Эдвард Норберт - Homo Sapiens. Краткая история эволюции человечества

• Название: Homo Sapiens. Краткая история эволюции человечества
• Автор: Эдвард Норберт
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2019
• ISBN: 978-5-17-115575-9

Все знают, что человек произошел от обезьяны, но на этом у большинства людей знания об эволюции человека заканчиваются. Волшебное превращение (а оно и впрямь волшебное) представляется примерно так – обезьяна спустилась с дерева на землю, встала на задние конечности, взяла в руки палку и… стала человеком. Но как много на этом пути вопросов и спорных моментов, которые до сих пор не могут решить антропологи! Зачем обезьянам понадобилось спускаться с деревьев? В какой момент произошло судьбоносное превращение обезьяны в человека? Почему не все обезьяны превратились в людей? Где находится прародина человечества? Чем половой отбор отличается от естественного? Почему праматерь человечества Ева жила на шестьдесят тысяч лет раньше праотца Адама? Какие преимущества дают потные ладони? Кто такие неандертальцы и чем они отличаются от денисовцев? Кто мы такие – венец эволюции или промежуточное звено? В этой книге рассмотрена полная история эволюции человека, становление рода Homo и изменения, которые сопровождали наших предков на протяжении тысячелетий. Благодаря сочетанию легкости подачи серьезного научного материала с энциклопедической широтой кругозора, книга читается как увлекательный приключенческий роман. Роман о нашей с вами эволюции!

---

Давайте подумаем над тем, что мы можем «вывести» из этого сходства?

Мы можем «вывести» совершенно иной путь к бипедализму! Новый путь, противоречащий классическому представлению о том, как четвероногое существо сначала вместо ладони стало при передвижении опираться на костяшки пальцев, а затем постепенно выпрямилось и совсем перестало использовать руки при движении. Вполне возможно, что первый бипедалист среди приматов перестал хвататься руками за ветви! С учетом того, что прямоходящими наши предки стали во время обитания в лесах, этот путь выглядит более реалистичным, нежели классический.

Орангутаны отдалились от нас первыми. Их ветвь отделилась от нашего общего эволюционного ствола раньше ветви горилл, а гориллы, в свою очередь, отделились раньше разделения этого ствола на ветви человека и шимпанзе. Именно поэтому большинство исследователей не включает орангутанов и горилл в трибу Гоминини. Но, тем не менее, наша походка весьма схожа с походкой орангутана, что неопровержимо подтверждает наличие у нас общего прямоходящего предка.

Но как могли гориллы и шимпанзе утратить полезнейшее качество прямохождения, этот дар бесценный, который освобождает руки и способствует интенсивному развитию интеллекта? Ладно, допустим, что развитие интеллекта в рамках одного индивидуума, в пределах одного поколения, оценить невозможно. С какими способностями родился, с такими и живешь. Что там было у предков – неизвестно, что будет у потомков – тем более. Но удобство же может оценить каждый! Если ты можешь спокойно ходить на двух ногах, имея руки свободными, то зачем тебе сгибаться и использовать руки при движении? О каком приспособлении здесь может идти речь?

Ну, во-первых, пути эволюции неисповедимы и далеко не каждый путь ведет к прогрессу. Нередко бывает, что и к регрессу.

Во-вторых, условия окружающей среды бывают разными и приспосабливаться к ним можно по-разному.

Давайте рассмотрим вот такую гипотетическую ситуацию. Прямоходящая человекообразная обезьяна – предок шимпанзе или гориллы – попадает в среду с избытком пищи, этакий благодатный край, где растет много вкусных плодов и сочных листьев (дичь мы не рассматриваем, поскольку гориллы – вегетарианцы). Нет необходимости совершать ежедневные рейды за пищей, все растет под рукой – бери да ешь. Не надо ничего носить издалека и вообще далеко ходить не надо. Только вот такой нюанс – в имеющихся плодах мало кальция и потому кости размягчаются, становятся хрупкими… Или же вдруг происходит мутация, приводящая к интенсивному росту мышц… Или не мутация тому виной, а какой-то другой фактор. Но в любом случае костная система не может выдерживать веса тела. Вот и приходится при движении помогать себе руками… И естественный отбор разворачивается в этом направлении. Особи, которые при ходьбе опираются на костяшки пальцев, выживают. Те, кто ходит «на своих двоих», получают переломы костей или еще какие-то условные «подзатыльники» от природы.

Скорее всего, дело тут не в мутациях. Причина возвращения к передвижению на четырех конечностях была не внутренней, а внешней, вроде недостатка кальция в пище. Иначе бы две разные ветви – гориллы и шимпанзе – не пришли бы к одному и тому же «регрессивному» способу передвижения на четырех конечностях. Вероятность подобного совпадения мутаций равна нулю, а среды обитания у обоих видов были схожими и действовали в них схожие факторы, приводящие к одинаковым изменениям.

А что орангутаны?

А у орангутанов под руками всегда в избытке были ветви с лианами и много пищи поблизости, потому им не было нужды переходить к «чистому» прямохождению, не было необходимости высвобождать руки.

