Вячеслав Губанов - Робкий Лев

• Название: Робкий Лев
• Автор: Вячеслав Губанов
• Жанр: Самиздат

Пятидесятилетний Роман Борей не может приспособиться к зарождающимся в России капиталистическим отношениям, сменившим привычный социализм с его коллективными отношениями, и к 2002 году оказывается на дне жизни. Он снова устраивается на работу, старается изо всех сил, но руководители относятся к нему враждебно из-за страха потерять своё место. Понимая, что ему нужен более сильный и бесстрашный характер, Роман заставляет себя совершать поступки, которые раньше казались немыслимыми, а недостающие качества он заимствует у своих врагов. И его жизнь меняется до неузнаваемости!

---

И управляются извне

Такие квазигосударства2020. —

«Крах неизбежен…» – «Не беда,

За всё заплатят их народы:

С марионетками всегда

Бесцеремонны кукловоды…

Считать нормальным кровь рекой,

А сокрушаться лишь для вида?

И в психологии такой

Не видеть признак суицида2121?

Культуру можно расценить

Как средство выживанья наций.

Но как культуру заслонить

От негативных аберраций2222?

Всё чаще стали возникать

Диссипативные2323 структуры,

Основы древние культуры

Собой пытаясь заменять». —

«Культура нынче не в фаворе.

Интеллигентам – просто горе:

Всяк заменить сегодня рад

Высокий слог на грязный мат.

К чему тогда труды, старанье

И дел великих начинанье,

Когда, по трезвому уму,

До них нет дела никому?» —

«Культура внешне вроде та же…

Но к ней почтенья больше нет,

И все стремятся в Эрмитаже

Устроить свадьбу иль банкет.

В музее образцов искусства,

Поддавшись магии деньжат,

Его хранители спешат

Устроить оргию распутства.

И к Пушкину любовь у вас

Так далеко не заходила:

Охотников полно сейчас

В Михайловском2424 построить виллу…»

Роман в Михайловском бывал —

И сразу, с воодушевленьем,

Коль всё воочию видал,

Он поделился впечатленьем:

«Признаться, в неудачный час

Я посетил холмы святые:

Над местом, где летал Пегас2525,

Нависли облака густые.

Дождь землю насквозь пропитал,

И комары гудят над ухом…

Поэтом я, увы, не стал…

Зато проникся русским духом!» —

«Есть люди из другого мира,

Где ценят Пушкина, Шекспира…

Но племя то обречено

На вымирание давно.

Обратных связей больше нет,

Никто тревожные сигналы

Не хочет видеть, и в ответ

Мир заполняют маргиналы…»

3

Роман впервые услыхал

Тот термин: «Маргинал2626? Кто это?» —

«Тот, кто от вызовов сбежал,

Не получив на них ответа;

От артефактов2727 и угроз

Психического несваренья,

Что социум2828 нам преподнёс,

Ушёл на край мировоззренья;

Покинув социум большой,

Освоил он периферию,

Покрылся грязью и паршой,

Призвал на помощь истерию.

Что «социальный» человек

Воспринимает оптимально,

То маргинал, больной навек,

Поймёт сугубо экстремально.

Типичный псевдопрагматизм2929

Тем маргинала отличает,

Что неуместный драматизм

По мелочам он источает:

То ли в протянутый стакан

Ему портвейна недолили,

То зажигалку, словно грант3030,

Между собой не поделили.

Но мне обиднее всего,

Что он уже проявлен в знаньях, —

Видны последствия его

В псевдонаучных изысканьях:

Заманчиво, как никогда,

Все западные парадигмы,

Не тратя лишнего труда,

Перенести на наши нивы…

Неврозом3131 болен человек,

И под влиянием фрустраций3232

Число психических калек

Растёт… То бедствие всех наций.

Невроз страшнее всех зараз…

А выход есть на самом деле:

Вполне сознательный отказ

От всех фрустрирующих целей». —

«Но как тех целей избежать?

Само название пугает…» —

«Свою духовность повышать,

Она людей оберегает.

Не всякий к этому готов:

Уже помрачено сознанье,

Ведь жизнь страшнее сладких снов —

И получают «выгоранье».

То профессиональный стресс,

Крепчая после каждой встряски,

Снижает к жизни интерес,

Доводит дело до развязки.

Эмоций позитивных нет,

Все адаптации пределы

Превышены на много лет…

И человек бежит от дела…

Не в силах веровать в успех

Философы постмодернизма3333:

«Реальность спрятана от всех!» —

Звучит на грани вандализма…

Но если средств доступных нет

К ней прикоснуться напрямую

И точный получить ответ…

То истины не существует.

