Маргарита Акулич - Гродно и евреи. История, Холокост, наши дни

• Название: Гродно и евреи. История, Холокост, наши дни
• Автор: Маргарита Акулич
• Жанр: Историческая проза

Гродно является с точки зрения истории еврейства, Холокоста и выдающихся личностей-евреев городом особенным. В книге раскрыта еврейская история города, поведано об ужасах Холокоста, приведена информация о выдающихся людях еврейской национальности, которые родились в этом замечательном городе, рассказано о еврейских кладбищах.

---

Гродно и евреи История, Холокост, наши дни Маргарита Акулич

© Маргарита Акулич, 2017

ISBN 978-5-4485-7309-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Гродно является с точки зрения истории еврейства, Холокоста и выдающихся личностей-евреев городом особенным.

В книге раскрыта еврейская история города, поведано об ужасах Холокоста, приведена информация о выдающихся людях еврейской национальности, которые родились в этом замечательном городе, рассказано о еврейских кладбищах.

Отмечу, что о синагогах Гродно я написала в вышедшей книге «О Большой Хоральной и Занеманской синагогах Гродно».

I Еврейская история Гродно

Фото из источника в списке литературы [1]:

Золотая звезда на груди – окаянной еврейской судьбою. Расцвела синагога, как ель на канун Рождества. Дым последних времён, смрад Треблинки не даст мне покоя,

Но Шеол – лишь преддверие Вечных Садов торжества. Словно крин, ты вознёсся над светлою Нёмана гладью,

Белизной непорочной лилеи увенчан твой трон.

Здесь сказаний туман завился будто вещею прядью,

(Татьяна Мудрая, Песнь о Гродно)

1.1 Об истории Гродно. История появления евреев в Гродно

Об истории Гродно

Фото из источника в списке литературы [2]

ГРО́ДНО (Гродна) является (с 1991-го года) центром Гродненской области находящемся в Беларуси. Находится он рядом с государственной границей с Литвой и Польшей.

Гродно стал известен миру с 12-го столетия (с его начала). В русских древних летописях впервые в это время было упоминание о городненском князе Всеволоде. Гродно именно в этот временной период стал известен в качестве центра Городенского удельного княжества.

Первое упоминание Гродно в летописях относится к 1005-му году. Но официальная дата основания Гродно – 1128-й год.

За свою длительную историю город Гродно рассматривали как центр разных административно-территориальных единиц таких государств как ВКЛ (Великое княжество литовское), Речь Посполитая, Российская империя, Советский Союз и независимая Беларусь.

Город Гродно считают одним из самых старых беларуских городов. Согласно проведенным археологическим раскопкам в конце первого тысячелетия – начале тысячелетия второго Гродненщина населялась в основном балтскими ятвягами и литвами. Еще в него норовили попасть дреговичи (считавшиеся славянами).

Первые поселения в Гродно относят в 10-му столетию. Люди в нем селились в устьях Немана и Городничанки. На их месте в 12-м столетии и произошло возникновение города, располагавшегося в месте, где пересекались торговые пути. Вначале он был, по сути, торговым городом – небольшой крепостью.

В средние века Гродно называли Городеном. Историческое его развитие во многом обусловливалось географией (расположением города). Город с 12-го столетия по нынешнее время рассматривался как приграничный. Он зачастую использовался в качестве форпоста, разного рода гособразований. По этой причине историю Гродно увязывают с военной историей тех государств, под власть которых он подпадал.

Фото из источника в списке литературы [3]

История появления евреев в Гродно

Примерно десять веков живут евреи в Гродно. С тех самых пор, когда начались преследования их в Чехии, Венгрии, потом Владимир Мономах изгнал евреев из своего государства. На наших землях князь Витовт даровал им привилегии. Но потом великий князь Литовский Александр Ягеллон, запутавшись в долгах и не желая их платить, решил избавиться от своих еврейских кредиторов и выгнал их из ВКЛ. Став польским королем, Ягеллон захотел вновь пополнить свою казну и разрешил гродненским евреям вернуться на обжитые места. Со временем королева Бона подтвердила права евреев на их имущество и обложила общину немалым налогом. Стефан Баторий позволил евреям шире заниматься ремеслами. (Истории еврейского квартала)

Появление еврейского населения в Гродно произошло предположительно в 12-м столетии. Документированное подтверждение проживания евреев в Гродно приходится на период конца 14-го столетия.

