Олег Туманов - Выбери себя. Свобода личности и создание своего мира

• Название: Выбери себя. Свобода личности и создание своего мира
• Автор: Олег Туманов
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2017
• ISBN: 978-5-9614-4920-4

Эта книга – практическое руководство по саморазвитию и управлению своей собственной жизнью. Осознание всего нескольких важных законов жизни могут принципиально изменить ее ход. Выбор этих установок нужно сделать каждому, но не каждый осознает необходимость сделать этот выбор, рискуя тем самым прожить не свою жизнь.

Книга, которую вы держите в руках, – это инструментарий, который позволяет самому сформировать свой взгляд на самого себя, свою жизнь и систему ценностей, взять под контроль свое эмоциональное состояние и не поддаваться на манипуляции других людей. Она дает возможность построить свою жизнь в условиях неопределенности и постоянных изменений, наладить эффективные отношения с другими людьми, избавиться от беспокойств и страхов и почувствовать, что вы живете самой полной жизнью, какой только можете.

Эта книга для тех, кто хочет активно создавать собственный мир вокруг себя и не готов играть по чужим правилам.

---

Мы запутались в фундаментальных вопросах о нас самих. В школе учат множеству естественных наук, мы знаем физику и химию, понимаем, как соединяются атомы, умеем вычислять интегралы и логарифмы, и при этом люди выходят в жизнь, не понимая фундаментальных вещей о себе, о жизни в обществе, не понимая самих себя. Люди не знают, как жить счастливо, не всегда даже осознают свое право на это.

Большое количество книг и теорий призывают познать себя. Я постараюсь обосновать, почему познать себя невозможно. Мы непознаваемы, как непознаваема истина в конечной инстанции. Познать себя – это значит познать Бога. Мы не можем познать себя, но зато мы можем выбрать себя, и мы можем выбрать, какой дорогой и куда мы хотим идти по жизни. Это нам под силу. И выбрав, мы сможем идти по жизни с этим выбором. Со своим выбором.

Первое правило Конституции жизни: право на счастье

Когда я пошел в школу, меня спросили, кем я хочу стать, когда вырасту.
Я написал «Счастливым».
Мне сказали: «Ты не понимаешь задание!»
Я ответил: «Вы не понимаете жизнь!»

Джон Леннон

Зачем я живу и в чем смысл жизни – одни из самых простых и одновременно сложных вопросов. Простых – потому, что у каждого есть возможность самому ответить на этот вопрос, поскольку это его жизнь. Я могу дать любой ответ и буду прав – только мне решать за себя, в чем смысл моей жизни. А сложных потому, что с раннего детства нам предлагаются самые разные варианты ответа на них, и в этих вариантах мы начинаем теряться.

Удивительно, но факт – в этих вариантах ответа очень часто присутствует слово «Должен». Каждый гражданин Должен быть патриотом своей страны. Каждый мужчина Должен посадить дерево, построить дом и родить сына. А если я хочу разводить рыбу, а не деревья высаживать, и если я хочу дочь, то я вроде как уже не мужчина? Или вот еще есть такая шутка: когда женщина употребляет сочетание слов «настоящий мужчина», за ним всегда следует слово «Должен»… В этом есть только доля шутки, а в основном это, конечно, правда – в голове женщины настоящий мужчина действительно всегда чего-то там должен…

В этих вариантах ответа, особенно предлагаемых нам со стороны, часто теряется один, казалось бы, самый очевидный: человек рождается и живет, чтобы быть счастливым. Может быть, это немного банально, но попробуйте спросить 100 человек на улице, зачем они живут, и я убежден, что совсем немногие дадут вам этот простой ответ. Многие просто скажут, что они не знают, а кто-то пустится в пространные рассуждения о том, что он должен. Не случайно я вывел в эпиграф эту простую и поучительную историю Джона Леннона.

Если бы была Конституция жизни, то я бы поставил тезис о праве каждого человека на счастье как конституционное право № 1, как неотъемлемое право каждого человека, даруемое ему с рождения. Каждый, кто заявляет, что стремление к счастью не является основным естественным правом человека, – или явный манипулятор, преследующий свои цели и желающий использовать другого человека, или глубоко заблуждающийся человек, который сам сильно подвержен влиянию ошибочных установок.

Но даже если большинство не всегда прямо скажет о счастье как смысле жизни, конечно, счастье будет желаемым состоянием для каждого. Никто не хочет быть несчастным. Если спросить людей, что такое счастье, то вы также получите массу разных ответов, самым популярным из которых, наверное, будет: «Ну, в общем, чтоб у меня все было». Вспоминается продолжение этой фразы из анекдота про золотую рыбку, когда у нее рыбак попросил, чтоб у него все было, она ответила: «Мужик, не вопрос – у тебя все было!»