В основе любого прогресса лежит ухудшение условий внешней среды, побуждающее к каким-то усовершенствованиям и закрепляющее эти усовершенствования в потомстве посредством естественного отбора. Проще говоря – пока гром не грянет, мужик не перекрестится. Нашим предкам в этом отношении не повезло. Условия среды вынуждали их совершенствоваться, совершенствоваться и еще раз совершенствоваться для того, чтобы выжить. Но результат – мы с вами – явно оправдал все затраченные усилия, ведь мы совершенны во всех отношениях, не так ли?

ПОСТСКРИПТУМ

Палеоантропологи гораздо чаще находят черепа или фрагменты костей, чем отдельные кости скелета, не говоря уже о полных скелетах, находки которых за всю историю палеонтологии можно пересчитать по пальцам одной руки.

Время, конечно же, имеет значение. При неблагоприятных условиях, например – в сырой земле, от тела и за двести лет может не остаться ровным счетом ничего. В благоприятных условиях «законсервированные» в горных породах останки могут пролежать миллионы лет.

Но эти самые миллионы лет пролежит то, что попало в землю. Имеющиеся на сегодняшний день данные свидетельствуют о том, что первыми людьми, которые намеренно хоронили умерших, были неандертальцы. Они оставили после себя неглубокие могилы, в которых умершие покоились вместе с каменными инструментами, амулетами и костьми животных, что указывает на ритуальный характер захоронений.

До неандертальцев никто из приматов тела умерших собратьев земле не предавал. А что будет с мертвым телом, которое просто брошено где-нибудь? Разумеется, оно станет добычей пожирателей падали, точно так же, как и недоеденные жертвы крупных хищников.

Давайте познакомимся с пожирателями падали поближе на примере современных гиен, которые хоть и не являются «чистыми» «падальщиками», но, тем не менее, падалью не брезгуют и способны извлекать мозг из костей.

Череп полосатой гиены

Посмотрите на изображение черепа полосатой гиены и оцените размер ее клыков, предназначенных для разгрызания костей. Челюсти полосатой гиены создают давление порядка 70 кг/см2, что позволяет гиене без труда разгрызать крупные кости.

Что останется от тела человека, после того, как им отобедает семья из 4–5 полосатых гиен? Кучка костных обломков, по-научному – фрагментов. Оставить потомкам свой целенький скелет может только то существо, которое после смерти избежит зубов пожирателей падали. Кстати говоря, сородичи-приматы тоже запросто могли съесть умершего собрата.

Как можно было посмертно избежать съедения? Что должно было для этого произойти?

Ответ простой – мертвое тело должно было стать недоступным для пожирателей падали. Например – провалиться в глубокую пещеру, или же осесть на дне водоема, или же быть погребено под грудой камней, осыпавшихся в результате обвала. Но такие случаи были довольно редки, потому палеоантропологам чаще всего приходится иметь дело с костными фрагментами.

Фрагменты плохи не только тем, что их приходится подолгу, иногда – годами, складывать словно пазл. Их сперва надо как-то идентифицировать, разобрать «по кучкам», то есть – по организмам. А это иногда очень сложно сделать… Исследование ДНК может помочь только в том случае, если возраст останков меньше 1000 000 лет. Дольше ДНК не сохраняется даже в самых идеальных условиях[14].

Так что не надо удивляться тому, что среди древнейших палеоантропологических экспонатов так мало скелетов. И не обвиняйте палеоантропологов в нерадивости – плохо, мол, они искали. Как известно, очень трудно найти в темной комнате черную кошку, особенно если ее там нет.

Глава девятая Первая древнейшая профессия

Наверное, нет такого человека, которому хотя бы раз в жизни не довелось заниматься собирательством. Для того, чтобы стать собирателем, не обязательно быть завзятым грибником или ягодником. Сорвали с дерева яблоко или с куста ягоду, и все – можете считать себя собирателем.

Первой древнейшей профессией было собирательство, а не то, что вы могли подумать.

В представлении современного человека собирательство выглядит довольно простым занятием, разновидностью неквалифицированного труда или этаким необременительным хобби. Сами посудите – ну что может быть сложного в том, чтобы собирать с яблонь яблоки или, скажем, со сливовых деревьев сливы и складывать их в корзину. В лес по грибы ходить тоже несложно. Здесь важно знать грибные места, а сам промысел проще простого – высматривай да срезай. Главное, хватать не все подряд, а с разбором, чтобы не отравиться. Но для этого разбора не обязательно становиться ботаником. Достаточно знать основные признаки тех грибов, которые вам нужны, а все, что под эти признаки не подходит, игнорировать. Недаром же грибники шутят: «Жадный грибник – мертвый грибник».

Право граждан на собирательство закреплено в Лесном кодексе Российской Федерации. В пункте 1 статьи 11 говорится: «Граждане имеют право свободно и бесплатно пребывать в лесах и для собственных нужд осуществлять заготовку и сбор дикорастущих плодов, ягод, орехов, грибов, других пригодных для употребления в пищу лесных ресурсов (пищевых лесных ресурсов), а также не древесных лесных ресурсов». Проще говоря, все растительное, что не является деревом, можно спокойно тащить из леса домой и никто вам даже словечка в укор не скажет.