Хамит Измайлов - Ад и рай

• Название: Ад и рай
• Автор: Хамит Измайлов
• Жанр: Альтернативная история

В книге «Ад и рай» есть параллель Чингисхан – Сталин, тема ядерной войны в прошлом и в перспективе. Мое мнение о маме, душе, рае, аде, алкоголизме, о Монголии и Канаде. Есть малоизвестные факты о любимых всеми народами лошадях и собаках. Также нашли отражение в этой книге темы воспитания молодежи, борьбы с преступностью, гуманизма, народного эпоса, местного юмора, приключений, умозаключений о нациях.

---

Ранее я упоминал о лунном компьютере и это вовсе не плод моей фантазии. Я сперва написал об этом как своем предположении, а затем нашел этому подтверждение в интернете под названием: «Материалы из Википедии – свободной энциклопедии». Цитирую: «Хроники Акаши, а также акашические записи – теософский эзотерический, а также антропософский термин, описывающий мистическое знание, закодированное в нефизической сфере бытия. Мистиками считается, что хроники содержат в себе весь человеческий опыт и историю возникновения Вселенной. Для определения Хроник Акаши используются образные аналогии с «библиотекой», «Вселенским компьютером» или «Разумом Бога». Мистиками считается, что содержащаяся в них информация постоянно обновляется с ходом происходящих в мире событий, однако наряду с данными о истории и фактической реальности там могут быть получены и сведения о возможных будущих событиях, а также вневременные «вечные истины». В связи с этим концепция Хроник Акаши мистиками применяется для объяснения феномена ясновидения, а также предлагается в качестве источника вообще всех человеческих, изобретений и произведений в научной и художественной области творчества. (Я недалек от истины по Гоголю, Леонардо и др.) Мистиками предполагается, что наиболее общим способом контакта с Хрониками для получения нужной информации является метод астральной проекции…

В некотором смысле концепция космического информационного поля «Хроник Акаши» может быть рассмотрена также как эволюция неоплатонического учения о Мировой душе… Согласно теософическому учению, осознанный контакт с Хрониками Акаши имели люди древних рас и древних культур нашей расы, откуда они и почерпнули свои высокие культурные достижения… Многие известные личности, в разной степени принимавшие теософскую доктрину, утверждали, что они могут использовать Хроники Акаши, среди них: «Чарльз Вебстер Лидбишер, Эдгар Кейси, Анни Безант, Алиса Бейли, Самюэль Аун Веор, Вильям Лилли, Манли Палмер Холл, Лилиан Тримонт, Джордж Хант Вильямсон, Рудольф Штейнер, Макс Хайндаль и Елена Блаватская».

У Всевышнего нет возможности, времени, да и желания тоже заниматься судьбами только 7 миллиардов землян, огромным количеством душ умерших и бесконечным числом жителей всей Галактики. Нереально за каждого из них ежесекундно решать все житейские проблемы и задачи. В конце концов, устав от перенапряжения, он может произнести трагические слова Тараса Бульбы: «Я тебя породил, я тебя и убью». Это избавило бы его от всяких забот. Почему он не вмешался вовремя и не спас своего Сына божьего Иисуса? Почему он, Всемогущий, допустил такую мучительную смерть своего чада? Почему рожденные для жизни младенцы, жаждущие жизни молодые люди гибнут рано, а немощные, прикованные к постели больные мечтают о смерти и ждут ее бесконечно долго? Потому что Бог создал человека для терзаний и пожизненного ношения тернового венка. Сожаления не покидают его до самой смерти, потому что сама жизнь – это необходимость существования методом проб и ошибок.

Однажды на поминках мне указали на «ходившего ходуном» и оглохшего старика со слезящимися глазами, трясущимися головой и руками. Судьба его ужасающая – врагу не пожелаешь. В автокатастрофе погибли старший сын и сноха, спился младший. От неизлечимой болезни умерла дочь, в пьяной драке зарезали зятя. Не перенесла этих трагедий и преждевременно ушла из жизни супруга. Другой аналогичный случай с неменее жестокой судьбой, сложился у тети моей жены Мафтухи Шакиркызы. В молодости утонул в Иртыше ее единственный сын. Тело не нашли. Вернулся с войны инвалидом и значительно преждевременно умер ее муж. Рано умерли старшие сестра, брат, младшие братья и некоторые племянники. Сама она в 90 лет упала на ровном месте и сломала головку берцовой кости, позже сломала руку, потом ломалось еще что-то. Руки из-за дрожи не в состоянии были удержать ложку. Покинула этот мир в возрасте 103 года. При этом до самых последних дней сохраняла ясность ума и исключительную память. Знала по именам всех правнуков своих братьев и их сватов, место их проживания, род занятий и прочее. Свои муки она воспринимала как наказание за грех перед Богом за то, что после гибели сына дала согласие невестке на аборт, тем самым лишив себя покоя и потомков. По всем законам природы и биологии должны жить молодые, а отживать и умирать старые. Но они же живут! Для чего? Для расплаты за грехи? Разумеется, я не против существования долгожителей. Но в то же время пусть не умирают и не погибают раньше старения молодые и дети. Несомненно, такая жизнь тети в муках – это наказание, за грехи, как минимум, в десятке прежних жизней. Но почему за них надо платить именно сейчас, в этой одной жизни сразу?