А если серьезно, возникает вопрос: если все так или иначе хотят быть счастливыми, то почему на свете так много несчастных людей, почему так много угрюмых лиц на улице, почему так много раздражения и агрессии в отношениях?! Может быть, наш мир такой бедный, что всем в нем не хватает счастья? Или же кто-то может подумать, что счастья на свете много, но оно неравномерно распределено – одним людям все дано для счастья, а другим его просто не хватило.

Основная проблема не в отсутствии возможности чувствовать себя счастливыми, а в неглубоком понимании, что же такое счастье. Не понимая, как оно выглядит, люди не могут распознать его, даже когда случайно встречают, а еще чаще идут другой дорогой, где счастье не водится.

Так что же такое состояние счастья? Даже просто понимание этого вопроса избавило бы многих из нас от большинства суетливых действий и ошибок, которые мы делаем по жизни.

Буддисты определяют состояние счастья как нирвану – полный отказ от всех человеческих желаний, что означает по логике буддизма их полное удовлетворение. Некоторые приводят сравнение достижения состояния нирваны с угасанием свечи и погружением во мрак, что в буддийской философии вовсе не имеет негативного оттенка. Угасание свечи символизирует устранение последнего желания как проявления раздражающей неудовлетворенности и воплощение слияния с вечным покоем. Желания же ассоциируются с чем-то, что мешает нам обрести состояние удовлетворенности. Буддисты верят в то, что, достигнув состояния нирваны, человек завершает все свои дела на земле, прерывая чреду перерождений. Человеку нет необходимости перерождаться вновь и вновь, чтобы удовлетворять свои желания, проходя через муки и страдания земной жизни.

Многие буддисты достигают состояния нирваны, постоянно занимаясь медитацией и живя монашеской жизнью. Такая жизнь действительно способствует удовлетворению желаний посредством их последовательного притупления, подавления и в конечном счете устранения. Возможно, монашество – и путь для кого-то, но лично мне не кажется, что это путь современного человека. С моей точки зрения, путь монашества, вечной медитации для достижения состояния нирваны лишает человека развития, возможности совершенствования, прекращает процесс познания этого мира, что, по моему мнению, является частью глубокого смысла, заложенного в нашу жизнь. То есть уход в монашество противоречит предназначению человека.

Как-то не верится, что мы были созданы для того, чтобы умертвить свою природу. Я убежден, что задача человека не «обойти» человеческую суть, не умертвить ее, а научиться понимать ее и построить жизнь в наибольшей гармонии с природной организацией человека и этого мира. Природа не создала нас монахами, умерщвляющими свою плоть и свои желания. Напротив, природа подарила нам этот богатый мир, дала органы чувств, сознание и создала мужчину и женщину для продолжения рода, а не для его прекращения. Мы созданы для продолжения процесса познания Вселенной.

Современный уровень развития общества провоцирует возникновение новых потребностей и желаний. И то, что люди хотят большего, не является порочным. Более того, такое стремление является двигателем развития человеческой цивилизации. Медитирующие монахи не развивают человечество, а достигают состояния успокоенного сознания для самих себя, не оставляя ничего в наследство человечеству. Люди, которые создают для себя новые потребности и пытаются найти способы их удовлетворения, двигают вперед развитие человечества. Если бы не наши потребности, фантазии и дерзкие желания, у нас не было бы ни самолетов, ни телефонов, ни телевизоров…

Возвращаясь к состоянию счастья, я полагаю, что надо искать другой способ погружения себя в это состояния, помимо бесконечной медитации с целью отказа от желаний для достижения состояния нирваны. Но прежде надо определить состояние счастья. Кажется, что это простой вопрос – многие из нас скажут, что чувствовали себя счастливыми в жизни. Вспомните, когда вы чувствовали себя особенно счастливыми? Что приходит на ум? Может, ваша свадьба? Или рождение ребенка? Может, это была победа на крупном соревновании? Или когда вы заработали первые большие деньги, какими бы большими они для вас ни были?

Чаще всего, говоря о счастье, люди определяют так это состояние:

• счастье как радость и веселье;

• счастье как достижение;

• счастье как обладание.

Хотя, на мой взгляд, эти состояния очень часто сопутствуют состоянию счастья, но не они являются все-таки его определением.

Если бы счастье всегда было сопряжено только с достижением состояния радости и веселья, то, по идее, достаточно было бы просто наполнить свою жизнь развлекательными мероприятиями, юмористическими концертами, карнавалами, дискотеками и т. п. Радость и веселье также могут надоесть, как ни странно это звучит. Даже сладкоежка чаще предпочитает несладкую еду… Счастье не означает бесконечного карнавала и веселья. Только безумцы могут выбрать для себя такую жизнь, даже если для этого есть материальные возможности. Если бы состояние веселья было тождественно состоянию счастья, то, наверное, наркоманы были бы самыми счастливыми людьми. Тем не менее большинство людей, которые именно так устраивают свою жизнь, быстрее всего скажут вам, что они, как никто, чувствуют ее пустоту и бесполезность.