Андрей Тихомиров - Исход. Наука о Ветхом Завете

• Название: Исход. Наука о Ветхом Завете
• Автор: Андрей Тихомиров
• Жанр: Русское современное

Главная идея библейской книги Исход – бегство евреев из Египта. Это произошло около 1380 г. до н. э. при фараоне Аменхотепе IV, ставшего Эхнатоном, начало этому положило большое извержение вулканов Санторина (Тиры), этим и воспользовались тайные жрецы израильтян, связанные с Ассирией, для захвата Ханаана, где проходили караванные пути. Современные исследователи Библии полагают, что израильтяне пересекали «посуху» не Красное море, а пресноводную лагуну к востоку от дельты Нила.

---

20 И сделали Моисей и Аарон, как повелел Господь. И поднял [Аарон] жезл и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь, (Исполнение «чуда»).

21 и рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской. (Предвестниками подводной вулканической деятельности могут быть различные подводные вулканы, деятельность которых проявляется на поверхности рек выделением огромных масс пара и газа, выбрасыванием шлака и газов, которые и приводят к появлению как бы красной воды, в результате гибнет рыба, а также водная растительность, что и говорит о том, что «река воссмердела», то есть стал непригодной для питья и хозяйственного использования).

22 И волхвы Египетские чарами своими сделали то же. И ожесточилось сердце фараона, и не послушал их, как и говорил Господь. (Волхвы египетские тоже использовали ситуацию в свою пользу).

23 И оборотился фараон, и пошёл в дом свой; и сердце его не тронулось и сим. (Скорее всего, он не догадывался о причинах – вулканической деятельности, а считал это всё происками богов. Что касается Санторина (Тиры, архипелаг Киклады), то здесь возможны вариации. Существует также предположение Алексея Морозова («Наука и религия», 1990, №3), что реформа связана с извержением вулкана Санторин приблизительно в 1380 году до н. э. Тучи, закрывшие небо, ядовитые дожди, холод – всё это могло вызвать резкий переход к усиленному поклонению «разгневавшемуся» богу Солнца. Санторин – действующий щитовидный вулкан на острове Тира, другое название Фира, в Эгейском море, извержение которого привело к гибели эгейских городов и поселений на островах Крит, Тира и побережье Средиземного моря. Извержение датируется 1645—1600 годами до н. э. (по разным оценкам), по мощности извержение имело 7 баллов. Извержение уничтожило минойскую цивилизацию Крита и вызвало гигантское цунами высотой около 18 м. (по другим оценкам до 100 м). Облако пепла простиралось на 200—1000 км. Эгейцы были искусными моряками, воинами и торговцами, а их флот безраздельно господствовал в Средиземноморье. Остров Тира был метрополией эгейцев, где на склонах горы Санторин находилась столица Тира и другие поселения. У подножия горы была лучшая на Средиземном море гавань. Внезапное и катастрофическое извержение вулкана Санторин уничтожило столицу эгейцев Тиру. Начавшееся землетрясение предупредило жителей Тиры и они, погрузившись на свои суда, ушли с родного острова. Извергнув колоссальное количество раскаленного пепла и пемзы, вулкан опустошил свое нутро и огромный вулканический конус, не выдержав собственного веса, вместе с опустевшими городами и дорогами на его склонах, рухнул. В образовавшуюся гигантскую пропасть хлынули морские воды. Образовалась гигантская волна цунами, которая смыла почти все прибрежные города и селения. Эгейская цивилизация прекратила свое существование. Гора Санторин исчезла. Огромную овальную пропасть – кальдеру вулкана заполнили воды Эгейского моря, что хорошо видно на космическом снимке. Крупнейшее в древней истории минойское извержение на острове Тира, или Фира, произошло в 1628 до н. э. (дендрохронологическая дата). Следующее – самое мощное – произошло в 1380 до н. э. (дата приблизительная). Последнее произошло в 1950 г. Остров Тира, или Фира, находится на стыке двух плит – Африканской и Евразийской, что способствует возникновению в этих областях, в том числе и на острове Тира, вулканического рельефа и проявлений вулканической активности).

24 И стали копать все Египтяне около реки [чтобы найти] воду для питья, потому что не могли пить воды из реки. (Египтяне стали искать источники чистой воды).

25 И исполнилось семь дней после того, как Господь поразил реку. (7 дней – срок небольшой, возможно здесь использован тактика «священных» чисел»).