Ведь пленниками языка

Являемся мы изначально,

И мысль уродуют слова,

Не отразившие реальность.

Жаль тех, кто создавать привык

Реальность языка посредством…

Но тот, кто создаёт язык,

Стать может Истины «полпредом».

Наш старый добрый гуманизм

Наскучил профессионалам,

И стал мультикультурализм3434

Бессилен перед криминалом…» —

«Так что же, мир наш обречён?

Не будет прорывных открытий?» —

Борей был очень огорчён

Таким развитием событий.

«Какой, скажи, в науке прок,

Что ничего не объясняет?

И зло есть большее добро,

Ведь боль сознанье обостряет.

Чтоб изменить явлений суть,

Сменить придётся и «валюту»:

Духовность, нравственность – вот путь,

Что нас приблизит к Абсолюту.

Свобода личности сейчас,

Как и самоопределенье,

Имеют именно для нас

Первостепенное значенье.

Нас учит мудрый Эпиктет3535,

Что над людской свободой воли

Чужой законной власти нет —

Свободны мы, как ветер в поле.

Здесь поразительный пример

России общество являет,

И территории размер

На идентичность не влияет —

Она утрачена совсем.

Культурная же идентичность

Извне навязываться всем

Не может – пострадает личность…» —

«Жива Россия – видно всем,

Видать, крепка её порода…» —

«Да, у России нет проблем,

Проблемы – у её народа…» —

«Онегиных у нас немало,

Без счёта хамов и невежд…» —

«И из-за них Россия стала

Страной несбывшихся надежд.

Не в моде нынче гениальность,

Она покинула страну,

В фаворе серость и банальность,

И все у алчности в плену…»

И вдруг улыбка, словно взятка

За то, что губы изрекут:

«России не видать порядка,

Пока в ней русские живут…» —

«Всем нам даются испытанья,

Чтоб каждый мощь свою узнал,

Так и России процветанье —

Всех наших трудностей финал…» —

«В двадцатом веке – смена моды,

И стало главным для неё

Не достижение свободы —

Способность вынести её». —

«Свободы много не бывает…» —

«Когда Ответственность жива…

Но эта сущность вымирает —

И образуется провал…

Границы личности размыты,

И недоступен здравый толк,

Преобладают аппетиты,

Которыми страдает волк.

Переживание свободы

Чревато бегством от неё:

То порождает антиподы,

То искажение своё;

То в невменяемость уходит,

Прямой рождая произвол;

Насилие в привычку вводит,

А это худшее из зол.

Способность вынести свободу

Имеет и другой эффект:

Открыть гармонию народу,

Дать счастье на десятки лет». —

«Да, человек живёт идеей,

Является её рабом…» —

«Нет, нами бытие владеет,

Идеи – лишь одна из форм.

Те ценности, что были вечны, —

Знаний накопленный багаж,

Богатый логикой ум наш —

В сути своей бесчеловечны.

Они на откуп отданы

Компьютерам, внутри железным,

Став средством техно-новизны,

Даже для бездарей полезным.

Теряется ориентир,

И умный человек порою

Воспринимает телом мир,

А не открытою душою.

И современный человек,

Чтобы техническим придатком

Не стать в безумный этот век,

Вернуться должен к тем задаткам,

Что «космосом» даны ему —

Не к «сумме знаний и умений»

И не к холодному уму —

К пути духовных откровений.

Ответственность, что он постиг,

Преодолев судьбы невзгоды

И став свободным хоть на миг —

Вот этика такой свободы». —

«Ответственность? Но перед кем?» —

«Свобода в душах обитает,

Нельзя внедрить свободу тем,

Кто своей волей обладает.

Ответственность за целый мир

С рожденья каждый обретает,

Сей нравственный ориентир

Свободы правом наделяет.

У новоявленных элит,

Присвоивших себе богатства,

Душа о людях не болит,

И чужды им идеи братства.

Чуть речь о совести зайдёт —

Мы все немного иностранцы,

Нас тут же Куршевель3636 зовёт,

Наш идеал – американцы».

Борей Онучину внимал,

Желая знать устройство мира,

Хоть не всегда всё понимал,

В речах мудрейшего кумира.

Глава 4. Странная компания

Начинается, – вздохнула девочка.

Г. Щербакова. Мальчик и девочка

1

Арапов никаких заданий

Пока Роману не давал,

И он свой стол, предел мечтаний,

Любовно гладя, обживал.

К тому же время оставалось,

Чтоб смог вниманье обратить

На то, что в комнате собралась

Довольно странная на вид

Компания из перезрелых