Хамит Измайлов - Ад и рай

• Название: Ад и рай
• Автор: Хамит Измайлов
• Жанр: Альтернативная история

В книге «Ад и рай» есть параллель Чингисхан – Сталин, тема ядерной войны в прошлом и в перспективе. Мое мнение о маме, душе, рае, аде, алкоголизме, о Монголии и Канаде. Есть малоизвестные факты о любимых всеми народами лошадях и собаках. Также нашли отражение в этой книге темы воспитания молодежи, борьбы с преступностью, гуманизма, народного эпоса, местного юмора, приключений, умозаключений о нациях.

---

В годы Отечественной войны и послевоенный период в Семипалатинске орудовала банда под руководством дерзкого главаря. Был он невзрачный, маленького роста, дитя двух наций: отец казах, мать татарка, уроженец Аблакетки, района г. Усть-Каменогорска, сумел сплотить вокруг себя разудалых молодчиков двух наций. Грабили они безжалостно и в открытую.

У моей жены был родственник Гимран Бекбулатов красиво, сложенный, двухметрового роста детина. Он был многократным победителем по национальной борьбе казахша-курес на всех мероприятиях. Успешно боролся даже в Китае, куда в молодости ходил с обозами. У него было прозвище Жаналаяк-балуан – босоногий борец. Это был во всех отношениях хороший человек. Добродушный и любвеобильный к родственникам хозяин, уже угасшего, но прежде ярко пылавшего и манящего очага. К большому сожалению его единственный сын Ғафур погиб в раннем возрасте. Прославлять его победы и сохранять память о нем в родовой истории оказалось некому, как не оказалось и самого рода. Так он непобежденным и ушел на войну, откуда вернулся с протезом вместо той самой «рабочей» ноги, при помощи которой он одерживал победы во всех схватках. Тяжелые послевоенные годы, нищета, голод. Чтобы как-то выкрутиться, зарезал корову и привез мясо продавать в Семипалатинск на базар. Быстро распродав продукцию, сложив деньги в карман, направился к родственникам. Автобусов и такси тогда не было. На протезе не поскачешь, шел медленно и боковым зрением заметил, что его сопровождают ребята с целью отобрать выручку. Участник войны, как и все жители, о банде знал.

В те времена почти на каждом перекрестке в центре были «пивнушки». Семипалатинск славился своим напитком, он был лучшим в республике и употреблялся в больших количествах. Зашел вчерашний солдат туда, попросил налить две кружки пива. Заплатил за пиво и за сами кружки. Выпил, протезом открыл дверь и с кружками в обеих руках вышел: «Ну, подходи, кому деньги нужны!» Так с кружками в руках и пришел в дом к родне.

Много лет спустя, в 70-х годах, когда этому главарю шайки было 40—45 лет, хоронили мы родственницу. Привезли тело во двор мечети для жаназы. Момент совпал с обеденным намазом и мы прождали там 1,5 часа. Все это время атаман, сидя на заборе мечети, без умолку рассказывал непристойные анекдоты. Значительно позже он умирал очень долго. Полностью парализованный, без способности самостоятельно повернуться в постели, он пролежал полтора года, пока смерть не избавила его от телесных мук. Возможно, это была высочайшая кара за обездоленные войной его жертвы? Они накликали ему такую смерть? Он же отбирал последний кусок в той небогатой, нищенской жизни. Может Аллах узрел его богохульство у стен храма и примерно наказал грешника долгой, мучительной смертью? Мне кажется, и то, и другое, в основе которого лежит вечная аксиома: «Зло не может быть безнаказанным». Думается сверхгрешный Ленин, убивец помазанника божьего и его безвинной семьи тоже умирал долго и мучительно именно согласно этого выражения. А вот по мнению Всемилостивого менее грешные Чингисхан и Сталин, значительно продвинувшие человечество к прогрессу, умерли сравнительно быстро без продолжительных мук.

Другой случай, впрочем, я не совсем уверен в его аналогии и божьем наказаний. В одно лето начальник ветотдела облсельхозуправления Жан Атачкин, о нем рассказ позже, проводил совещание с ветеринарами области. После окончания работы участники решили посетить пещеру «Қоңыр-Әулие», которая находится на берегу реки Чаган, где произошло известное под этим названием истребительное сражение казахов с джунгарами в середине XVIII века. В этом месте у подножия горы есть кладбище, а вход в пещеру находится выше в 15—20 метрах. В пещере недалеко от входа есть продолговатая каменная глыба, которая дала название местности и считается святой. Если идти дальше, то в кромешной тьме приходишь к берегу подземного озера. В один год специалисты из отдела механизации на резиновой лодке и с аккумулятором проплыли значительное расстояние и достигли места, где свод пещеры очень низко нависал над водой. Плыть дальше не рискнули.

