Протоиерей Александр Соколов - Библия для детей. Священная история в простых рассказах для чтения в школе и дома. На основе текста протоиерея Александра Соколова

• Название: Библия для детей. Священная история в простых рассказах для чтения в школе и дома. На основе текста протоиерея Александра Соколова
• Автор: Протоиерей Александр Соколов
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2002
• ISBN: 5-7373-0236-9

Перед вами новое, существенно переработанное издание книги протоиерея Александра Соколова «Священная История в простых рассказах для чтения в школе и дома. Ветхий и Новый заветы». При подготовке книги были устранены ошибки и неточности предыдущих изданий, текст приведен в соответствие с нормами современного русского языка. Для того чтобы подготовить детское сознание к правильному восприятию православных икон, гравюры Г. Доре в нашем издании заменены уникальными, специально подобранными иконными прорисями из Лицевой Библии.

По благословению Епископа Тихвинского КОНСТАНТИНА

---

Потом Аарон велел поставить алтарь, поставил на него тельца и сказал: «Завтра устроим большой праздник, будем молиться этому тельцу». Рано поднялись на другое утро израильтяне, принесли тельцу жертвы и начали молиться и плясать кругом него от радости.

Это и увидел Моисей, когда спускался с горы. И теперь вы можете догадаться, отчего он так разгневался, что даже разбил скрижали, на которых были написаны заповеди.

В гневе сбежал Моисей с горы, взял тельца и бросил его в огонь. Потом пошел к своему брату и сказал: «Как ты осмелился сделать идола для этого народа? Ты ведь позволил ему ужасно согрешить!» – «Ах, господин мой, – отвечал Аарон, – я не виноват. Народ пришел ко мне и требовал, чтобы я сделал им бога, который бы повел их дальше по пустыне, так как они думали, что ты не вернешься назад. И я потребовал, чтобы они принесли мне золотые кольца, цепи и серьги. Я бросил эти драгоценности в огонь, – и вот вылился телец».

После этого Моисей повелел умертвить тех израильтян, которые поклонялись идолу. И вот в один день было убито три тысячи человек. Моисей же на другой день пошел на гору к Богу и молился Ему: «Милосердный Боже! Народ очень согрешил, сделав себе идола. Но прости ему этот грех! Если же не хочешь простить, то позволь мне умереть за них!»

И Милосердый Бог простил им грех.

Вскоре после этого Моисей снова взошел на гору Синай и получил опять от Бога две скрижали с десятью заповедями.

Заповеди Божии

Вы, разумеется, помните, что не одни евреи, а все люди, и мы с вами, должны слушаться Бога: делать то, что Он велит и не делать того, что Он запрещает. И заповеди (повеления, приказания Божии о том, что мы должны и чего не должны делать) Бог дал не одним евреям, а всем людям. Значит, и нам с вами нужно знать заповеди, чтоб исполнять их.

Первая заповедь:

Я Господь Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов, кроме Меня.

Веруйте в Бога, слушайтесь Его и бойтесь сделать что-нибудь худое, чтобы не прогневить Бога, и молитесь Ему. Не забывайте Бога и знайте, что Он все видит и знает не только то, что мы делаем и говорим, но и то, что мы думаем про себя.

Вторая заповедь:

Не делай себе кумира и никаких изображений того, что ты видишь вверху на небе, внизу на земле, под землею в воде. Смотри! Не молись этим изваяниям и не приноси им жертвы – не служи им.

Помните, как евреи сделали себе золотого тельца и молились ему, как богу? Людей, которые считают за бога солнце, звезды, людей, зверей, рыб и молятся им и приносят им жертвы, называют язычниками и идолопоклонниками. Мы идолам не молимся, но бываем горды, скупы, объедаемся, любим лакомства и этим грешим против второй заповеди, считаем за идолов наши дурные наклонности и служим им, как божеству.

Третья заповедь.

Не произноси напрасно имени Божия.

Не божитесь; не торопитесь читать молитвы, молитесь со вниманием; на молитве в церкви и дома думайте о Боге, а не о шалостях, одежде, игрушках.

Четвертая заповедь.

Никогда не забывай о дне покоя, свято храни его; шесть дней трудись и делай в них всякие дела свои; а седьмой день посвяти Господу Богу твоему.

В воскресенье и другие праздники ходите в церковь, а в будни кто ленится работать или учиться, тот грешит.

Пятая заповедь.

Почитай отца своего и матерь свою, и хорошо тебе будет, и долго проживешь на свете.

Хочешь быть счастлив и дожить до старости? Почитай, люби и слушайся родителей, священников, учителей и старших. Береги отца и мать; помогай им; ухаживай за ними, если они больны. Грубить родителям, не слушаться и обманывать их – большой грех.

Шестая заповедь.

Не убивай.

Не деритесь, не обижайте, не браните никого. Берегите и свое здоровье. Помогайте всем, кому только чем-нибудь можете помочь.

Седьмая заповедь.

Не развратничай.

