С Кернейц - Йога для запада

• Название: Йога для запада
• Автор: С Кернейц
• Издательство: Агенство «Фаир», Издательство «Двойная звезда»
• Жанр: Эзотерика
• Год: 1994
• ISBN: 5-88641-004-x

В книге «Йога для запада» Вы найдете метод личного обучения, который позволяет обучающемуся достичь своими усилиями определенных результатов.

---

ЗДЕСЬ НУЖНО ПРЕДОСТЕРЕЧЬ ОТ НЕВЕРНОГО, НО ДОСТАТОЧНО РАСПРОСТРАНЕННОГО ТОЛКОВАНИЯ. МНОГИЕ ВЫВОДЯТ ИЗ ЭТОГО, ЧТО НУЖНО УНИЧТОЖИТЬ ВСЕ ВИДЫ ПРИВЯЗАННОСТИ И ЛЮБОВЬ. НИЧЕГО ПОДОБНОГО. Любить своих детей – человеческая добродетель, но это не сокровенная добродетель. Это сокровенный недостаток – любить своих детей – потому что это ваши дети, как любят своих детенышей животные. НУЖНО ЛЮБИТЬ СВОИХ ДЕТЕЙ ТАК, КАК ЛЮБЯТ ВСЯКОЕ ДРУГОЕ ЛИЦО. Иисус любил Лазаря и Иоанна, но не любил своих братьев. НЕ НУЖНО ИСКАТЬ В ОЧИЩЕНИИ НАШИХ ЧУВСТВ ЛЕГКИЙ ПРЕДЛОГ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ УДОВЛЕТВОРИТЬ НАШ ЭГОИЗМ И УКЛОНИТЬСЯ ОТ НАШИХ СЕМЕЙНЫХ ИЛИ ДРУГИХ ОБЯЗАННОСТЕЙ. Мы должны продолжать делать с ясновидением независимого духа то, что раньше мы делали слепо, повинуясь инстинкту. Одной из последних мыслей Иисуса перед смертью была мысль о судьбе Его матери, которую он поручил Иоанну, своему любимому ученику. Однако ранее он сказал: «Женщина, что общего между тобой и мной?»

Можно и даже ДОЛЖНО, но изменив точку зрения, любить человечество, любить всех людей. Только не нужно, чтобы это чувство происходило от инстинкта самосохранения Адама. Этот инстинкт находится в основании вполне физического сочувствия, которое люди испытывают перед страданиями и бедствиями других. Мы должны искоренить из сердца инстинкт самосохранения Адама, под какой бы формой и каком бы виде он ни представлялся: любовь самца к самке, потому что это самка; любовь родителей к малюткам, потому что это их малютки и т.п. Это вовсе не повлечет за собой отмену наших чувств, но их РАДИКАЛЬНУЮ ТРАНСФОРМАЦИЮ.

Этого нельзя достичь в один день, но попытки в этом направлении необходимо начать предпринимать ТОТЧАС ЖЕ. Физическое и психическое обучение, практикуемое параллельно, сильно облегчит наши усилия и сделает для нас легким то, что сначала казалось нам невозможным.

В заключение отметим, что эти советы адресованы только тем, кто вступил на сокровенный путь, и мы вовсе не имеем намерения разрушать традиционную мораль человечества.

Необходимо с самого начала вступить в борьбу с парасексуальными существами, чтобы очистить нашу дорогу от опасных препятствий, которые представляют собой эти существа.

ПЕРВЫМ и НАИБОЛЕЕ ВАЖНЫМ СРЕДСТВОМ БОРЬБЫ с ними ЯВЛЯЕТСЯ ВЫСЛЕДИТЬ ИХ. Известный враг уже наполовину побежден. Здесь также надо прибегнуть к строгому психоанализу. Надо заботливо изучить наши чувства, наши вкусы, наши желания заново, чтобы вспомнить их происхождение. Поставьте все ваши чувства под ВОПРОС, чтобы обнаружить их скрытые пружины. Пусть не останется никакой тайной области, никакой неисследованной территории. Когда вы различите среди ваших желаний и ваших чувств те, которые имеют своим источником вторичное существо, ПОЖЕРТВУЙТЕ ИМИ БЕЗЖАЛОСТНО. Эта жертва, без сомнения, будет сопровождаться щемящей тоской, но она абсолютна необходима. Когда вопрос об адамическом инстинкте парасексуальных существ будет урегулирован, останется собственно сексуальный аппарат, который должен рассматриваться как настоящая вторичная личность. Мы не советуем полное целомудрие никому, кроме нескольких исключительных личностей, которые совершенно естественно могут превратить плотскую любовь в любовь мистическую.

Если действительно колоссальный резерв физических и психических сил, заложенный в наш сексуальный аппарат, не будет отведен и использован в области духовной, может произойти одна из двух равно неприятных вещей. Грубо сдерживаемая сексуальность может подвергнуться извращению и беспокойствам более опасным, чем ее нормальное удовлетворение. Или же сексуальная потребность может исчезнуть вследствие атрофии половых органов и их психических связей; в этом случае вы потеряете истинный кладезь энергии, которая, будучи использована правильно, могла бы оказать вам огромные услуги в тайноведческой области.

