Раиса Богомолова - Небо и землю содержит любовь

• Название: Небо и землю содержит любовь
• Автор: Раиса Богомолова
• Жанр: Религия

Никогда столько не говорили о любви, как в наше время, и никогда так не попирались те начала, на которых зиждется истинная любовь. При отсутствии подлинной любви взамен стали появляться суррогаты. Размышляя об этом, автор приводит рассказы известных христианских писателей, а также цитаты из святых отцов, которые помогают понять, что такое настоящая любовь, как проявляется любовь Божия в нашей повседневной жизни и как достичь той любви, которая никогда не перестает (1 Кор. 13, 8)

---

Игумен Никон (Воробьёв) писал: «Господь радуется каждому, кто тянется к Нему, неизмеримо больше, чем мать радуется любви своего ребенка к ней. Вот почему не бо йтесь будущего. С нами Бог! (Ис. 8, 10) сегодня, и завтра, и во веки веков! Бойтесь только оскорбить Его каким-либо грехом. Другого же не бойтесь ничего. Жизнь во Христе даст вам такую полноту, такое разумение всего, радость духовную, твердость, что жизнь мирских людей кажется (как она и есть на самом деле) ничтожной, неинтересной, бедной, жалкой, суетной, преисполненной мелких дрязг, неприятностей, а часто – и великих скорбей. Вы счастливы. Берегите это счастье».

Афонский старец Иосиф Исихаст свидетельствует, что «когда благодать действует в душе молящегося, тогда преизливается Любовь Божия так, что и не может человек удержать того, что чувствует, и обращает Любовь эту к миру и к людям, которых молящийся любит настолько, что сам желает взять на себя всю человеческую боль и несчастье, чтобы освободить от них других. Он сострадает каждой скорби и притеснению, и даже бессловесным животным, так что плачет, когда думает об их страданиях. Это свойства любви, но они приходят от молитвы. Поэтому преуспевающие в молитве не перестают молиться за мир. Им принадлежит и продление жизни мира, как бы это ни казалось странным и дерзким. И знайте, что когда они исчезнут, тогда придет конец мира сего».

Протоиерей Михаил Труханов в книге «Как спастись в современном мире» напоминает нам слова о любви святителя Григория Нисского: «Бог заложил в нас дар Свой – частицу Любви Своей Божественной – чтобы мы горели любовью к Нему – Прообразу нашему, стремясь к уподоблению Ему поведением нашим. Заповедь о любви к Богу заложена в существе нашей бессмертной души – в самом родстве нашего духа, вошедшего в нас от дыхания Вседержителя. Нашей душе прирождено любить всякое благо, всякое совершенство».

«Только допуская наличие в человеке частицы Божественной Любви, – продолжает отец Михаил, – можно объяснить его тяготение к духовной любви. Такое тяготение испытывает каждый. Каждый отвращается от злого и безобразного и вожделеет любимого и прекрасного. Каждому хочется полнее ощущать все то прекрасное и радостное, что дается любовью. Поэтому каждый человек хочет познавать любовь, переживать любовь, пребывать в Божественной Любви. И это всегдашнее желание тем самым умножает и познание им этой любви.

И наоборот, „ведение делается любовью, потому что познаваемое прекрасно по существу“. По словам святого апостола Иоанна Богослова, всякий любящий рожден от Бога и знает Бога (1 Ин. 4, 7). Любящий возрождается или рождается во второй раз – в новую жизнь; он делается чадом Божиим, приобретает новое бытие и новую природу – Божественную, поскольку пребывает в любви… В любви – и только в любви – мыслимо действительное познание Истины. И наоборот, ведение Истины обнаруживает себя любовью: кто познал Истину, тот не может не любить».

Притча о Любви без слов

Некий старец взял на себя подвиг молчания. Никто не слышал от него ни слова. Но хотя уста его молчали, сердце непрестанно славило Бога и воспевало Ему хвалу.

Неподалеку от места, где жил старец, было селение, и жители его снабжали подвижника необходимой пищей. Он же платил им своей любовью и молитвами о них. А есть ли что в жизни драгоценнее молитвы праведника?!

Однако по искушению от злого духа между жителями селения возникла вражда. Как всякое зло, началась она с какой-то малой искры – если такую искру сразу не потушить взаимным смирением и прощением, разгорается пожар, грозящий гибелью. Так и случилось в том селении.

Тогда мудрецы, стоявшие во главе этого селения, пришли к старцу с просьбой примирить граждан и воздействовать на них словом увещания. Но старец указывал на свои уста, поясняя знаками, что связан обетом молчания до самой смерти. На повторные просьбы он лишь снова со слезами указывал на свои уста и кланялся.

Пришедшие рассердились и заявили:

– Если ты не скажешь нам слово любви, то грехи наши падут на тебя! Теперь ты еще можешь нас спасти; тебя уважают и послушают. А если не радеешь о нас – что ж, оплакивай нашу погибель. И да вразумит тебя Начальник Мира и Любви Христос, ради которого ты взял на себя подвиг. Мы же будем ждать в нашей церкви в это воскресенье, придешь ты или нет.

Сказав это, они ушли опечаленные.

Однако старец остался в еще большей печали и усугубил свой подвиг поста и бдения.

