Кристоф Буржуа-Константини - Вы в 10 раз умнее, чем вы думаете! Скрытые ресурсы вашего мозга. Как развить все типы интеллекта

• Название: Вы в 10 раз умнее, чем вы думаете! Скрытые ресурсы вашего мозга. Как развить все типы интеллекта
• Автор: Кристоф Буржуа-Константини
• Жанр: Саморазвитие, личностный рост
• Год: 2018
• ISBN: 978-5-9573-3395-1

Наш мозг полон ресурсов. Но он ленив. Мы боимся меняться. Разумеется, путь этот не прост, но результат стоит усилий. В сущности, не так уж все и трудно: нужно лишь капнуть на винтики кое-какого масла, которое поможет начать движение и вывести на поверхность то, что скрыто внутри каждого из нас: реальное, ощутимое, живое – тело, эмоции, интеллекты, невероятный дар, который есть у каждого. Все те, о ком я рассказываю на страницах этой книги, стали чемпионами – каждый в своей сфере. Эти люди сумели развить в себе разнообразные способности, которые дополнили и обогатили друг друга. Моим героям удалось отыскать в себе тот самый стержневой интеллект, который стал для них главной опорой. И вам это тоже под силу! Идея не в том, чтобы повторить опыт этих людей, а в том, чтобы их примеры стали источником вдохновения, помогли понять, как бы вы могли раскрыться навстречу множественным интеллектам, чтобы стать чемпионом в своей жизни.

---

Наши компетенции в обучении

Первый призыв к порядку в отношении множества интеллектов прозвучал в 1920-е годы, когда американский психолог Эдвард Л. Торндайк выразил протест против того ограниченного видения интеллекта как совокупности логико-математических способностей, которого придерживались его современники. Будучи слишком новаторскими и неугодными тогдашней элите, доводы Торндайка не получили должной огласки.

Спустя более полувека, в 1983 году, гарвардский исследователь познавательных способностей Говард Гарднер подвел итог 30 лет своих научных наблюдений в великолепной книге «Структура разума. Теория множественного интеллекта»[5]. Он наблюдал за людьми, страдающими различными поражениями головного мозга, а затем, опираясь на достижения в сфере медицинской визуализации, констатировал, что эти пациенты, лишенные способностей к точным наукам, сумели развить в себе другие умения и научились применять их в своей жизни. Он подвел теоретическую базу под то, что понимается под словом «интеллекты», – совокупность возможностей, присущих тому или иному биологическому виду и локализованных в конкретных зонах мозга, – и объединил их в три группы:

компетенции, позволяющие человеку решать проблемы, которые встречаются в повседневной жизни;

способность создавать реальный продукт или предлагать услугу, которые имели бы ценность в той или иной культуре;

способность ставить перед собой задачи и находить для них решения, позволяющие человеку приобрести новые знания.

Говард Гарднер вывел девять типов интеллекта, каждый из которых является основополагающим (мы рассмотрим их подробнее в следующих главах) и которыми каждый из нас обладает с рождения. Степень развитости того или иного интеллекта варьируется от человека к человеку, и 50 интервью, приведенных в конце этой книги, тому подтверждение. Кроме того, интеллекты не существуют независимо друг от друга, они связываются и взаимно обогащаются. Чаще всего для гармоничного решения уникальной задачи человек задействует несколько разновидностей своего интеллекта (приготовление пищи, игра в теннис, управление командой, запоминание текста через певучее проговаривание, написание сочинения под музыку и т. д.).

Для некоторых интеллектов характерен свой ритм: скажем, учить языки намного легче в юности. Тем не менее каждый вправе развивать все виды своего интеллекта вне зависимости от возраста. Все вместе эти интеллекты образуют нашу «ментальную карту».

Можно утверждать, что вид Homo sapiens владел интеллектом ритмов и звуков (еще до формирования словесного языка), способностями к диалогу и некоей формой математической логики, позволявшей определять величину урожая и делить его. Он смог полностью реализоваться через использование этой ментальной карты. Это и есть культура «И».

Стоит нам выявить свои способности, и все их несомненные плюсы станут нам опорой – при условии, что мы знаем, как «запечатлеть» их в себе. Это означает пропустить свое ощущение через все тело, мышцы, сухожилия, нервы, так чтобы задание, которое нам предстоит выполнить, стало неотделимой частью нашего существа, такой же естественной и автоматической, как дыхание. Такой, чтобы нам не нужно было раздумывать о ней. Именно так действует большинство актеров, которые вдохновляются методом Станисласа Ста-нивальски и Ли Страсберга (основателей студии Actor’s Studio): они не играют, а являются игрой. Они настолько вживаются в образ персонажа, что не могут отделаться от него еще многие месяцы после завершения съемок, – он словно бы становится их второй кожей.

Культура «И»

Дени Гансель, соучредитель и президент агентства коммуникаций и дизайна W&Cie, вывел на основе множественности интеллектов концепцию «И» – философию, которая освещает его жизненный путь.

