Виктор Кротов - Дружба с жизнью: пространства мышления. Письма из внутренних путешествий. Книга третья

• Название: Дружба с жизнью: пространства мышления. Письма из внутренних путешествий. Книга третья
• Автор: Виктор Кротов
• Жанр: Психология

Здесь говорится о выстраивающем и улавливающем мышлении, о мультивзгляде (восприятии и осмыслении явлений с разных ракурсов), о мыслеприимстве (развитии чуткости к процессу мышления и освоения его особенностей). Рассмотрены свойства внутреннего мира, представления человека о своём «я». Предложена метафора парных миров, позволяющая по-особому взглянуть на себя и на окружающий мир. Рассмотрены проблема неувязок в нашей жизни, обращение человека к философии и самобытность увязывания.

---

Существенно для человека и то, что образное мышление будит интуицию. Образ – спусковой крючок для неё. К тому же метафоры и образы позволяют обойти таможенный контроль рационализма.

Тех, кто побуждает нас к личностной философии, обычно не называют философами. Это мистики, проповедники, пророки, провидцы, визионеры, поэты, писатели, живописцы, скульпторы, музыканты… Они философствуют образами и более доступны для понимания, чем доктора философских наук.

Живопись образов оживляет архитектуру доказательств

Высочайшее достижение логики – правильность. Всего лишь правильность. Ей далеко до свойственной яркому образу пронзительности. Наши страхи и радости, разочарования и мечты, все наши переживания – образны. Поэзия, искусство – это преображение переживаний в образы, что позволяет видеть жизнь выпукло и красочно. Рациональные суждения плоски и графичны.

Смелость порою состоит в том, чтобы говорить не совсем точно, особенно когда говоришь о том, о чём нельзя знать наверняка. Это лучше, чем скучно. Метафора не доскональна, но выразительна, что помогает сосредоточиться на главном.

«На главном» – это важное условие. Смысловая метафора дороже предметной, декоративной. Благотворитель, перечисливший средства на ремонт приюта, ближе к метафоре Санта-Клауса, чем ряженый оплачиваемый Дед Мороз.

В то же время мышление, пытающееся обойтись вообще без рациональных основ, попадает в ловушку чрезмерной метафоричности, не подпускающей к пониманию сути вещей. Бессмысленный перезвон образов не лучше бесстрастного лязганья рассуждений. Впрочем, рациональность – тоже своего рода метафора. Абсолютной она быть не может.

Каждое явление, каждое понятие обладает и многими выстраивающими ракурсами смысла, и многими улавливаемыми. Доказательство (например, теорема) может стать образом или получить образное сопровождение. Образ (художественный или религиозный) может сопровождаться доказательствами или обрести силу аксиомы. Произведение искусства служит доказательством заложенного в нём переживания.

Рассуждения – плоды соображения. Образы, с рациональной точки зрения, – плоды воображения. Но соображение и воображение прекрасно могут сотрудничать друг с другом.

Равноправие рационального и образного мышления – непростая вещь и для прагматика, и для мечтателя. Но без такого равноправия умаляются и дело, и мечта.

Выстраивающее мышление основано на здоровом скепсисе, на стремлении сопоставить друг с другом полученные свидетельства (включая собственный опыт) и по каждому вопросу выявить наиболее достоверное из них.

Улавливающее мышление основано на внимании к самодостоверности свидетельств, к их вкусу, к их значению в твоей жизни. Оно имеет дело с множеством ракурсов взгляда на любую подробность жизни, с множеством свидетельствований о ней, которые каждый может по-своему сопоставлять друг с другом.

Интуитивно-образное мышление имеет дело с Тайной, с прикосновением к ней – в метафоре или притче, в парадоксе или озарении. С единичными свидетельствами о том, что для нас особенно важно, и потому не стоит пренебрегать ими из-за их единичности.

Улавливающее освоение реальности доступнее и ёмче для тех, кому затруднительно или скучно логическое её осмысление. В свою очередь, выстраивающее мышление ценно тому, кому не хватает смысла и определённости в художественных образах. Но только соединение этих подходов даёт подлинную свободу мысли.

Ну вот, друг мой, надеюсь, что посещение этих владений двукрылого разума заронило в тебе хотя бы зёрнышко сомнения в привычном однокрылом подходе рационализма. Дальше всё уже зависит от того, дашь ли ты прорасти этому зерну и пустить корни в твоём мировоззрении. Кстати, не забывай: если что, ты всегда сам можешь вернуться сюда снова и снова, чтобы убедиться в необходимости владения обоими крыльями разума. Такое отношение к разуму сделает его мощнее и плодотворнее.

Напомню, каким маршрутом мы добирались сюда.