Ветврачи, среди них главврач совхоза «Знаменский», первым в республике организовавший лечебно-санитарный пункт (ЛСП) для овец и получивший за это новую «Ветеринарную помощь», оставили машины у входа и с факелами дошли до озера. На обратном пути Серикказы Сырымбетов, проходя мимо камня, пнул его со словами: «Это ваша святыня? Что-то не похожа». В момент выхода из пещеры, стоявшая на скорости и «ручнике» его «скорая помощь», самопроизвольно покатилась вниз и уперлась бампером в ограждение кладбища. Может быть, дальнейшие события не связаны с этим случаем? Однако Сырымбетов вскорости был утвержден директором этого же совхоза и впоследствии страдал от приступов внезапной головной боли, чему я был свидетелем. По причине болезни пришлось отказаться от работы директора и переехать в город на менее ответственную работу. Умер сравнительно рано.

Есть выражение: «Как хорошо умереть во сне, проснулся – а тебя нет!». Но это не каждому дано. Одна из красивейших женщин мира, советская киноактриса Алла Ларионова в одной из передач вспоминала, что ее муж, кумир зрителей 60-70-х годов Николай Рыбников все время мечтал умереть во сне. Его мечта сбылась. Более того, сама Алла Ларионова, видимо, мечтавшая вместе с мужем, также умерла во сне, хотя и позже. Вероятно, Бог узрел зрительские симпатии к ним, оценил их благопристойность. Своими ролями они, как могли, старались отвлечь советский народ от серых будней бытия. Поэтому он, Всесильный, даровал им такую легкую смерть.

Из интернета: «Проф. Хослен в своей статье „Сознание умирающего“, (июнь 1998 г.) на основании наблюдений за такими случаями подчеркивает, что сознание умирающего не гаснет, а уходит. Тому повезло, кто умер во время сна, минуя смертную агонию». Надо каждому верить и надеяться, что его смерть будет именно таковой, потому что далее: «…Стресс мучительной смерти заставляет умершего вновь и вновь переживать ее в астральном (в состоянии души) теле, доводя до безумия себя, а иногда и других». Наверное, отсюда произошло выражение «неприкаянная душа», страдающая и не могущая уйти за пределы этого мира. Это и есть привидения своим периодическим появлением, мучающие себя и причиняющие страдания близким родственникам и знакомым.

И еще оттуда же: «Среди писателей известен м-р Каррингтон, который посвятил проблеме смерти несколько книг. Вот что говорит в этой связи проф. Фуранье Д’Альб в книге «Бессмертие в новом свете»: «Двадцатый век слишком занят для того, чтобы заниматься проблемами, вытекающими из факта смерти. Мирской человек составляет завещание, страхует свою жизнь и делает распоряжение о своей смерти, едва соблюдая формы вежливости. Церковь, когда-то бравшая на себя основную заботу о душе и ее судьбе после смерти, теперь занимается исключительно проповедью морали. Смерть остается всеобщей судьбой и предметом спора…».

В заключительной части этого источника есть конкретно правдивое определение: «Но, конечно, не смерть является проклятием, а жизнь. Жизнь со всеми ее мучениями, суматохой, испытаниями – самое большое проклятие, посланное человечеству. Никакое счастье в будущем не стоит страданий; горести и мучения возместить невозможно…». Это изречение наводит на мысль, что Земля – Ад! Классик английской литературы ХХ века Олдос Хаксли как-то поставил разумный вопрос: «А что если наша Земля – ад какой-то другой планеты?» Может не какой-то другой планеты, а Ад для Вселенной всей вообще.

Ранее я упоминал о лунном компьютере и это вовсе не плод моей фантазии. Я сперва написал об этом как своем предположении, а затем нашел этому подтверждение в интернете под названием: «Материалы из Википедии – свободной энциклопедии». Цитирую: «Хроники Акаши, а также акашические записи – теософский эзотерический, а также антропософский термин, описывающий мистическое знание, закодированное в нефизической сфере бытия. Мистиками считается, что хроники содержат в себе весь человеческий опыт и историю возникновения Вселенной. Для определения Хроник Акаши используются образные аналогии с «библиотекой», «Вселенским компьютером» или «Разумом Бога». Мистиками считается, что содержащаяся в них информация постоянно обновляется с ходом происходящих в мире событий, однако наряду с данными о истории и фактической реальности там могут быть получены и сведения о возможных будущих событиях, а также вневременные «вечные истины». В связи с этим концепция Хроник Акаши мистиками применяется для объяснения феномена ясновидения, а также предлагается в качестве источника вообще всех человеческих, изобретений и произведений в научной и художественной области творчества. (Я недалек от истины по Гоголю, Леонардо и др.) Мистиками предполагается, что наиболее общим способом контакта с Хрониками для получения нужной информации является метод астральной проекции…