Поэтому я советую вам в сексуальной жизни принять советы, подобные установлениям для пищевого режима.

Нормальное и умеренное удовлетворение половой функции, такое, чтобы оно никогда не вызывало физического или умственного ослабления. Скорее меньше, чем больше, скорее по эту сторону, чем по ту сторону. Особенно следите за тем, чтобы всегда оставаться хозяином ваших сексуальных желаний. Никогда не позволяйте им проявлять тиранию. Особенно никогда не давайте воли соображению вне самого полового занятия. Если вы не наведете порядок в этой области, нечестивые мысли, постепенно распространяющиеся от вторичной личности полового аппарата, заполнят вашу душу и мало-помалу изгрызут ее. Не давайте сладострастию убежища в ваших мыслях даже для того, чтобы его проклинать и гнушаться им: это – ловушка, которую часто расставляет нам вторгающийся демон.

Пусть «добродетельные» люди, защитники суровой и ожесточенной морали не сомневаются в том, что их сердце в действительности полно ПОХОТЛИВОСТИ. Всегда держите ваши мысли чистыми от всяких сексуальных размышлений. ЧИСТОТА ДУШИ БОЛЕЕ СУЩЕСТВЕННА, ЧЕМ ЧИСТОТА ТЕЛА. Это практические советы для тех, кто хочет вступить на прямой путь.

Обдумывайте и контролируйте резервы силы, основой которой является половой аппарат. Пусть эта сила будет готова для проведения ее по каналам и применена вами в целях, которые вы ставите сами.

Но, я повторяю, не следует впадать в противоположную крайность. Не надо во имя плохо понятого аскетизма добиваться истинной физической катастрофы, которая сделает невозможным ваше обучение, вместо того чтобы его облегчить.

Это явное соглашение с Адамом вопреки словам Христа, который прямо советовал: «Оскопить себя ради Царствия Небесного», Авалон и учителя буддизма также прямо говорили, что, пока «удваретас», т.е. подъем семени вверх, а не спуск его не достигнут, ничего не достигнуто в йоге. Живые примеры показывают, что пока человек ведет телесную половую жизнь и не может отказаться от нее – он не может освободиться от Адама и продолжает быть рабом яйца, что бы он о себе ни думал.

Как мы уже говорили относительно пищевого режима, аскетизм есть исключительное средство для достижения исключительных целей, и начинающий должен его остерегаться. При вступлении на сокровенный путь нужно не избегать сексуальности, но поработить ее и сохранять ее силы в качестве резерва, чтобы, когда наступит нужный момент, суметь использовать их на другом плане.

ПРИМЕЧАНИЕ: Эта глава находится в противоречии с заключительными главами этой книги, где говорится о сокровенной любви, слиянии муже-женских сущностей в степенях экстаза. Рассматривать Адама как паразита – значит проповедовать БЕСЧЕЛОВЕЧИЕ. Парасексуальные сущности действительно враждебны всякому, вступившему на путь, но не следует смешивать их с Адамом, т.е. кундалини, которая есть сама жизнь.

Глава 3

Физическое обучение. Предварительные правила. Расслабление мускулов. Правильная позиция (сиддхасана). Правильная ориентация.

Для человека Запада нашей эпохи может показаться странным, что мы собираемся посвятить физическим упражнениям значительную часть работы, цель которой исключительно мистическая. Действительно, наши современники делятся на две группы. Для одних, называющих себя материалами, физический человек – это все, поэтому физические упражнения, преследующие цели, помимо целей спорта и гигиены кажутся им абсурдными. Другие называют себя спиритуалистами. ОНИ рассматривают тело как СКОРЛУПУ, в которой живет существо совершенно иного плана, иной природы – ДУША. Находясь на этой точке зрения, трудно понять, как изменение скорлупы может оказать воздействие на природу ее обитателя.

Обе эти концепции равно ошибочны. Не входя в метафизические рассмотрения, которые не входят в тему данной книги, надо отметить, что материал, из которого состоит физическое тело, не является атомами материи, которые его строят, но это есть активная энергия человеческого индивидуума, когда в своем максимальном расширении она достигает материального плана, в который в своем движении она вовлекает элементы других планов. Поэтому всякое изменение, внесенное в человеческий динамизм на одном плане, производит соответствующие изменения на всех планах. Различие между феноменами физическими и психологическими является относительным. В текущей жизни оба порядка феноменов связаны настолько тесно, что невозможно различить, что является их причиной. На самом деле они являются причиной друг друга взаимно: произведите физическое проявление, и вы будете иметь психическое проявление, и наоборот. Поэтому точно так же, как возможно излечить физический недуг чисто психическими средствами, возможно производить психические феномены чисто физическими процессами.

С другой стороны – в дальнейшем мы будем иметь случай вернуться к этому вопросу – не существует ни материи, ни духа. Отдельно мы говорим о материальном плане, просто для того, чтобы не ломать привычную терминологию. Однако нужно все время помнить, что не существует феноменов, не являющихся в то же время ощущениями, и не существует ощущений, не являющихся феноменами.