Майкл Улин - Шёлк лоскутный

• Название: Шёлк лоскутный
• Автор: Майкл Улин
• Жанр: Социально-психологическая фантастика
• Год: 2017
• ISBN: 978-5-9500525-2-1

Нить повествования этой, первой повести Майкла Улина, причудливо изгибаясь и петляя в реальности бытия и времени, постепенно приобретает свою реальность как шёлк. Отделившись от своего источника – бабочки шелкопряда, она продолжает свой виртуальный путь, касаясь главных проблем человека цивилизации в его нынешнем положении – на распутье. Что-то пошло не так, как это было запланировано Творцами, да и сами исполнители «наломали дров». Шёлковая нить повествования продолжается, вплетаясь в отдельные темы и мелодии, создавая лоскутную ткань произведения.

Она – нить, состоящая из 100 %-ного белка придаёт белковый акцент важнейшей проблеме, которая определит будущее нашей цивилизации, нашей прекрасной планеты.

---

Майкл Улин Шёлк лоскутный

Синопсис к повести Шёлк

Повесть Шёлк создавалась изначально как рекламно-романтический текст и затем постепенно приобрёл свою настоящую революционную форму – идею создания новой, улучшенной цивилизации за счёт воссоздания и усовершенствования её ключевой единицы – человека цивилизации. Это усовершенствование подаётся как возврат к допотопному миру, когда Творец этой, новой цивилизации на планете – Особь Б. в форме своего аватара, появляется на локалии солнечной системы в сопровождении Миссии – аггелов. Созидание новой цивилизации сталкивается с множеством проблем и трудностей, и даже трагических событий затронувших самих исполнителей кураторов и их «детища». Тайное противостояние. Падение аггелов, пунктирная цепочка создания Атлантиды, потоп, возрождение…

Показана необходимость:

– биологического совершенствования человека;

– устойчивых принципов, защищающих развитие цивилизации от самоуничтожения;

– выбора пропозиции прав человека цивилизации и новых канонов социального бытия.

Форма повествования даётся в виде случайного появления рукописи – Манускрипта Войнеца. Его содержание – проявление магических качеств (пробуждения, воспоминания) неизвестного культового напитка, как появление образа динамичной картины прошлого в причудливой форме мистерий.

Для более концентрированного, содержательного изложения упрощено текстовое оформление в виде архаики и порой даются факты, ставшие известными, а, следовательно, понятными сравнительно недавно. Это упрощение формы дано для лаконичности самой идеи повести. Поэтому автор отказался так же во второй, главной части от описания привычной романтики повседневной жизни, оставив главному герою удел почти затворника. Дополнительно даются некоторые сюжеты современности – от периода перед 1888 годом и до настоящего времени. В повести автор некоторых нужных и не очень изобретений, рисунков и даже скульптур не смог удержаться от соблазна таким образом опубликовать их в канве сюжетной линии повести.

Повесть апеллирует к множеству находок и даже открытий в археологии, геологии, биологических науках, космонавтике, медицине, религии.

Начинается в первой части с романтической встречи двух мотыльков – шелкопряда (в стилевой форме раннего В. Пелевина) и затем, после своего появления, эта шёлковая нить 100 % белкового состава незримо пронизывает всё произведение, придав ему не только основную идею гуманного общества на планете, но так же и название – «Шёлк».

Предисловие автора

В настоящей повести в особой форме показывается биологическая сущность человека, некоторые её аспекты, важные для цивилизации.

Так как повесть предназначена и для обычного читателя, не подготовленного к особым знаниям, в тексте даётся множество разнообразных поясняющих ссылок, что конечно, является недостатком и автор приносит извинения по этому поводу. Интуитивное осознание обрядности в предложенном ракурсе может коснуться чувствительных точек верующих различных конфессий, однако в настоящем тексте делались попытки лишь понимания генезиса обряда, но отнюдь не ирония по отношению к чувствам верующих. Основным мотивом является желание поставить как актуальный вопрос возможной и желательной трансформации характера питания человека, как субъекта великой цивилизации Каям. Переход на тотальное вегетарианство продиктовано, прежде всего, не требованием экономии при длительных космических полётах на иные планеты, а уже актуально здесь, на Земле, с населением, приближающимся к 8 миллиардам человек. Мы не должны есть других существ этой планеты, живущих рядом с нами и радующихся своей жизни. Об этом же было сказано во многих древних религиозных источниках. Для этого нам нужно просто «включить мозги». Азот – вот дефицит хищного рациона. Азот, в котором мы все купаемся (≈78 % атмосферы планеты) ДЕФИЦИТЕН для нас. И, если мы разумны, то мы должны, обязаны решить вопрос этого дефицита, не обременяя фатальным результатом соседей по планете и себя.

