Алексей Кривошеев - Переход 2012. Слово из глубины сибирских руд

• Название: Переход 2012. Слово из глубины сибирских руд
• Автор: Алексей Кривошеев
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2021

Эта книга о знаменитом Переходе 2012, коего всё человечество с замиранием сердца ожидало 21-23 декабря 2012 года. Вы узнаете, что такое Переход, откуда и куда он свершается, что и как нужно делать, чтобы его свершить. Уникальность сего труда в том, что тема Перехода раскрывается на практике – все эти "плотности", "измерения", "тела", "планы", "лучи", "жатвы" реально проживаются, с ними ведётся работа, они зримы, и в виде живых, энергетически наполненных переживаний и осознаний зафиксированы в тексте, передаются через него. Погружаясь в энергетику и поле сознания книги, вы переживёте Переход вместе с автором – как шла подготовка, вхождение в точку максимального напряжения сил, сам пиковый момент, последующий разворот опыта. Все этапы, шаги, нюансы и тонкости процесса станут и вашим собственным опытом. Для тех, кому нужен Путь, и кто хочет выбраться из клетки трёхмерного сознания – добро пожаловать в четвёртую плотность, друзья. Вот вам выход, дерзайте! Ибо мы же люди, имеем право дерзать.

---

После медитации состоялась интересная беседа с Виталием. Много всяких вопросов у меня было. Довольно долго я уже молчал – период был такой в моей эволюции (несколько занятий). Что говорить, зачем говорить, кому говорить. А тут прорвало. Кое-что из этой беседы раскидано по тексту выше, кое-что просто тезисно зафиксирую.

– Чтобы увидеть Бога, надо стать Богом.

– Род эволюционирует по горизонтали. Крепкая большая семья, много детей, зажиточность, прочность и стабильность. За это отвечает Родовой Бог. Но ему надо расти и по вертикали – раньше одного сына семья отдавала "Богу молиться" в соответствующий для того времени институт. Он тянет род вверх. Образ паутины и паука. Паук – Родовой Бог плетёт свою паутину-род. В паутину можно попасть. Узлами паутины могут быть семьи/члены рода. Тот, кто решается направиться вверх – привлекает внимание паука, поскольку в этом месте паутина начинает изменять свою конфигурацию. Берём лежащий на полу ковёр в одном месте и поднимаем вверх, там, где мы держим – остриё, за ним автоматически приподнимаются соседние смежные области, за ними другие, в процесс восхождения вовлекаются всё более широкие круги и отстающие области, и т.д. Очень важно не биться в конвульсиях к свету, не трепыхаться, не дёргать слишком резко → можно порвать паутину. Паук, естественно, постарается не допустить этого и прихлопнет тебя сам. Он очень любит тебя, ты же его часть, но ты своим трепыханием разрушаешь то, что он создаёт, и за что отвечает. Можно, в принципе, сразу круто подняться, паук и не успеет ничего сделать, но ведь в роду дырка останется. Всё равно тебе там за неё отвечать и заделывать как-то. Так что лучше уж сразу всё делать по порядку, ладом будучи вдохновлён. И если тебе по роду полагается родить двоих детей – то найди возможность встроить выполнение этой задачи в своё устремление к Сердцу сердец. Тогда и родовой Бог в помощь тебе будет. Ну, или как крутой йог сделай так, чтобы кто-то в твоём роду твою задачу выполнил. Тогда ты и вдохновить его должен, и энергией обеспечить, и т.д. В общем, на всех планах всё уравновесить. Это не только к родовым задачам относится, но и к предназначению. В общем, здесь тоже нужно мыслить стратегически, а ещё свободно и непредвзято.

– Андрей: "А если всё время одна и та же история повторяется по деньгам. Устроюсь на работу, деньги появятся, а потом всё вылетает в трубу, и ничего нет опять. И так постоянно". Виталя: "Это дырка в муладхаре, надо прорабатывать муладхару".