Появление евреев в городе было связано с их бегством с западноевропейских земель (от крестоносцев) и с Киевской Руси.

В 1389-м году гродненской еврейской общиной была получена привилея Витовта (Великого князя литовского). На данное время в Гродно уже действовала синагога и было еврейское кладбище. Евреи владели недвижимостью, их занятиями были сельскохозяйственные работы и ремесла. Регулирование отношений между евреями и христианами производилось Хартией.

Привилея Витовта Великого евреям. ВКЛ. 1388—1389. Фото из источника в списке литературы [4]

В 15-м столетии по численности еврейскую гродненскую общину нельзя было назвать значительной. Проживание евреев было сконцентрировано на особой еврейской улице. Они торговали. В 1495-м году их как и иных евреев ВКЛ (Великого княжества Литовского) из государства изгнали. Имущество их конфисковали и раздали горожанам. Все, что христиане были должны евреям, было признано не обязательным к возвращению.

В 1503-м году евреи возвратились в Гродно и им дали право требовать возврата своего имущества. Евреи стали заниматься в городе строительством домов.

1.2 Гродно в конце столетия 16-го – в столетиях 17-м и 18-м

Гродно в конце столетия 16-го – в столетии 17-м

Фото из источника в списке литературы [5]

В середине 16-го столетия шестьдесят участков города из пяти сотен сорока трех оказались застроенными домами евреев.

В 16-м столетии (в его конце) в Гродно был ряд иешив и аттей-мидрашей. Гродненской общине посчастливилось не пострадать от резни и погромов казаков Богдана Хмельницкого. И она даже приютила в это время украинских беженцев (евреи-гродненцы оказывали им всяческую поддержку). Однако, ей пришлось впоследствии пострадать от вторжений войск России (1655-й год – 1657-й год) и шведов (1658-й год – 1660-й год).

В 17-м столетии (в первой его половине) гродненскую общину считали в Литве одной из самых главных (наряду с общинами брестской и пинской). У нее имелись представители в литовском ва‘аде.

1616-й год. Иезуитами стали похищаться еврейские дети и обращаться в христианство.

Гродненскими торговцам-евреями выставлялись на продажу товары и они занимались закупками товаров чужих, причем и в крупных региональных центрах, и на Лейпцигской знаменитой ярмарке.

Фото из источника в списке литературы [6]

Однако, в своих краях им была запрещена закупка зерна и перевозка грузов по Неману, чтоб они не были чрезмерно шустрыми. Местными ремесленными цехами, у которых были существенные привилегии, евреи особо к себе не допускались (конкуренция была даже в те далекие времена). Евреи все-таки к середине 17-го столетия получили важные права, правда не бесплатно – им пришлось платить ежегодно по пять гульденов на развитие цехов и давать по шесть фунтов пороха на оборону города.

Фото из источника в списке литературы [7]

Евреям Гродно приходилось страдать как от нашествий чужестранцев, так и от своих же сограждан. Как только начинались войны либо менялась власть, на евреев прежде других обрушивались напасти. Многие из горожан брали у евреев взаймы деньги. Но долги зачастую отдавать не желали, стараясь своим заимодавцам всячески вредить.

Еврейский Гродно 18-го столетия

Фото из источника в списке литературы [6]

Бершадский подсчитал, что еврейское гродненское население в 1766-м году составило 2418 чел. В 1775-м году гродненцы стали подданными России (империи). Правовое положение евреев осталось прежним.

Справка 1777-го года [8]:

«…в Гродно портняжный, кузнечный, сапожный, каменщицкий, кожевенный, мясников, рыбаков, плотников, гончарный, бондарный, стрихарский, ткацкий, ювелирный, столярный, фурманский, мечничий цехи; работают школы землемеров, строительная, воскресная (для рабочих), еврейская торговая, немецкая, французская, балетно-музыкальная, кадетская. На Городницу Тизенгаузом перенесена полотняная мануфактура, свечной и 1782 г., 31 октября кожевенный заводы. Основана шляпная мануфактура».

.

В 1778-м году во время осуществления административной реформы имело место включение евреев в сословие купцов и получение ими доступа в органы сословного представительства. Данное обстоятельство дало толчек вовлечению их в политику.