. Мышление древнего человека было архаичным. Мифологическое мировоззрение было древнейшей формой познания мира, космоса, общества и человека. Миф возник из потребности индивида, его семьи, рода и социума в целом, в осознании окружающей природной и социальной стихии, сущности человека и передачи их единства через различные символические системы. Человек мыслил образами, жил эмоциями, ему были чужды доводы современной формальной логики. При этом он объяснял мир, исходя из ежедневной практики. Данный парадокс объясним тем, что социум, где преобладало мифологическое мировоззрение, напрямую соотносил особенности своего восприятия мира с реальным миром, индивидуальные психические процессы с природными и социальными явлениями, зачастую не делая различия между причиной и следствием, а часто меняя их местами.

Верховный участник внутреннего мира

Личность

Главные участники внутреннего мира

Эмоции. Чувства. Ощущения. Восприятие. Внимание. Память. Воля. Вера. Надежда. Интуиция. Влечение. Желания. Потребности. Характер. Инстинкт. Внушение. Совесть. Сознание. Бессознательное.

Вспомогательные участники внутреннего мира

Мышление. Воображение. Самолюбие. Образ «Я». Установка. Внутренняя речь. Сновидения.

Современная иерархия участников внутреннего мира

Период XVIII век – по настоящее время

Прошло много веков. Изменились условия жизни на Земле. Для того, чтобы человек выжил как вид, примерно триста лет назад природа утвердила современную иерархию участников внутреннего мира. В процессе эволюции произошёл отбор психических элементов. Принцип отбора «строительного материала» в ходе психической эволюции состоял в придании нового статуса тем психическим элементам (мышлению, воображению), которые проявили себя активными и плодотворными участниками внутреннего мира. Разумеется, нужна детализация процесса вторичной иерархии участников внутреннего мира. На первом этапе оставалось ещё переплетение «разбегающихся» систем. В восемнадцатом веке, по-видимому, окончательно сформировалась система главных участников внутреннего мира и система вспомогательных участников внутреннего мира.

На 40 тысяч лет затянулась реформа иерархии участников внутреннего мира. Сказалась инерционность сложных процессов психики и общества. В восемнадцатом веке с началом интенсивного развития образования и науки стала возможной современная иерархия участников внутреннего мира. Эта иерархия характеризуется фундаментальным характером. Природа утвердила современную иерархию участников внутреннего мира, в которой произошли качественные изменения. Мышление и воображение стали главными участниками, а вера, надежда, влечение и интуиция – вспомогательными. Некоторые эволюционные изменения (мышление, воображение), первоначально возникшие как продукт развития психики, вначале попали в группу вспомогательных участников. Это было связано с тем, что вера и интуиция служили удовлетворительным средством адаптации. Но затем мышление и воображение вторично преобразовались и перешли в группу главных участников.

Новая иерархия участников внутреннего мира оказалась важной в целях адаптации, и прежняя – отступила на второй план. Тем не менее, мы наблюдаем у человечества две противоположные тенденции: доминирование веры и доминирование мышления. Обе эти тенденции нарастают во времени. Усложняющаяся жизнь повышает их напряжённость.

Далеко не каждое случайное изменение иерархии участников внутреннего мира передается потомкам, а только такое, которое реализуется в жизнеспособной психике человека. В ходе долгосрочного эволюционного эксперимента практикой доказано преимущества главных участников внутреннего мира, характеризующихся адаптивной ценностью. Индивиды, обладающие развитым мышлением и воображением, сильной волей, получили огромный жизненный выигрыш перед индивидами, руководствующимися верой, интуицией, надеждой. Индивиды, делающие ставку на главных участников своего внутреннего мира, лучше адаптированы и достигают больших успехов, нежели индивиды, делающие ставку на вспомогательных участников своего внутреннего мира. В связи с этим важно отметить, что индивиды, руководствующиеся главными участниками внутреннего мира, реагируют на происходящее и проявляют поведение более экономичными способами, чем индивиды, руководствующиеся вспомогательными участниками внутреннего мира. Новая иерархическая организация внутреннего мира позволила существенно увеличить скорость эволюции за счет действия естественного отбора на две системы – на систему главных участников внутреннего мира и на систему вспомогательных участников внутреннего мира. Человечество получило возможность использовать сознание, мышление, воображение, волю и других главных участников внутреннего мира для преобразования окружающего мира, что способствовало техническому прогрессу. Эволюционная перспективность верховного и главных участников внутреннего мира сегодня полностью подтвердилась.

Верховный участник внутреннего мира

Личность

Главные участники внутреннего мира

Эмоции. Чувства. Сознание. Бессознательное. Ощущения. Восприятие. Внимание. Память. Воля. Мышление. Воображение. Желания. Потребности. Характер. Инстинкт. Внушение. Совесть.

Вспомогательные участники внутреннего мира

Самолюбие. Интуиция. Вера. Надежда. Образ «Я». Влечение. Установка. Внутренняя речь. Сновидения.

Мы считаем само собой разумеющимся наличие во внутреннем мире человека сознания, бессознательного, чувств, потребностей, воли, веры, интуиции, надежды, совести, самолюбия, внушения, установки, образа «Я», внутренней речи, мышления, характера, воображения и личности. Но всего этого могло и не быть, если бы мудрая природа о нас вовремя не позаботилась. Усложнение и приспособление человеческого организма к условиям окружающей среды было бы невозможно без усовершенствования внутреннего мира человека. Возникновение сознания, бессознательного, чувств, потребностей, воли, веры, интуиции, надежды, совести, самолюбия, внушения, установки, образа «Я», внутренней речи, мышления, характера, воображения и личности – это типичное пороговое явление. В точке бифуркации произошёл качественный сдвиг, произошло усовершенствование внутреннего мира человека. На исторической арене появился человек внимательный (homo atentus), человек запоминающий (homo memoris), человек волевой (homo voluntatis), человек фантазирующий (homo fantasizes), человек разумный (homo sapiens), человек характерный (homo сharacteristicam), человек осознающий (homo consienties).

Вызывает недоумение то обстоятельство, что исследователи выделили современный вид человека – человек разумный (homo sapiens), но не выделили человека внимательного (homo atentus), человека запоминающего (homo memoris), человека волевого (homo voluntatis), человека фантазирующего (homo fantasizes), человека характерного (homo сharacteristicam) и человека осознающего (homo consienties). Внимание, память, воображение, мышление, характер и сознание – это существенные признаки человека.

Глава 6. Свойства иерархической системы внутреннего мира

Ввиду сложности и невидимости внутреннего мира человека иерархичность его структуры завуалирована и осложнена многими частностями, побочными связями и зависимостями, и его «иерархический скелет» порой не заметен без специального анализа. Иерархическая система внутреннего мира состоит из психических элементов, каждый из которых функционирует определённым образом. Вышеприведенные модели иерархических систем внутреннего мира являются «рентгеновскими снимками» скрытых иерархических структур. Как и любая другая иерархическая структура, иерархической система внутреннего мира характеризуется «критерием иерархичности» психических элементов, который можно также назвать «критерием неравенства». Это означает, что психические элементы, входящие в разные группы, наделены разными качествами, разной степенью значимости.