– На вопрос Андрея, как теперь ему быть с дочкой, после развода с женой. Жену видеть не может, а по дочке маленькой скучает. Виталя: "Детей бросать нельзя. Найди возможность, наладь общение".

– Медитирующий правильным образом человек формирует определённую тонкую надстройку над доступным эгрегору диапазоном. Попадание такого человека в поле действия эгрегора может привести к разным последствиям. Эгрегор может пытаться прощупать человека, может в меру понимания своего найти ему место с пользой для себя и своих целей, может попытаться напрячь человека. В любом случае он начнёт "волноваться", поскольку сталкивается с тем, что не может контролировать. Тут уж человек-йог действует в соответствие со своими целями. Может помочь эгрегору в его эволюции (взаимообмен), может его развалить, может сделать, что захочет и на что хватит сил. Такой йог вхож в любые эгрегоры, в обители любых Богов, перед ним нет закрытых дверей.

– Тот, кто увидел Бога, может взаимодействовать с любыми богами, хоть русскими, хоть индусскими.

– Буддизм инсайдеры создали, чтобы занять делом большую массу неразвитых (в смысле, молодых) душ, выпавших к нам из других (относительно нашей) зон. Их даже поселили всех географически компактно, локализовали. Это на них ориентированная система, простая, под их особенности структуры тел, ментальность. Задача системы – по-быстрому вернуть их "обратно". Для этого, соответственно, дана система простых и даже примитивных практик. Они ни от чего не "освобождаются". Они возвращаются из того места, где не должны быть, в то место, где их законная "клетка". Надо же было с ними что-то делать, раз уж так получилось. Вот инсайдеры и придумали. Естественно, сонм определённых существ тонкого плана включился в эту работу. И завертелась карусель. Прямо же не скажешь, что, мол, вас ребята по этапу на другую зону переводят, ошибочка в канцелярии вышла. Но это задача системы в целом. Свои самородки-умницы есть везде.

– Сейчас на Земле идёт формирование новой метакультуры. Мы в нём участвуем.

01.02.2012. Вчера вечером уже поздно, после тайцзы, звонил Виталя. Спросил, как мне последнее наше занятие. Не чувствовал ли я чего-нибудь неприятного со стороны Эли (она ведь рядом сидела), Вовы. Чего-нибудь такого "вампирского", вытягивающего, мол, я человек чувствительный, Вову вот тогда в этом смысле ощутил. Имеется в виду моя отписка по одному из занятий ещё по весне прошлого года. Я говорю, вроде нет, ничего от них такого не чувствовал. По крайней мере, по отношению ко мне. Но в целом, да, тяжелая какая-то медитация была. Спрашиваю, откуда вопрос. Говорит, да вот, думаю, что с ними делать. Что-то они не то делают, совсем что-то "своё". Надоело их "затыкать", все силы на это уходят. В целом, группа по низам уже отработала, кто что мог/хотел, тот то взял. Можно уже более интересными вещами заняться, к Духу подходить. Да вот с этими товарищами надо что-то сделать, хочу их в группу начинающих перевести, пусть ещё раз всё заново пройдут.

Я согласился, идея хорошая. Тем более, группа начинающих и "двоечников" (как Виталя называет тех, кто по паре раза сходил, и всё крутится-вертится вокруг, ни туда ни сюда) подобралась хорошая. Два молодых язычника (Женя-Сокол и Андрей-Ладомир) подкатились в тему, на работу серьёзную нацелены, вокруг них и выстроить объединённую группу новичков.

Я Витале говорю, отписал тут занятие последнее, как ты мне раньше говорил, и для себя, и людям нашим в группе потом чтобы разослать, в качестве помощи в деле формирования сознания, может и до книжки про все наши дела постепенно доберусь. Да, давай, говорит, к Дажьбогу, может, и созреет книжка. Может, созреет. Это будет как раз тот вклад в ритуал, который мы с ним обсуждали раньше. На прошлогоднего Перуна, Виталя говорит, вы с Колей 20% необходимого выделили, а я 80% добавил. Если хочешь вложиться, чтобы ритуал состоялся, книжку отпиши по занятиям. Или машину себе купи. Каузально эти действия по силам и затратам равнозначны.