Не следует браниться худыми словами, петь и слушать соблазнительные песни.

Восьмая заповедь.

Не укради.

Никогда не бери потихоньку чужого, хотя бы это был кусок сахару, иголка, ручка, листок бумаги или другая какая-нибудь маленькая вещь. Сначала украдешь пустяки, а потом сделаешься и большим вором. Начнешь воровать по копеечке, а под конец жизни станешь красть целые тысячи. Все воры начинают с маленького. Грешно брать в долг и не отдавать, обмеривать, обвешивать, не отдавать сдачи. Не хорошо меняться и взять у товарища хорошую вещь, а ему дать плохую, никуда не годную.

Девятая заповедь.

Не произноси ложного свидетельства или показания на ближнего твоего.

Не ябедничай, не жалуйся понапрасну, не сплетничай. Когда сделана шалость и спрашивают, кто это сделал, – не скрывай. Плохо, когда про одного не хотят сказать плохого, потому что боятся его, а на другого наговаривают, оттого что не любят его.

Десятая заповедь.

Не смей и желать жены ближнего твоего, или поля, или слуги, или служанки его, или вола, или осла, или какого-нибудь животного, словом, всего, что принадлежит ближнему твоему.

Не только не берите чужого, но даже и не желайте иметь того, что вам нравится у других. Не завидуйте, если у ваших товарищей одежда и другие вещи лучше, а у вас хуже. Будем довольны тем, что у нас есть, и за все благодарить Бога.

Скиния и ковчег завета

Скрижали с десятью заповедями, которые израильтяне получили от Бога, по повелению Божию были свято сохраняемы. Израильтяне построили для этого четырехугольный ящик из дорогого дерева – ковчег. Он был украшен золочеными резными фигурами и драгоценными камнями. Этот ковчег, куда положили две доски и сосуд с манной, назвали ковчегом завета.

Но у евреев не было еще церкви, да они и не могли построить ее, потому что переходили с места на место. Тогда Бог повелел Моисею построить большую палатку из деревянных брусьев, покрытых шерстяной, льняной и хлопчатобумажной тканью. Палатка эта была устроена таким образом, что ее можно было складывать, когда отправлялись дальше, и потом снова устанавливать. Даже размеры этой палатки были указаны Богом Моисею. Внутри все должно было быть устроено великолепно. Там, в главнейшей части, называемой «Святое святых», стоял ковчег завета; во второй части, которую называли «святилищем», по правую сторону стоял стол с 12 хлебами предложения, по левую – светильник с семью лампадами, а прямо против завесы, ведущей во «Святое святых», находился алтарь, на котором курился фимиам. Перед палаткой был устроен двор, где установили жертвенник для сжигания жертв и умывальницу.

Моисей сделал все, как повелел ему Бог. Эта палатка получила название скинии собрания и стала походной церковью израильтян.

Аарона Бог назначил главным священником, или первосвященником, в этой скинии; сыновья же его были сделаны священниками. Все священники получили особенную одежду, сиявшую золотом, серебром и драгоценными камнями.

Таким образом, у евреев была и церковь, где они могли приносить жертвы и прославлять Бога. Бог позаботился обо всем. Израильтяне ходили в церковь не в воскресенье, как мы, а в субботу. Суббота была для них таким же праздником, как для нас ныне воскресенье.

Гробы прихоти

Бог посылал евреям каждый день вкусную и здоровую пищу, манну, – как им не быть благодарными Богу? Бог показал евреям Свою славу, когда давал им заповеди, – нужно бы подумать, что нельзя искушать Бога, что страшно прогневлять Его. Но евреи скоро забыли благодеяния Божии, скоро забывали и бедствия, которые Бог посылал на них за непослушание и ропот.

Опять евреям захотелось мяса, опять они стали кричать: «Давайте нам мяса, мы помним, что в Египте мы ели рыбу, огурцы, дыни, лук и чеснок, а теперь не имеем ничего». И обратился Моисей к Богу и просил у Него смерти: «Господи! Лучше умереть, чем нести бремя этого народа! Где я возьму им мяса? Ведь их шестьсот тысяч одних мужчин. Если заколоть всех овец и быков или выловить для них из моря всю рыбу, и то будет мало!»

Бог видел, как Моисей любит евреев и как евреи обижают Моисея. Не для евреев, но для Моисея, не для того, чтобы удовлетворить жадных евреев, а для того, чтобы показать Моисею, что если его обижают люди, то Бог хранит его, – Господь сделал чудо.

На другое утро налетело множество перепелок. Они так устали, перелетая широкое море, что не могли лететь дальше и садились на землю. Евреи брали их просто руками и набрали их так много, что достало бы для всех евреев на целый месяц.

С жадностью набросились евреи на лакомую пищу, ели, сколько хотели, без всякой осторожности. И что же? От объедения многие заболели и умерли; и несколько тысяч их похоронено было в пустыне. Место, где они были похоронены было названо «гробами похотения» (гробами прихоти).