Леонидас Марантидис - Геноцид греков в ХХ веке. Неизвестное об известном

• Название: Геноцид греков в ХХ веке. Неизвестное об известном
• Автор: Леонидас Марантидис
• Жанр: Прочая документальная литература

Книга представляет собой краткий курс истории геноцида греков в ХХ веке, основанный на документальных источниках, некоторые из которых практически неизвестны читателю.

---

Захватив власть в Османской империи в 1908 году, салоникские младотурки из масонской ложи «Освобождённая Македония» даже и не подумали освобождать Македонию. Наоборот, на вырванную у султана конституцию они «нахлобучили чалму», то есть фактически приостановили её действие. А уже от младотурецкого ига Македония была освобождена только в 1912 году, после поражения Турции в 1-й Балканской войне с Сербией, Болгарией, Грецией и Черногорией. После дрязг эти союзники и поделили между собой освобождённую от младотурок многострадальную Македонию.

Теперь нам ясно, что истинной целью дёнме-младотурок было отнюдь не освобождение Македонии: их истинной целью было ослабление власти султана и последующий захват государственной власти в Османской империи с далеко идущими последствиями.

«День Овцы»

Действия дёнме-младотурок были продиктованы, помимо прочего, и догмами исповедуемого ими саббатианского иудаизма, в котором Турции отведено особое место. Этот вопрос, однако, мы здесь подробно рассматривать не будем – не к месту… да и уж больно он сложнопереплетённый.

Вот, например, что писали о дёнме американские политологи Аллен и Рейчел Дуглас: «Среди принявших ислам многие надели турецко-исламскую личину, оставаясь „иудеями“ по убеждениям. В действительности, они не были ни тем, ни другим, а исповедовали гностический культ, по которому спасения можно достичь только совершая самые мерзкие грехи. Масоны-денме составляли основу движения младотурков, захвативших власть в Оттоманской империи в 1908 году, и были тесно связаны с д'Аннунцио…» (Ledeen’s Beloved «Universal Fascism» by Allen Douglas and Rachel Douglas, November 4, 2005 issue of Executive Intelligence Review, EIR).

А Габриелле д'Аннунцио тут при чем? А при том, что д’Аннунцио был не только известным поэтом, писателем и драматургом; он был ещё и политиком профашистского толка, которого Б. Муссолини в 1924 году удостоил княжеского титула и пышно похоронил в 1938 году.

Насчёт «мерзких грехов» дёнме. Очень живописно написал о дёнме публицист и судебный психиатр из Израиля М. Л. Маковецкий в статье «Кемаль Ататюрк еврей и космополит»: «…Шабтай Цви заменил 10 общепринятых (Моисеевых, то есть – авт.) заповедей новым религиозным катехизисом из 18 пунктов, исключив из него завет „не прелюбодействуй“. И ввел особый праздник донме – Праздник Овцы, который отмечаемый в ночь с 21 на 22 еврейского месяца адар. Суть этого празднества заключается в том, что несколько женатых пар едят новорожденных овец. После чего тушат свет и ложатся спать все вместе друг с другом. Дети, рожденные от такого союза, считаются у донме святыми. Суть саббатианства заключается в клиппот. Чтобы достичь всеобщего счастья, полноценной жизни отдельного человека и гармонии между людьми в отношениях на личном уровне и шире, в обществе, люди должны, по Саббату (так в Европе называли Шабтая Цви), пройти максимальные страдания или, как вариант, опуститься на самое дно и побыть моральными уродами (опуститься в клиппот – зло ивр.). А уж там, в дерьме, осознать, что тиккун (исправление ивр.) – это единственно правильное. Это в теории. На практике это вылилось в появлении в общинах народных традиций пьянок-гулянок и оргий – (опускание в клиппот)…» (http://160954.ucoz.ru/).

Рассказ М. Л. Маковецкого подтверждает и Краткая Еврейская Энциклопедия: «ДЁНМЕ́ (на турецком – буквально `перевернутый`, `обращенный`), секта, образованная в Турции небольшой группой приверженцев лжемессии Саббатая Цви, которая вслед за своим учителем приняла ислам. Внешне соблюдая предписания Корана, дёнме, однако, исповедовали саббатианство и считали себя носителями истинного иудаизма. Дёнме верили в божественность Саббатая Цви, следовали мистическому учению о „трех узах веры“ и отвергали практические предписания Галахи; отмечали Девятое ава как день рождения своего учителя, а 22 адара праздновали свой оргиастический хаг ха-кевес (`праздник овцы`), сопровождавшийся обменом женами, которому они придавали мистический смысл…» (КЕЭ, том 2, кол. 327—328).

Так что, геноцид армян, греков, ассирийцев, езидов и русских в Османской империи в 1914—18 годах организовали дети османских свингеров – дёнме-«младотурки».

