Владимир Серкин - Большая книга Шамана

• Название: Большая книга Шамана
• Автор: Владимир Серкин
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2019
• ISBN: 978-5-17-109561-1

Этот сборник является самым полным собранием обработанных дневниковых записей, диалогов, практик, описанием образа жизни и мировоззрения человека, которого окружающие считают Шаманом. Его система деятельностей сложнее и многограннее, чем языковые практики, которые не могут в полной мере описать всю широту его взглядов и образа мира. За свою долгую жизнь он овладел многочисленными необычными практиками, позволяющими влиять на окружающий мир, видеть его иначе и быть членом не только человеческих сообществ. Шаман много лет живет один в зоне вечной мерзлоты без всякой поддержки социума – большую часть времени проводит на безлюдном побережье Магаданской области, Камчатки и Чукотки. В то же время он «патологически здоров», практичен и рационален, периодически бывает в городах с целью осваивать новые отношения, практики и инструментарий изменяющегося общества. Многие его размышления и советы поражают парадоксальностью, однако часто помогают изменить свою жизнь в сторону большей осмысленности, человечности, здоровья, организованности и материальной обеспеченности. Впервые в сборнике собраны все записи о Шамане, выделены рецепты Шамана и его советы, отдельно даны приложения и интервью автора. Книга дополнена фотографиями Магаданской области, Камчатки и Чукотки.

---

– Почему секс дает ощущение жизни?

– Не сам. Ощущение жизни дает связь с миром. Связь с партнером на некоторое время заменяет это.

– Почему же люди не стремятся так к другим связям с миром, как к сексу?

– Он многогранен и легко доступен. Для многих других связей с миром нужны усилия, воля, труд души.

– А сам секс не является связью с миром?

– Только часть ее. Как, например, жиры в пище. Они нужны, но не могут быть единственной пищей.

17.07.00

Мысль Шамана проста, развиваю ее, будто рассказываю студентам. Если секс становится суррогатом других аспектов жизни, то в этом аспекте возможны два вида сублимации: сублимация секса и сублимация сексом. Так же и с остальными видами психологических защит. И с толкованием сновидений. В этом Шаман – специалист.

– Значит, Фрейд был не прав, утверждая, что наши сны – символизм бессознательного?

– Прав частично. Это хуже, чем вообще не прав.

– Как это?

– Частичная правдивость скрывает то, что неверно.

– А что еще в наших снах?

– Инспирации, инвольтации. На русском нет точного термина, примерно – влияния.

– Кто на нас влияет?

– Духи, сущности, миры высшие и низшие.

– Это не творения коллективного бессознательного?

– Беда, коли влияния высших миров трактуются как игра сексуальных инстинктов.

– А я думал, что сам творю все, что вижу во сне.

– А ты подумай, что такое «я сам»?

Снежный человек

1999, 2000, 200119.07.99

Шаман может многое, что недоступно простому человеку. При этом он утверждает, что, например, в его общении с растениями, животными, ручьями или облаками нет ничего мистического, а есть определенные практики. Просьбы показать что-нибудь специально Шаман игнорирует, но его исчезновения и появления, призывы рыбы в ловушку, свист для отпугивания комаров, угрозы мышам и другие «бытовые практики» я наблюдаю постоянно. Шаман редко обсуждает со мной эти практики, отговариваясь неразвитостью моего языка, но иногда кое-что поясняет.

– Ты утверждаешь, что можешь существовать одновременно в разных точках пространства?

– Для твоей реальности.

– Как это?

– Вот ползет паук. Ты ставишь на его пути руку, паук разворачивается. Ты ставишь другую руку. Для паука твои руки – два разных существа, но это – ты один: и спереди, и сзади одновременно.

– Если на меня нападают два волка, это два волка или одно существо?

– Волки, медведи и все звери – могут быть руками Духа местности. Не раздражай его, и никто не нападет.

19.07.99

Некоторые странные ритуалы Шаман объясняет нежеланием раздражать сверхсущества или желанием получить от них помощь. Сначала я думал, что он научился этим ритуалам у эвелнов, пока не увидел, что они сами приходят к нему за подсказкой и уточнением. Мои расспросы об источнике знания ритуалов Шаман счел бесполезными, заявив, что я все равно не занимаюсь соответствующими практиками. Сам употребленный мною в контексте вопросов термин «ритуалы» привлек внимание Шамана, и он сказал, что я интерпретирую как ритуалы все непонятные мне действия. Единственный раз мне удалось получить разъяснение природы сверхсуществ.

– О каких сверхсуществах ты говоришь?

– Представь себе глубоководную рыбу без зрения и слуха. Может она иметь представление о солнце, тебе, твоей деятельности?

– Нет.

– Правильно, у тебя на два чувства больше. А теперь представь себе существ, у которых на два чувства больше, чем у тебя. Можешь ты иметь представление об их мире и их деятельности?