Мои читатели – та немногочисленная группа людей, которые и после отроческого возраста задаются вопросами: почему? зачем? как? (каким образом?), а так же носители «божественного дара» – творческой искры в течение всей жизни, не зависимо от того занимаются ли они творчеством как профессионалы, либо это невидимый «значок» на завёрнутом лацкане.

Шёлк лоскутный (повесть о нас)

Настоящий текст повествование – новый эксперимент автора, в котором его фантазии переплетаются с фантазиями других авторов, включая реальности интерпретацию…

Взрослая личинка шелкопряда начала «выделять шёлковую нить», демонстрируя свою зрелость…(перед тем, как покинуть эту среду обитания), человек создаёт из этой нити чудесную ткань – шёлк. Так и автор… вплетает в эту образную ткань узоры по своему пониманию… видению. http://www.youtube.com/watch?v=jSn4vBpx8p0 Случайно ли совпадение внутреннего настроя автора, но так уж получилось, что эта песенка Флёр может быть самым настоящим звуковым эпиграфом, как и прекрасное и современное дополнение 100-летнего стихотворения А.Блока.

«Мы забыты, одни на земле,
Посидим же тихонько в тепле…
Смотришь, точно Ты хочешь прочесть
Там какую-то новую весть?
Точно ангела бурного ждешь?
Всё прошло, ничего не вернёшь…
Только вот, принялась Ты опять
Светлый бисер на нитки низать,
Как когда-то, Ты помнишь, тогда…
О, какие то были года!
Но, когда Ты моложе была,
И шелка Ты поярче брала
И ходила рука побыстрей…,
Так возьми ж и теперь, попестрей,
Что бы ШЁЛК, что вдеваешь в иглу,
Побеждал пестротой эту мглу».

А. Блок / 19.10.13

Часть 1 Мелкие страсти. Эрть

Линия и цикл

Вот уже 3,5 мн. лет на планете, шелкопряды жили и назывались Тут. С появлением пришельцев, сравнительно недавним, это название мигрировало на растение – то самое, на котором выбрали[1] обитать эти чудные древние создания планеты. А технолюбивые пришельцы – изменённые представители одного из видов планетарной фауны, научившись говорить, стали называть их «тутовым шелкопрядом», как бы переустановив акценты номинации.

Итак, этого, бело-седого шелкопряда звали ТУТ 20081953. Он сидел на пятой ветке своего обиталища – самого лучшего растения с нежными питательными листочками, симметрично сложив свои бело-перламутровые крылья. Он был одинок. Уже давно.

С самого своего появления в последней инкарнации. Он ждал. Его время фатально проносилось с безучастным шорохом ветра от кружащейся по своей, почти неизменной орбите планеты. А у него так и не было ещё главного, не было… но что-то произошло. До того его генная память в полудрёме шептала ему чудные события прошлого… ведь только последние 5,5 тыс. лет они, Туты практически потеряли возможность свободы, прелесть случайности. Пришельцы были призваны обеспечить их дополнительную колонию культивированием… созданием особых условий для Тутов.

Рисунок 1.1 Графический рисунок пары шелкопрядов.

Они должны были заметить, как изящно одевается в кокон куколка, чтобы без помех претерпеть главную свою метаморфозу взросления, инкарнацию. Заметить – значит привлечь внимание. И сейчас они отнимали нить и делали для своих огромных угловатых неумелых тел коконы слишком большие и неодинаковые по форме и размерам, к тому же имеющие отверстия, или в форме неких скорлупок. И пока, на этом интерес практически завершился.

/ Курьёзно, но некий малоизвестный и, по-видимому, романтичный естествоиспытатель далёкого прошлого УБО Эм уЛИН вполне серьёзно рассматривал гипотезу происхождения обстоятельства места – «тут» в своём российском языке общения от названия этих существ /

Фото 1.1 Самка шелкопряда до откладки яиц. 1.2. Самка шелкопряда рядом с отложенной кладкой – греной.

1.3 Растущая гусеница шелкопряда. 1.4 Коконы

1.5 Взрослая гусеница шелкопряда, рядом с коконом, достигая после 4-х линек 8 см длины.

Ради этого, чтобы одевать пришельцев, они были вынуждены в своей основной популяции поменять свободу на контролируемый комфорт и видимую гарантию выживания. Так получилось, что остальные, остававшиеся на свободе, практически исчезли в диком виде. Так они стали, зависимы от того, кого приучили заботиться о себе… в обмен на становящийся со временем ненужный кокон. Зависимость эта была усилена также тем, что пришельцы регулировали численность и места произрастания Тутового дерева (оно же шелковица /и тут прослеживается обратная номинация)).

Это произошло несколько мгновений назад – его роскошные перистые усики начали вдруг слабо резонировать в ответ на вибрацию. Слабо, но всеми своими сегментами!!!