Пришел назначенный день. Все селение с утра собралось в церкви. Старец не приходил. Минул полдень, прошел и день, наступил вечерний час. Храм все так же был полон людьми. И вот пронеслась весть:

– Старец идет. Отец наш не оставил нас! Старец вошел в храм, и все ждали его слова. Ничего не говоря, он взял свечу и подошел к большому распятию, которое находилось в храме.

Час был вечерний, в храме было темно. И вот он медленно поднес свечу к лику распятого Христа, к Его челу со стекающими по нему каплями крови и увенчанному терновым венцом, к глазам, исполненным слез. Затем он медленно поднес свечу к деснице и к шуйце Христовым, пригвожденным ко кресту, и осветил раны, из которых струилась Его пречистая Кровь. Встав на колени, он осветил свечою раны на ногах Спасителя, из которых струилась Кровь Нового Завета. Наконец, поднес он свечу к прободенным копьем ребрам Христовым, из которых истекала Кровь и вода жизни вечной…

Затем, поставив свечу на место, старец по – к ло нился народу и тихо вышел.

А весь храм наполнился рыданиями.

Да, это было великое, молчаливое, тайное Слово о Любви – Любви беспредельной, всепрощающей!

Все увидели, что в свете Любви Божией к человеку не должно и не может быть нелюбви человека к человеку, и никто не смеет вносить горечь личной злобы в этот океан беспредельной Любви.

И все примирились, все простили друг друга ради Христа, простившего всех, и ненависть, как черная птица, улетела из этого селения навсегда…

«Тот взгляд исцелил мою душу…»

Никогда мне не забыть простой и искренний рассказ неизвестной девушки о том, как она впервые ощутила на себе благодать Божию.

«В нашей семье было мало радости. Я росла одинокой, родители с утра до ночи были заняты на работе. Мама с папой часто ссорились, дружить у меня ни с кем не получалось. В душе постоянно жили одиночество и печаль.

Помню тот день: особенно холодно, тоскливо было на душе, жить не хотелось. Я пошла по городу, куда глаза глядят, и увидела на улице объявление, что в музее открыта выставка старинных икон.

И вот я оказалась перед иконой Андрея Рублева „Спас Нерукотворный“. Только я взглянула на этот лик, произошло удивительное: все вокруг исчезло. Казалось, само время перестало существовать. Прямо в душу мою устремился Его взор. Этот взор был такой силы, что меня не стало перед Ним, и вся моя жизнь была в том, чтобы раскрыться Ему. Он знал обо мне все. И в Нем была такая любовь, такая нежность, такая теплота и такая радость, каких я никогда не знала.

Навсегда осталось в сердце чувство, что никогда никакая человеческая любовь не может даже в малой мере сравниться с той любовью, которая была тогда обращена на меня. Тот взгляд исцелил мою душу, как бы собрал ее во едино. Мне было теперь для чего жить, я оказалась нужной и дорогой для Него».

Этот рассказ об опыте переживания истинной любви был опубликован в газете «Семья».

Невидимая красота

Особенно открыты для Света Христова дети. У них душа чиста, и потому им дано порой видеть и понимать гораздо больше, чем многим взрослым.

У писателя Сергея Григорьева на кухне, высоко в углу на полочке-угольнике, стояла икона. Как ни всматривайся – что за икона, чей образ – разобрать было невозможно, настолько она была темна. Если взглянуть на нее издали – просто черная доска.

Однажды в гости к Григорьевым приехал племянник – ярый коммунист, директор писче бумажного комбината, с женой и сыном лет четырех. Гости пили на кухне чай и разговаривали. Малыш одиноко бродил у них за спинами. Но вот он остановился около стола, оперся на него, положив на край свои кулачки, устремил взгляд вверх – и увидел икону.

Лицо его вдруг преобразилось, глаза расширились и засверкали, и среди разговора взрослых раздался звонкий детский голос:

– Как красиво!

Все невольно взглянули на него, а потом туда, куда он смотрел.

– Как красиво! – восклицал ребенок в восторге и изумлении. – Мама, папа, почему у нас этого нет?

Мать встала и увела мальчика.

А икона все так же темнела в углу своим таинственным четырехугольником. И все так же нельзя было, кажется, рассмотреть даже намека на изображение…

Любовь творит чудеса

Чудо – для вразумления

Князь Н. Д. Жевахов в своих воспоминаниях описал чудо воскрешения отрока по молитве священника. В приходе священника Алексия Гневушева, что в селе Бортсурманы Курмышского уезда Симбирской губернии, умер мальчик лет двенадцати. Его все считали ангелом. Куда бы он ни приходил, он везде приносил с собой Небо. Прибежит в какую-либо избу, а там мужики дерутся или бабы таскают одна другую за волосы. Постоит молча на пороге – слова никому не скажет. Только из лучистых глаз его – точно свет небесный, так и искрится во все стороны. Как увидят его люди, так мигом все стихает. А как стихнет все – он и улыбнется. Да так, будто вспыхнет весь, и озарит своим сиянием, и сделается сам таким ясным да светлым, что тьма греховная, людская, пред ним и растает, точно ее и не было, и начнут люди обниматься, и плакать, и просить прощения, а ведь перед тем чуть не убивали друг друга!..