Следующее занятие планируется после середины февраля.

Про язычников этих новых двух сказал: "Хорошие ребята, устремлённые. Я пустой пришёл, но на их интересе хорошо занятие прошло, серьёзно ребята включились".

Перун. Огненная церемония божеству и ритуальный бой 2011 года

23.02.2012. На днях звонил Виталий. Попросил меня отписать текст по Перуну прошлогоднему. Хочет дать его "язычникам" почитать, чтобы немного в тему ребят ввести. И спрашивал, согласен ли я в бою перуновском поучаствовать в этом году с одним из язычников новых (Андрей-Ладомир). Говорит, это не Коля будет, парень духом силён, у Николая Васильева джиу-джитсу занимается. Я согласился. Планируется бой меня с Андреем и Юры с Женей. Тайцзышники против язычников, типа, в смысле школы подготовки. Ну а чтобы ритуал состоялся (и, собственно, бой сам) нужно ребят в тему ввести. Текст сей им в помощь. Если победят ребята, останутся на ритуале, нет – домой пойдут. Нам в случае победы внутреннее содержание 108 форм стиля Чень обещано. Внутреннее содержание (работа) оно, конечно, хорошо. Но вот Юра, например, и "внешнее" её содержание не знает, и к июлю точно не выучит. Так что насколько ему это "содержание 108-ки" надо будет – вопрос. У нас того, что мы сейчас осваиваем, кладезь непаханая, с каждым днём всё глубже и шире раскрывающаяся (тренер Андрей – наш "кунг-фу Панда" – молодец). Хотя, Юра 100 % не откажется, и биться будет не за 108-ку, а за Перуна самого и Богам русским во славу. И я тоже. Да и ребят с ритуала удалять в случае поражения – насколько это верно. А если честно и стойко бились? Раскрыли себя, сколько есть, но этого не хватило для победы?

Насколько я понял Перуна, то смысл и сила не в победе над "противником", "врагом", который стоит напротив тебя. И не в победе над самим собой. Это всё тактические победы. Или тактические поражения. Смысл в победе вообще, победе как таковой, той самой, которая не принадлежит никому – ни "победителю", ни "побежденному". Поэтому Перун – "стратег". Это и "воин", и "князь". В смысле и покровитель идущих на смерть рубак, и тех, кто их на эту смерть посылает – правителей, вершителей ни "добра" или "зла", а Прави. Всё это, конечно, образы. Попытка с их помощью передать суть. Может, неуклюжая. Но о Перуне вообще сложно говорить. По крайней мере, мне. По крайней мере, сейчас (в этот исторический и метаисторический момент). У Перуна много ликов – уровней и планов реализации. А сейчас такое время, особенно для нашей страны, когда Перун очень нужен. И не только в ипостаси "воина", но и в ипостаси "мудрого князя", "седого полководца", держащего в уже старческих и потерявших силу воя, но вечно молодых руках 2 молнии – символ неотвратимости Света. Это очень гармоничный Перун, как инь-ян. Седая старость – инь и острый свет – ян. Это Перун на Чуре, что установлен в Томске на горе Всебожья. Он именно такой – отвечающий духу времени и метаистории момента. Это не вполне понятный большинству Перун. Но это тоже Перун – вечно молодой и вечно себе равный. И писать о таком Перуне сложновато. О нём как-то не поётся, и не говорится. О нём хорошо молчится – как о Дао. С таким Перуном в атаку не ходят и "ура" не кричат. С таким Перуном реализуют стратегическую мудрость бытия. Бытия не в аспекте сечи, казачьей лавы, презрения к смерти на острие пики подвига, а в аспекте тонкой, почти прозрачной (как седые волосы старца-полководца) и ускользающей игры взаимодействия сил, начал, сторон, составляющих.