Ордуни - Диатриба о войне. Эссе из четырех диалогов

• Название: Диатриба о войне. Эссе из четырех диалогов
• Автор: Ордуни
• Жанр: Русское современное

Третья Мировая. Последняя война землян! Ее ветеранов уже не будет, а главным оружием послеисторических людей станут палки да камни… Все хотят знать, будет ли война, страшная, та, от которой содрогнутся и стар и млад, та, о которой говорили все провидцы и ясновидцы, та, о которой трещат шарлатаны и трубят СМИ. Будет ли пройден Рубикон? Старая «добрая» Европа в ужасе шарахается от его свинцовых вод, а мы, как и прежде, меж двух враждебных рас, словно могучий утес, стоит на самом берегу.

---

Нет, этого не может быть! Как можем мы погибнуть?! Этого не может быть, потому что не может! Другие – да, вполне возможно, но не мы, не сейчас. Парадокс в том, что так рассуждают за редкими исключениями все, и поэтому люди гибнут как мухи, и никому до этого нет дела. Никому ли? А как же ООН? Организация насколько серьезная, настолько и скромная… Плетью обуха не перешибешь! Ну как тут не вспомнить старика Гоббса и его Левиафан, где каждый имеет право на все, даже на жизнь другого человека… ну, и как результат – война всех против всех! А я так скажу: ядерное оружие – это очень даже неплохо! Не будь его, уже давно произошла бы серьезная бойня, а так сапиенсы опасаются, мало ли что может случиться?! Ведь атомную бомбу, уменьшенную на пару десятков мегатонн (так, на всякий случай, чтобы невзначай не пробить земную кору до самой мантии), никто не отменял. А мы ведь очень теплолюбивый вид, и к условиям длительной зимы, ядерной, практически не приспособлены. Однако, будь мы, например, похожи на пингвинов или моржей, кому зима не зима, а также тараканов, которым не страшна и радиация, то уже давно понашпиговали бы друг друга боеголовками… Неужели? – Не знаю… – А кто знает?! – Кто-то, может, и знает…

Миром правят насилие, злоба и месть.

Что еще на земле достоверного есть?.. Омар Хайям

Насилье – в сущности людей, богат им свет;

И только от нужды не нанесут соседи вред… Ас-Самарканди

Психология убийцы – это, в сущности, психология всякого человека и, чтобы проникнуть в его сердце, нам достаточно изучить свое собственное. Габриель де Тард

Если бы желание убить и возможность убить всегда совпадали, кто из нас избежал бы виселицы? Марк Твен

Ну, так почему же мы воюем? Почему мир – это когда стреляют в другом месте? Почему, если хочешь мира, надо готовиться к войне? Почему войнам за мир во всем мире не видно конца? Почему лозунг: «Нам не нужна война, нам нужен мир!» представляется куда более правдивым в виде: «…Нам нужен мир, причем весь!»? Почему недостижимы те заветы Христа, за которые был осужден и распят великий учитель? А ведь Он всего лишь призывал к любви! Нет, не всего лишь, и любовь в мире ненависти – воистину подвиг! И сапиенсам следует крепко призадуматься над одной удивительной видовой особенностью, над тем, что они обладают не только поразительной способностью кооперироваться с сородичами, но и выдающейся агрессивностью по отношению к последним, и если эта черта отличала сапиенсов от конкурентов, многое становится понятным. Да почему же «сапиенсов»! Слово-то какое! Не знаю… так, к слову пришлось… причем не мне: «Около 60 тыс. лет назад несколько тысяч сапиенсов отправились в кругосветное путешествие. Они продвигались медленно… пока не остались в гордом одиночестве. Сегодня нас (homo sapeins) семь миллиардов, тогда как численность ни одного вида человекообразных обезьян не превышает ста тысяч. Мы вытеснили всех остальных представителей рода Homo и вскоре расправимся и с приматами… На самом деле наш эволюционный успех – это в то же время наша самая большая беда, мы обложили планету непосильной данью. Если мы сможем выкарабкаться из сложившейся ситуации, вот тогда можно будет говорить, что мы и впрямь умны».

Ах, если бы дело обошлось одними приматами! Неровен час будущее всего человечества окажется под угрозой, ведь, расправившись со своими сородичами, люди всерьез взялись уже и за себе подобных. Нет, этого не может быть, это преувеличение, мы не такие! Хотелось бы верить… «Что такое человек? После того, что я видел, у меня до конца жизни не исчезнет по отношению к нему недоверие и всеобъемлющая тревога»…

Об обидах, капле меда и капле воды

Так называемые правящие классы не могут оставаться долго без войны. Без войны они скучают, праздность утомляет, раздражает их, они не знают, для чего живут, едят друг друга, стараются наговорить друг другу побольше неприятностей, по возможности безнаказанно, и лучшие из них изо всех сил стараются, чтобы не надоесть друг другу и себе самим. Но приходит война, овладевает всеми, захватывает, и общее несчастье связывает всех.

Антон Павлович Чехов

Говорят, что мир держится на волоске. Я с этим категорически не согласен. Это неправда, мир держится на моськах… На моськах? – Да, на моськах!.. или Моськах, как будет угодно. Конечно, к этому заключению я пришел не сразу, и «гениальному» озарению предшествовали многие годы раздумий, страданий, мытарств, короче говоря, жизни. Прежде чем перейти собственно к моськам, позвольте рассказать одну любопытную историю… историю одной ссоры. При чем здесь ссора? – Ну, как это при чем! А что есть война как не ссора? Еще Козьма Прутков говорил, что война – это обычная ссора, только между народами.

Итак, когда я был маленьким и был жив мой дедушка, я очень любил проводить с ним время, а он – рассказывать мне сказки. Ну, рассказы такие, для детей… Тогда я, правда, не задумывался, что сказки пишут не дети, далеко не дети, и что изначально сказки писались вовсе не для детей, и куда больше походили на ужастики. Лишь много позднее страшилки стали сказками, после того, как безжалостно подверглись литературной кастрации и были таким образом адаптированы для детского восприятия. (При этом их смысл порой менялся на противоположный.) Так вот, дедовы сказки и заронили в мою душу первые зерна сомнения касательно миролюбивой природы человека. Особенно дед любил рассказывать мне про каплю меда, небольшую историю о том, как всего из-за одной капли целый народ пал в кровопролитной войне. Случилось так, что один пастух убил одного купца из соседнего села. Причем убил не просто так, а по очень уважительной причине – за то, что тот купец убил его, пастушьего, пса. Но ведь и пса купец убил за дело: клыкастый негодник задрал купеческого кота. А кот-то был всего лишь виновен в том, что беспечно набросился на ни в чем не повинную муху, севшую на нечаянно пролитую купцом каплю меда, чем собственно и спровоцировал и муху, и кота, и пса. В итоге, убийство собаки, первопричиной которого стала капля меда, вызвало кровавую войну между соседними народами…

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.