«„Ты слишком за многое берешься!“ – твердили мне, когда я был молод. В ответ на эту критику я основал свое первое предприятие, так сказать, восстал против тирании подхода „или-или“. Если ты не являешься чистым игроком, в тебе не видят никакой ценности. И последствия этого самые драматичные. Я сделал выбор в пользу „И“ в тот день, когда сдавал устный экзамен в Институт политических исследований, спонтанно ответив „нет“ комиссии, спросившей меня, понял ли я, что мне следует прекратить занятия музыкой, если я на самом деле хочу учиться в столь серьезном учебном заведении. Я не поддался на провокации. Позднее я пришел к такому выводу: чтобы деятельность моего агентства была творческой и продуктивной, нужно принимать на работу людей разных, взаимодополняющих, наделенных множественными интеллектами. Моя идея была такова: приумножать эффективность за счет соединения разнообразных талантов. Как выяснилось, в этом и заключается истинная сила».

Сила выйти за рамки, навязанные системой, – рамки, ограничивающие наше стремление взглянуть на себя со стороны, найти в себе новые способности и умения, о которых другие даже не подозревают. Сила, дающая нам смелость быть разносторонними и культивировать в себе «И», сила субъективного самоутверждения.

Мир дискредитирует само понятие субъективности, не понимая, что лишь она дает нам возможность сомневаться, колебаться, задавать себе правильные вопросы, с тем чтобы суметь вновь присоединиться к живому началу, начать придумывать свежие решения, превращать страдание в радость. Вопреки тому, в чем нас пытаются убедить, именно субъективность лежит в основе уважения, потому что она позволяет видеть другого во всей полноте его качеств. Если человек находится в потоке своей субъективности в обход всех рамок и шаблонов, то ему никогда не придет в голову принижать другого человека: талантлив каждый без исключения. Да, не все похожи друг на друга, потому что придерживаются культуры «И» и наделены разными типами интеллекта. Давайте принимать все различия, давайте учитывать все нюансы. Давайте относиться к ним доброжелательно…

Именно они, эти множественные интеллекты, по открывшимся каналам будут питать наш ум, который пока опирается лишь на информацию, на данные, на неосязаемое и нематериальное, на все то, что превращает нас в трансгуманистическое «облако», лишая жизнь равновесия. Чем больше мы отделяемся от своего тела, тем сильнее оно напоминает нам о своем присутствии, о том, что именно оно – наш лучший союзник, тот, кто посылает нам сигналы, когда мы не в порядке; тот, кто спасает нам жизнь.

Мы должны осознать, что эти интеллекты идут впереди ума и непрерывно отправляют ему сообщения: вот вы идете по пешеходному переходу, а какая-то машина едет на красный свет и едва не сбивает вас. Что же спасает вас в этой ситуации? Отнюдь не высокий IQ, а органы чувств, которые побуждают вас отскочить раньше, чем вы составите в уме уравнение и подсчитаете расстояние до приближающейся машины.

Я мог бы привести множество примеров того, как наступает «выгорание», когда мы отказываемся прислушиваться к себе, не умеем найти из миллиарда вариантов и решений правильное.

Клод Лелуш: «Я – обычный человек, именно таким и нужно быть»

Клод Лелуш сделал культуру «И» философией своей жизни. Ему не нравится понятие «интеллект» в общеупотребительном смысле: «Я – обычный человек; именно таким и нужно быть. Я верю в правильную среду, которая ответила на все мои личные и профессиональные вопросы. Я не видел гармонии ни на одном из полюсов человеческого достатка: счастье бесплатно, а большая роскошь не приносит ничего, кроме неприятностей. Жизнь – это нить, я шагаю по ней и стараюсь не упасть. Мы находимся в мире, где существует множество правил, и я научился плавать в этом океане. Я люблю в жизни все: теплое и холодное, море и горы, я обожаю умных людей и простаков. Я пытаюсь поделиться этой любовью через фильмы. К тому, чего я добился в своей жизни, меня привело любопытство: я интересуюсь всем. Недостатки наиболее фотогеничны. Я журналист, „постановщик в жизни“ больше, чем „постановщик на экране“. Все мои качества – это недостатки, которые мне удалось исправить. Они – результат многочисленных наблюдений. Фильм – это то пространство, где я делюсь наблюдениями, ощущая, что я вижу то, чего не видят остальные, как если бы мои чувства были более утонченными, чем у других, благодаря владению рядом разносторонних способностей».

Глава 4 Ваш интеллект в 10 раз выше, чем вам кажется

Мы проводим свою жизнь, доказывая, что являемся кем-то конкретным, в то время как на самом деле человек – это не единица, а множество.

Раймон Девос

Математика – это главное в жизни? А вот и нет! Логико-математические способности – лишь один из видов нашего разностороннего интеллекта. В одиночку он никогда не позволит нам использовать наши бесконечные возможности, дойти до дна собственной сущности или решить комплекс проблем. Отрезанный от других видов интеллекта, он породит лишь превосходных роботов. Человек, к счастью, представляет собой нечто гораздо большее. Но под воздействием воспитания, давления семьи и общества в нас с самого детства развивается недоверчивое отношение к большей части этих интеллектов. Однако если мы научимся слушать себя, то обнаружим желание встретиться с этими скрытыми умениями, отыскать свою глубинную идентичность. И тогда мы сможем констатировать важный факт: наша неспособность к самореализации есть исключительно результат внешних диктатов, которые мы приняли в свою жизнь и сделали частью себя.