Сергей Лазарев - Диагностика кармы. Книга 11. Завершение диалога

• Название: Диагностика кармы. Книга 11. Завершение диалога
• Автор: Сергей Лазарев
• Жанр: Эзотерика

«Мир прекрасен. Он прекрасен в каждом своем проявлении, прекрасен по своей сути, ибо он божествен. И поскольку любая ситуация ведет к любви и Богу, ни в какой ситуации мы не имеем права отказываться от любви, улыбки, радости и оптимизма».

---

Но Христос не говорил: «Прощаются твои грехи» тем, кто тыкал в него пальцем и улыбался:

Да это же сын плотника Иосифа.

Ну-ка, пускай попробует меня вылечить.

Непонимание сути христианства и поверхностное подражание тому, что делал Христос, привело к обратному результату. Концентрация на устремлении к Богу ослабевала, энергетика снижалась.

Внутренние изменения становились минимальными. Ну а грехи по-прежнему прощались. И эта внешняя легкость многих обманула.

Чтобы ездить на автомобиле, нужно постоянно следить за дорогой, соблюдать правила, реагировать на дорожные знаки, следить, чтобы не спустились шины на колесах, непрерывно наблюдать, не выскочит ли где-то пешеход. И водитель, замучившись вести машину, устав от непрерывной работы и постоянного внимания, запрокидывает голову вверх и с тоской говорит:

Эх, быть бы мне летчиком – ничего не надо делать, только взлетай и садись. Окончить бы трехмесячные курсы летчиков да управлять бы аэробусом…

Может не получиться.

Недавно я слушал по радио обсуждение закона о монетизации льгот. «Закон неплохой, – говорили ведущие, – но начали его выполнять так топорно и бездарно, что это может похоронить все благие начинания». Когда в 1985 году началась перестройка, народ ликовал. Социализм необходимо было реформировать, в первую очередь идеологически. Но бездарное проведение этих реформ привело к разрушению экономики и распаду страны. Не зря говорится: благими намерениями вымощена дорога в ад. Поверхностная трактовка мировых законов, концентрация на внешней религиозной обрядности могут даже богоугодное дело превратить в совершенно противоположное. И тогда воинствующий атеист невольно может способствовать вере гораздо больше, чем заблуждающийся служитель культа. Поэтому любое богоугодное дело, каким бы внешне полезным и необходимым оно ни казалось, по сути может быть совершенно безбожным, если понятие о любви к Богу для того, кто его совершает, перестает быть главной опорой. Об этом говорил еще апостол Павел: «…если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы».

Многочисленные нынешние секты, постоянно цитирующие Священное Писание, обещают человеку все земные и небесные блага и только чуть-чуть смещают приоритеты: любовь к Богу как высшая ценность, болезненная и мучительная собственная трансформация через любовь к Богу – все это отходит на второй план. Человеку щедро обещают спокойствие, утешение, исполнение желаний, физическое здоровье, отсутствие боли и неприятностей, исчезновение всех грехов – он почти попадает в рай. Но путь к Богу выглядит иначе. Многие современные верующие утеряли осознание неотвратимости наказания и не научились глубинно меняться.

В чем, например, суть покаяния? В признании недопустимости содеянного и готовности через любовь к Богу измениться так, чтобы ранее совершенные действия стали невозможными. Если глубинных изменений не происходит, нужно спокойно принимать наказание или быть к нему готовым. Уменьшить это наказание можно соблюдением заповедей, то есть правил, которые помогают нам ощутить в себе Божественное. Их выполнение подразумевает благотворное изменение души. А для многих покаяние превратилось в самоедство, сожаление о прошлом, то есть медленное самоубийство. Такое отношение к себе лишает человека возможности благотворных изменений. Человек ненавидит себя и думает, что он делает богоугодное дело. Так и сектанты ходят по квартирам, цитируют Библию для своих корыстных целей и думают, что они делают богоугодное дело.

Сейчас очень много спекуляций связано с индийской философией и религией. Вот, например, высказывание одного из современных гуру, о котором рассказывают, что он очень добрый, не думающий о деньгах человек. Высказывание это звучит так: все, кто примет мастера, очистят свою карму. Я думаю, что он искренне в этом убежден. Наверное, он считает, что люди, внутренне приняв его, примут его отношение к жизни и мировоззрение и очистят свою душу. Что происходит на деле? Это очередная возможность, ничего не делая, не меняясь, сбросить на кого-то все свои грехи. У каждого человека есть личная ответственность перед Богом, и никто никогда ее не снимет. Если же считать, что такое возможно, то появляются те, кто, подобно Гитлеру, заявляют: «Убивайте спокойно, убивайте как можно больше, я отвечаю за вас, все ваши грехи я беру на себя».