Кстати, я категорически не верю в эффективность покаяния и отпущения грехов. Получается: греши напропалую, покайся и получи отпущение грехов как награду. Потом продолжай грешить, прощение все равно будет. А как же кара небесная и Бог все видит? У священнослужителей один ответ – так решил Всевышний. Тогда почему все смерти от Господа, а одна только смерть Иисуса Христа от Иуды и Понтия Пилата? Иисус сказал, что «один из вас предаст меня», и Иуда предал ЕГО за 30 сребреников – это стало расхожим мнением о причине гибели сына Божьего. На самом деле было все иначе. Вот как описывает это, ссылаясь на евангелие, писатель Л. Васильев в своей книге «История религии Востока»: «Само имя предавшего Иисуса – Иуда – как бы призвано символизировать весь народ, не принявший и предавший пришедшего спасти его Иисуса. Римский наместник – прокуратор Понтий Пилат даже попытался было спасти Иисуса от казни, но под давлением иудейских жрецов и наученной ими толпы отступил и умыл руки».

В этой связи вспоминается одна притча, рассказанная, кажется, отцом Кириллом, когда он еще не был Патриархом. Наводнение в одной деревне. Мужик залез на крышу и просит бога о спасении. Подплывает лодка и ему говорят: «Садись, утонешь же!», на что мужик отвечает: «Плывите себе, я воззвал к Богу, и он спасет меня». Подходят поочередно еще одна лодка, катер и наконец вертолет. Всем им мужик отвечает одно и то же и не покидает крышу. Когда вода дошла до подбородка, захлебываясь, мужик вскричал: «Боже, я так просил тебя, я так на тебя надеялся. Почему же ты не спасаешь меня?» Бог с высоты ему ответил: «Я тебе посылал дважды лодку, послал катер и вертолет, но ты сам не захотел спастись». Суть этого заключается в том, что человек хозяин своей судьбы и своей жизни.

Выражение: все начертано судьбой ошибочно. Судьбу чертим и зачеркиваем мы сами. Если было бы иначе, Всевышний заставил бы мужика сесть в лодку. Наделил бы Понтия Пилата силой воли и решимостью противостоять иудейским жрецам и толпе, что спасло бы его же сына Иисуса. Но, Всевышний сотворил человека для самостоятельной жизни и навсегда, чтобы жил в веках, созидал, плодил себе подобных и все житейские проблемы решал сам. Судьбу человеческую отдал в его же руки. Отсюда и выражения: «Наша судьба в наших руках» и «человек – хозяин своей судьбы». Древние шумеры говорили: «Судьба – собака, идущая позади». Значит не мы покорны судьбе, а она следует за нами, как за хозяином.

Есть три основных составляющих судьбы человека. Первая – самая важная – наследственность. Причем не только от предков. Признаки и способности могут передаваться от поколений, а также от самого себя из прежней жизни. Поэтому человек, стоящий перед выбором образа жизни, должен знать, что все хорошие, как и все пагубные наклонности, могут закрепиться на века и передадутся близким и далеким потомкам или самому себе в следующей жизни.

Несколько лет назад в США были проведены исследовательские работы по изучению взаимозависимости между близнецами. Недавно в США в ДТП погибла женщина на том самом месте, где 18 лет назад, также в аварии, погибла ее сестра-близнец. У ученых объяснений нет. Еще один характерный пример действия фактора наследственности. Двое мальчиков-близнецов волею судьбы были брошены родителями и оказались в приютском доме. Через некоторое время одного из двойняшек усыновила обеспеченная Мальчик стал подворовывать вещи, которые ему нравились, и в конце концов, стал вором. Его брат вырос в приюте, испытал все «прелести» внесемейного воспитания, нужду и по необходимости тоже стал вором. Можно списать это одинаковое увлечение на случайность. Один стал воровать от роскоши, алчности и вседозволенности, другой – от безысходности, пробелов в воспитании и отсутствия средств для жизни. Но тот факт, что оба брата, совершенно не зная друг о друге, «специализировались» как воры-карманники, говорит о наследственности из какого-нибудь колена предков. Возможно, отец промышлял тем же. Ведь порядочные родители не бросают детей, да еще двойняшек.