– Мне говорил об этом один коллега[60], но тогда не очень верил, что есть такие существа.

– Что мешало?

– Если бы они были, мы бы видели следы их деятельности.

– Мы и видим.

– Где?

– Например, движение материков.

– А я думал, что материки движутся по естественным причинам.

– Если ты придешь вырубать лес, зайцы разбегутся. А когда они вернутся, то не смогут связать пеньки с твоей деятельностью. Для них это будет «по естественным причинам».

– Эти сверхсущества – Духи?

– Нет, просто существа.

– Это – инопланетяне?

– Хоть горшком назови…

– Их много на Земле?

– На их Земле много, а на нашей нет, как нет нас на Земле Глубоководной Рыбы.

20.07.99

Появившееся ночью чувство тревоги, не покидало меня все утро. Не мог найти причину. Ни физические, ни астральные животные не могли мне угрожать при Шамане. Людей не было по крайней мере в радиусе ста километров. Некоторое время я смотрел на спокойного, как вода в утреннем колодце, Шамана и неожиданно для самого себя спросил:

– Снежные люди есть?

– Да.

– Ты видел их?

– Да.

– Как они выглядят?

– Для человека очень устрашающе.

– Они опасны?

– Нет. Мы им безразличны.

– Все же как они выглядят?

– Представь себе человеко-медведя выше высокого дерева с горящими глазами и очень хищной мордой.

– Десять метров высотой? Почему же их никто не может поймать?

– У них на одно чувство больше, чем у нас. Человеческая охота на них была бы похожа на охоту слепых на зрячего.

– Значит, если несколькими дивизиями оцепить большой кусок тайги и плотно прочесать, их обязательно поймают?

– Не ищи приключений…

– Но все же принципиально можно их стопроцентно поймать?

– Бесполезно. Они уйдут в свои туннели. Вся дивизия пройдет мимо.

– Что за туннели?

– Человек со своей геометрией и энергетикой может передвигаться только по определенным туннелям на Земле, хотя ему кажется, что он передвигается свободно.

– Знаешь, я читал «Книгу песчинок»[61]. Там сказано о туннелях, сокращающих географические расстояния.

– Неудивительно. Все хорошие фантасты – экстрасенсы. А в твоей книге сказано, что эти туннели населены?

– Нет.

– Видишь. Да люди и не могут попасть в туннели других существ просто так.

– То есть снежные люди нам не встретятся?

– Те, кого называют снежными людьми, могут передвигаться по нашим туннелям тоже, хотя это бывает редко.

– Снежные люди видят туннели?

– Это – обыденность для них.

– А другие существа?

– Птицы могут пролететь по туннелю.

– Куда?

– Помнишь Землю Санникова? Птицы весной летят на север от побережья Ледовитого океана, и никто не знает «куда?».

– Да, сам видел. Это страшно бесит орнитологов.

– Они летят на Землю Санникова через особый туннель.

– Как же ты повстречался со Снежным человеком?

– Я сам – Снежный человек.

– А обычные, не снежные люди, могут как-то узнать о снежных?

– (Пауза. Шаман заметил, что я иронизирую, но сразу же заметил, что я очень встревожен.) Обычный человек не может осознать, что они находятся рядом в своих туннелях. В это время он испытывает особое чувство тревоги. Можно научиться выделять это чувство.

– Не понимаю.

– Когда ты проходишь мимо муравейника, муравьи не осознают твое присутствие, хотя ты ударом ноги можешь разрушить их жизнь. Они испытывают особое чувство тревоги.

– То есть необъяснимая тревога обусловлена тем, что снежные люди находятся рядом?

– Не только тревога и не только они.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Данным переписи по Чукотке я не верю, так как не представляю, как там можно всех переписать.

2

Центр народов Севера при Северо-Восточном государственном университете (СВГУ). В Магадане не готовят учителей географии, а учителя из других регионов к нам давно уже не едут. Обычно выпускники СВГУ, работающие в национальных и сельских школах области, ведут сразу несколько предметов, готовясь сами к урокам по методическим пособиям и учебникам.

3

В «Бхагават Гите» описаны немного похожие люди как продвинутые Возвращающиеся. Точного сравнения дать не могу.

4

Сегодня, в 2018 году, это уже частично вводится в Конституции самых развитых стран (например, Индия – права Дельфинов и др.), но тогда, в конце ХХ века… Может, из-за многочисленных публикаций-переводов книги «Хохот Шамана»? Смеюсь, конечно.

5

Системомыследеятельностный подход.

6

В. Е. Сиротский спонсировал первые выпуски журнала «Вопросы методологии». Погиб в 1996 г.

7

Серкин В. П., Сиротский В. Е. Психосемантика: на пути к моделированию // Вестник МГУ. Сер. 14. Психология. № 3. – 1990. – С. 30.