Почему одна из главных библейских заповедей напоминает об осторожности при упоминании о Боге? Легкомысленное отношение к Творцу может привести к неправильному пониманию Божественных законов, и тогда вместо белого человек видит черное. Многие в том, что сделал Христос, видят только одно – возможность избавиться от грехов за чей-то счет. Смысл искупительной жертвы Христа, мне кажется, нельзя трактовать поверхностно. Распятие было нужно для того, чтобы научить всех преодолевать грехи. Главный грех во Вселенной – это отречение от любви к Богу. Отрекаемся мы от нее тогда, когда для нас есть вещи более значимые. И Христос показал, что не существует таких благ, которые могли бы заставить отказаться от любви к Богу. Он не только говорил об этом, но и подтвердил это поведением.

Однако неразвитое потребительское сознание этот колоссальный прорыв в человеческом мировоззрении превратило в очередную возможность получения легкодоступных благ. И вот уже в протестантстве человеческое начинает перекрывать

Божественное. Чем больше у тебя денег, комфорта и благополучия на земле, тем лучше тебе будет в загробном мире. Происходит незаметное смещение целей. Если душа зависит от тела, значит, всю энергию надо отдавать именно телу и тогда легче будет душе.

А дальше начинается поклонение «золотому тельцу», ведь именно деньги дают возможность телу комфортно себя чувствовать. Значит, все желания тела священны. Если неуемный секс, скотоложество, гомосексуализм приятны для тела, значит, это нормально. Мы говорим о тяжелом кризисе западной цивилизации. Но я не слышал ни об одном исследователе, который попытался бы выяснить причины надвигающейся опасности. Скорее всего, причина следующая: разложение западной цивилизации – это результат того кризиса, который начался в религии. Кризис религиозного европейского мировоззрения, незаметно изменив приоритеты, привел к нынешнему состоянию. Чем язычество отличается от мировой религии? Потребительством, ожиданием немедленного благотворного результата. Человек молится, чтобы улучшить свое земное существование. Признаки вырождения любой религии – это усиление потребительских тенденций. И сейчас многие называют себя верующими, не понимая, что на самом деле они являются язычниками.

Знакомый недавно рассказал мне о любопытной встрече.

– Представляете, иду по улице и вижу своего одноклассника. У него с детства была тяга к бизнесу. Потом началась перестройка и все остальное. Он прекрасно освоился в этой ситуации. Атеист, прагматик до мозга костей. И тут, представляете, вижу его роскошный «Мерседес» возле церкви. А через некоторое время выходит из церкви и он сам. Я не удержался и спросил его: «А ты здесь какими судьбами?» Он немного застеснялся, а потом говорит: «Ну, понимаешь, я уже все свои дела везде отрегулировал, осталось еще здесь отрегулировать!»

Это хорошо, когда человек начинает думать о Боге. Но богоугодность заключается в постоянном преодолении своих желаний, в уменьшении зависимости от этого мира, в осознании и реализации своей Божественности. Чтобы не заблудиться на этом пути, нужно все больше концентрироваться на Божественной любви. Нужно научиться принимать боль, сдерживать животные желания и помогать реализовываться высшим.

Почему современная молодежь предпочитает жить в гражданском браке?

Россия занимает одно из первых мест в мире не только по самоубийствам, но и по разводам. Их около 80 процентов от числа заключенных браков.

В основе государства лежит семья. Крепкая семья – это сильное государство. И естественно, нормальное государство принимает меры для укрепления семьи. Поддерживаются семьи, где много детей. Усложняется процедура развода – она стоит все дороже, то есть экономически становится менее выгодной. Поддерживаются религиозные, общественные традиции, сохраняющие и укрепляющие семью. Правда, попытка обеспечить это внешними, формальными мерами может давать обратный эффект, как в некоторых странах Запада.

Социализм отвергал семью так же, как индивидуальное сознание. Нравственной, научной, политической оценки того, что произошло с семьей при социализме, дано не было. Поэтому традиция уничтожения семьи в нынешней России сохранилась. Прирост населения у нас всегда шел за счет деревни. В каком состоянии находятся сельские жители в России, я думаю, говорить не надо. Происходит вымирание. У государства нет концепции сохранения, укрепления, развития семьи. Поэтому вполне закономерной выглядит картина вымирания России в целом. Но я думаю, что кризис государства, неспособного определить систему приоритетов, – это только одна из причин. Семья подразумевает появление детей на свет, их поддержание и развитие. Для этого нужно уметь заботиться друг о друге, сдерживать свои агрессивные порывы, усмирять свой эгоизм, уметь любить и прощать. А это невозможно без таких понятий, как нравственность и религия. Россия в этом плане как государство находится на первобытном уровне. Естественно, молодежь не хочет жениться, поскольку понимает, что шансов сохранить семью очень мало.