Два крыла разума, баланс выстраивающего и улавливающего мышления, – это крайне важный принцип работы осмысливающего зрения, существенная сторона опоры на разум и той дружбы с жизнью, которая активно пользуется этой опорой.

А вот по каким дополнительным дорогам мы постараемся пройти, когда окажемся снова в этих местах. Углубимся в область выстраивающего мышления, чтобы лучше рассмотреть его свойства и возможности. Затем с тем же самым обратимся и к улавливающему мышлению. Каждое из этих свойств разума делает свою работу, но они дополняют друг друга и должны действовать сбалансировано. Вот почему мы отправимся также туда, где царит согласующее мышление, обеспечивающее такое сбалансированное взаимодействие, а значит – цельность самого разума.

Смотри по-разному Письмо о мультивзгляде

Владения мультивзгляда сначала могут показаться довольно обычными. Что тут особенного: смотреть на явление с разных точек зрения? Но вспоминаю, как я оказался здесь впервые, и понимаю, что это было открытие нового мира в давно известном старом…

Это произошло в кино, где я бывал когда-то хоть и не очень часто, но и не совсем уж редко. Картина Тенгиза Абуладзе «Древо желания» оказалась хорошим фильмом, но не только в этом дело. Смотрели мы его с моей любимой Машенькой (года два-три как мы были женаты), и она сыграла в этом открытии важную роль. Потому что мы его сделали вместе – и в первую очередь она. Именно здесь мы вдруг обратили внимание на взгляд режиссёра и оператора, позволяющий показать всё с самых неожиданных и существенных сторон. Это многоракурсное, выразительноракурсное виденье мира и стало для нас открытием!.. С тех пор мы много раз – уже не на экране, а в жизни – делились друг с другом ракурсами взгляда, всё больше осваивая мультивзгляд, название для которого, впрочем, возникло позже.

Если, друг мой, ты к этому открытию ещё не пришёл, я буду рад посодействовать в этом. А если тебе это хорошо знакомо, давай вместе посмотрим с разных сторон на сам мультивзгляд.

Мультивзгляд – это твой взгляд с доступных тебе ракурсов

Видеть явление с разных сторон, уметь углубляться в его особенности, а также сопоставлять его с другими явлениями – всё это в совокупности можно назвать мульти-взглядом. Это не означает, что придёшь к какому-то окончательному объективному виденью, но позволяет соединять разрозненные восприятия в нечто цельное, выявляя смысл явления, на которое направляешь внимание.

В слове «мультивзгляд» стоит слышать не только «мульти», то есть «много», но и «взгляд» того, кто смотрит. Хотя теоретически ракурсов бесконечно много, это не означает, что их бесконечно много лично для тебя. Это именно твой взгляд с доступных тебе ракурсов. Слово «взгляд» подчёркивает индивидуальность ракурса, сопоставления, углубления. Подчёркивает, что восприятие каждого из нас всегда остаётся особым и потому бесценным. Именно великое разнообразие человеческих взглядов делает могучим не только мышление человечества, но и мышление отдельного человека.

Однако даже совокупность взглядов всех людей на свете не приведёт к перебору всех возможных разворотов восприятия. Всевидение, как и всеведение, – можно отнести, наверное, только к Богу. Но возможных ракурсов, на которые способен твой взгляд, с избытком достаточно для формирования своего мультивзгляда. Он не является всевидением, но придаёт необходимую объёмность твоему внешнему миру. Может быть, не только трёхмерную.

Поскольку твой мультивзгляд не может быть полным или исчерпывающим, поскольку он всегда охватывает лишь некоторую часть возможных ракурсов, не стоит гнаться за коллекционированием возможных углов зрения, за их количеством. Для них нужна приоритетность, своя собственная, которая может динамически меняться, но помогает при каждом подходе сосредотачиваться на более значимых сторонах явления.

Главное – отвыкать от односторонности взгляда на любое явление, на любую вещь, не удовлетворяться тем, как оно само увиделось. О мультивзгляде нельзя забывать, чтобы не принимать отдельный ракурс явления за его суть. Искать выразительные ракурсы и соединять их вместе необходимо для понимания смысловой основы того, с чем имеешь дело. Это не будет абсолютным пониманием, но станет направлением усилий, свидетельствующем и о неминуемом несовершенстве твоего виденья, и о пути его развития.

Хорошо иметь свой взгляд на любую вещь. Ещё лучше – столько взглядов, сколько найдёшь у неё существенных ракурсов.

Не так много вещей, коснувшихся тебя в жизни, как твоих взглядов, коснувшихся множества вещей с разнообразных сторон. Из этих взглядов соткан твой мир. Мультивзгляд – это бесконечная палитра ракурсов, на которой ты выбираешь краски для своей картины мира. Само освоение жизни во многом состоит в поиске среди всевозможных восприятий тех, в которых видишь больше всего смысла, к тебе относящегося.