И только один-единственный немусульманский народ Оттоманской империи-Турции геноциду они не подвергли – евреев. Более того, при младотурках сионистские организации «Бнай-Брит» и «Джойнт» даже увеличили помощь турецким евреям.

Непонятно, зачем Аллен и Рэйчел Дугласы взяли слово «иудеями» в кавычки: ведь дёнме и были иудеями, то есть «лицами еврейской национальности», исповедующими одно из течений иудаизма. И никакие они были не «странные», эти дёнме-младотурки из Салоник: они достигали своих целей, не гнушаясь никакими средствами. И политика их была вполне определённого цвета – коричневого.

Тут, однако, следует внести ясность: «дёнме» и «младотурки» было одно и то же только до 1908 года, когда в этой «партии» состояло около 300 сектантов. Но, как пишет в своём труде Дж. Киракосян, уже к 1914 году численность партии малодотурок превышала 314 тысяч человек: к этому времени дёнме, хоть и занимали в партии и государстве почти все руководящие посты, естественно, уже не составляли в ней большинства.

Легко заметить, что схемы захвата власти младотурок в Турции и большевиков в России удивительно похожи: и те, и другие захватили власть в своих странах, предварительно ослабив действующую власть и поставив эти страны на грань гибели своей, оплаченной соплеменниками из-за границы, изменой.

А геноцид греков в 1919—23 годах организовал сменивший дёнме-младотурок у власти в Турции … «младотурок» с 1907 года дёнме Мустафа Кемаль, создавший 7 сентября 1919 года Революционную народную партию (РНП), в которую младотурки перешли после запрета их партии.

Добавим, что о национальности Мустафы Кемаля вот уже 100 лет ожесточённо спорят в Турции традиционалисты и кемалисты. Традиционалисты утверждают, что Кемаль был одним из евреев-дёнме, уничтоживших страну и традиционный уклад жизни турок. А кемалисты говорят, что Кемаль был чистокровный турок и создатель новой, современной значит, Турции.

Спорят и историки… Мы сошлёмся только на один, но авторитетнейший, по нашему мнению, источник – на книгу «Криптоевреи» бывшего президента Американского Еврейского Конгресса в 1958—66 гг. раввина Иоакима Принца: «…Среди руководителей революции, в результате которой в Турции появилось более современное правление, были Джавид-бей и Мустафа Кемаль. Оба были убежденными дёнме. Джавид-бей стал министром финансов, Мустафа Кемаль стал руководителем нового режима и взял себе имя Ататюрк. Его оппоненты (Энвер), спекулируя на том, что он по происхождению дёнме, пытались отправить его в отставку, но безуспешно. Слишком много младотурок в новом революционном Кабинете молились Аллаху, но их настоящим пророком был Шабтай Цви, мессия из Смирны…» (Joachim Prinz, The Secret Jews, Random House, New York, 1973).

Добавим, что программа кемалистской РНП называлась «Шесть стрел» и символизировали эти 6 стрел, изображенные также и на флаге партии, следующие принципы: республиканизм, национализм, этатизм, популизм, лаицизм и революционность. В общественной жизни Турции эти принципы были реализованы в виде жесточайшей диктатуры и культа личности самого Мустафы Кемаля.

Вдохновлённые… кровью

В решениях съезда партии младотурок, состоявшегося в октябре 1911 года в Салониках, основным было решение об отуречивании нетурецких народов Османской империи. В лондонской газете «Таймс» от 3 октября 1911 года был опубликован отчет о работах съезда партии младотурок «Единение и прогресс», состоявшегося в Салониках. На этом съезде было решено прибегнуть к «Оттоманизации» (отуречиванию) всех подданных нетурецкой национальности, либо склоняя их к этому, либо при помощи оружия». (Э. Оганесян, Геноцид армян, греков, ассирийцев и других народов в Османской империи, Журнал «Византийское наследство» №6 от 18 мая 2011 года). «Ислам или меч!» – призывало это решение «младотурков».

16 января 1914 года глава германской военной миссии, Генерал-инспектор турецкой армии, развёрнутой в Малой Азии (Залесский К. А. Кто был кто во второй мировой войне. Союзники Германии. Москва, 2003), немецкий генерал еврейского происхождения Отто Лиман фон Сандерс (настоящая фамилия – Liepmann) отдал приказ депортировать греков из районов, прилегающих к турецко-греческой границе, в том числе – и морской (!). В первой половине 1914 года из приграничных районов было депортировано вглубь страны 153 890 греков.

Зачем было турецкому маршалу (с 16 января 1914 года) и немецкому генералу Отто Липманну «зачищать» границы в невоенное и даже не в предвоенное время? Может быть, ему было известно о предстоящем 28 июня 1914 года убийстве эрцгерцога Фердинанда и о предстоящем 28 июля 1914 года начале Первой Мировой войны и он готовился к ней?