Глава 8

1 И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение; (Трудно сказать наверняка какой здесь имеется ввиду фараон, возможно это Аменхотеп IV, ставший Эхнатоном (время его правления точно неизвестно, предположительно конец XV – начало XIV века до н.э., сложность заключается в том, что летоисчисление в Египте шло по годам правления фараонов, и точно определить, сколько лет прошло от того или иного события до начала нашего современного григорианского летоисчисления, крайне сложно. Кроме того, древнеегипетский «гражданский год» не совпадал с солнечным. Он делился на 3 сезона: «наводнение», «всходы», «сушь», состоящих из 4 месяцев по 30 дней, что составляло 360 дней, к которым добавляли 5 дней праздников. Кроме того, некоторые списки правителей были умышленно зачёркнуты и переправлены, другие совсем исчезали из официальных списков, что случилось с Эхнатоном, на многих списках не указана продолжительность царствования тех или иных царей, а даётся лишь их хронологическая последовательность, могли также в разных частях Египта царствовать одновременно и разные цари), или кто-то другой. Аменхотеп IV был младшим сыном Аменхотепа III. Однако его старший брат Тутмос умер еще при жизни отца, в результате чего очередь наследования перешла к Аменхотепу. Египтологи расходятся во мнениях, был ли Аменхотеп IV соправителем своего отца, который в последние годы тяжело болел, и если был, как долго. Первоначально историки склонялись к выводу, что Аменхотеп IV довольно долго был соправителем отца, предположительно до 12 лет. Современные египтологи Эрик Клайн, Николас Ривес, Питер Дорман и др. склоняются к заключению, что если период совместного правления имел место, он не мог быть длиннее 2 лет. Дональд Редфорд, Уилиям Марнейн, Алан Гарднер и Лоуренс Берман отрицают вероятность совместного правления Аменхотепа III и Аменхотепа IV. В 2014 году египетское министерство по охране памятников древности объявило, что изучение надписей на могиле Аменхотепа III доказывает совместное правление Аменхотепа III и Аменхотепа IV в течение восьми лет. Независимо от возможности совместного правления, Аменхотеп IV не изображался в памятниках, созданных его отцом. Мать Эхнатона Тэйе (Эрих Церен, «Библейские холмы», М., изд-во «Правда», 1986, с.404—405) была дочерью месопотамского царя Митанни (государство Митанни располагалось примерно на стыке нынешних границ Сирии, Ирака и Турции, где идут сейчас бои с войсками ИГ). А Митанни было в середине 2-го тысячелетия до н.э. одним из мощнейших государств. Анализ ряда собственных имён из Митанни и окрестных областей, в том числе имён членов царской династии показывает наличие индоевропейских элементов в Митанни, родственных индоевропейским племенам Северной Индии. Ещё явственнее на это указывает упоминание в договорах между Хеттским царством (хеттский язык – индоевропейский) и Митанни, в числе прочих, также и индийских божеств – Индры, Варуны и братьев-близнецов Ашвинов, под одним из их имён – «Насатья», а также наличие ряда индийских слов в хеттском переводе трактата о коневодстве митаннийца Киккули).

2 если же ты не согласишься отпустить, то вот, Я поражаю всю область твою жабами; (Жабы, скорее всего, уже стали появляться и жрец пугает их появлением).

3 и воскишит река жабами, и они выйдут и войдут в дом твой, и в спальню твою, и на постель твою, и в домы рабов твоих и народа твоего, и в печи твои, и в квашни твои, (Жабы повылазили из рек и озёр из-за того, что вода в них испортилась, что, в свою очередь, связано с проявлением вулканизма).

4 и на тебя, и на народ твой, и на всех рабов твоих взойдут жабы. (Жабы могут появиться где угодно).

5 И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри руку твою с жезлом твоим на реки, на потоки и на озёра и выведи жаб на землю Египетскую. (Жезл здесь отвлекающий манёвр, на самом деле жабы уже давно в пути).

6 Аарон простёр руку свою на воды Египетские; и вышли жабы и покрыли землю Египетскую. (Так поступаю все фокусники).

7 То же сделали и волхвы чарами своими и вывели жаб на землю Египетскую. (Волхвы египетские тоже могут делать такие «чудеса»).

8 И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: помолитесь Господу, чтоб Он удалил жаб от меня и от народа моего, и я отпущу народ [Израильский] принести жертву Господу. (Рано или поздно жабы покинут данную территорию, ища необходимую чистую воду).

9 Моисей сказал фараону: назначь мне сам, когда помолиться за тебя, за рабов твоих и за народ твой, чтобы жабы исчезли у тебя, в домах твоих, и остались только в реке. (Якобы молитва решит вопрос, на самом деле здесь речь идёт также об отвлекающем моменте, боги-де, услышав обращение к себе, смилостивятся и уберут жаб).

10 Он сказал: завтра. [Моисей] отвечал: [будет] по слову твоему, дабы ты узнал, что нет никого, как Господь Бог наш; (Нужна демонстрация того, что бог Моисея и Аарона сильнее всех остальных богов).