Таня Танк - Бойся, я с тобой 2. Страшная книга о роковых и неотразимых. И это все о них

• Название: Бойся, я с тобой 2. Страшная книга о роковых и неотразимых. И это все о них
• Автор: Таня Танк
• Жанр: Секс и семейная психология
• ISBN: 978-5-17-146454-7

Вы прочитали первую книгу трилогии «Бойся, я с тобой» и поняли, что рядом с вами – опасный человек. Но вопросов по-прежнему много. Что за злые силы ведут его по жизни, вынуждая оставлять за собой жертвы и разрушения? Почему он таким стал? Ведает ли он, что творит? Раскаивается ли в своих поступках? Какую душу таит под маской социальной нормальности? Каковы его самые большие страхи? Есть ли люди, к которым он относится хорошо? Почему у него такая своеобразная сексуальность? И самое главное – может ли он измениться? …Устройство замка под названием «деструктивный человек» очень просто, если не сказать – примитивно. Надо лишь однажды найти ключ. Он – перед вами. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

---

Пассивно-паразитическое антисоциальное расстройство личности, минуя садистскую власть, находит путь к удовлетворению потребностей – в пище, вещах, деньгах, сексе, привилегиях – и в символической власти, получаемой над окружающими путем получения от них такого удовлетворения. Получить необходимые припасы, игнорируя других как личностей, становится смыслом жизни. Есть, испражняться, спать, заниматься сексом, чувствовать возбуждение, не будучи обнаруженным со стороны окружающего опасного, хотя и безличного мира, – все это создает особый способ адаптации к жизни, даже если это адаптация волка, замаскировавшегося для жизни среди овец в реальном страхе перед также замаскировавшимися другими волками, против которых и возникает защитная “овечья шкура”. Подобная психологическая структура позволяет отрицать агрессию и преобразовывать ее в бесстыдную эксплуатацию».

…Есть социопаты, которые ведут себя откровенно деструктивно и даже бравируют этим – например, герой фильма «Механический апельсин». Но явный социопат не обязательно демонстративный отморозок. Он может выглядеть как эксцентричный, «внесистемный» человек, «правдоруб» (МакМерфи), может рисоваться в роли личности «широких», «прогрессивных» взглядов. Элен Безухова настолько нагла в своей аморальности и непрошибаемо самоуверенна, что ей удается загазлайтить[18] весь высший свет, абсолютно ничего для этого не предпринимая.

Но есть и «умные» социопаты, которые понимают, что выгоднее носить маску социальной нормальности и скрывать свою суть. Это самые опасные и часто самые обольстительные хищники. Вспомним маркизу Мертей, слывущую в свете эталоном целомудрия и высокой нравственности. Вспомним Александра Ивановича Корейко, очень удачно замаскировавшегося под неприметного счетовода. Вспомним «харизматичного убийцу» Теда Банди, который многим запомнился как обаятельный, доброжелательный парень. Кто бы мог подумать, что такой способен жестоко убивать женщин?!

«Помимо импульсивных и предрасположенных к насилию социопатов есть и те, кто склонен предпринимать взвешенные и обдуманные меры, – пишет М. Томас. – Некоторые социопаты способны обуздывать свои побуждения, понимая, что отбывать срок – не лучшее решение, и избегают нарушений закона. Например, социопат может сказать себе: “Удовольствие от того, что я убью этого урода, не стоит тюрьмы”.

Один социопат, прекрасно понимая, что большая часть того, что он делает, опасно и противозаконно, тем не менее пишет в моем блоге: “Есть линия, которую я не переступлю ни при каких обстоятельствах”. Все это не мешает ему со спокойной душой совершать мелкие нарушения или несправедливости, которые эмпат счел бы неприемлемыми, – например, финансовое мошенничество и эмоциональное насилие».

Она же пишет о том, как осторожничает, дабы людям не открылась ее суть:

«Иногда я кажусь себе героиней фильма “Вторжение похитителей тел”. Любая случайность, любой намек на то, что я другая, может вызвать подозрение. Я имитирую способы, какими люди взаимодействуют между собой, не для того, чтобы обмануть их, а чтобы не выделяться. Я прячусь, так как боюсь: если меня обнаружат, то станут считать существом низшего порядка. Я не хочу, чтобы меня уволили с работы, поместили в лечебницу только из-за того, что большинство не в состоянии меня понять. Я прячусь и маскируюсь, потому что общество не оставило мне иного выхода».

(Потянулись за носовым платком? Смахните слезу. Не забывайте, что эти строки написаны социопаткой, которая и соврет – недорого возьмет, и от самобичевания получает «адреналинчик», и над нашим легковерием потешается.)

«Тайный» социопат может жить не тужить, «скрываясь у всех на виду в престижных организациях – больнице, благотворительном фонде, полицейском департаменте, школе или церкви, понимая, что законный статус обеспечит им доступ к “кормушке” и прикроет их хищничество», – пишет Джо Наварро.

Вот почему мы можем с большим опозданием узнать о чьих-то темных делишках, когда человек – с виду респектабельный и «положительный» – уже нанес большой ущерб людям. Или же не узнать о его хищничестве и вовсе.

«Тайный» социопат охотно снимает маску социальной нормальности, если у него отпадает необходимость скрывать агрессию – например, когда она становится социально одобряемой. «Ночной портье» Макс в мирной жизни – услужливый сотрудник ресепшн и ничем не отличается от большинства, однако при фашистском режиме раскрывает свои «таланты». Жюльетта, героиня маркиза де Сада, с размахом проявляет свой душевный дефект, когда ее «самовыражение» одобряют и спонсируют персоны, облеченные властью.

«Дикс исследовал развитие личности у ряда массовых убийц из германских СС до и после их работы в концентрационных лагерях. Он получил драматические доказательства того, что эти преступники, хотя и страдали тяжелыми расстройствами личности при преобладании нарциссических, параноидных и антисоциальных черт с самого детства, вступили на путь отвратительного преступного поведения, только когда обучение в СС и лагеря смерти придали социальное обоснование их поведению, а затем вернулись к своему прежнему, не преступному личностному функционированию во время тюремного заключения и после него», – пишет Отто Кернберг в книге «Агрессия при расстройствах личности».

Впрочем, большинство тайных социопатов – это ничем не примечательные люди из числа наших знакомых, коллег, которые время от времени вскользь удивляют нас «гниловатыми» поступками. С одной стороны, ничего настолько ужасного, чтобы стать для нас нерукопожатными, они вроде не совершают. С другой же стороны…

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Перевод А. Анваер.

2

Перевод Н. Рыковой.

3

Абьюз (от англ. abuse – жестокое обращение, издевательство) – моральное (психологическое, эмоциональное) насилие. Подробнее – первая книга трилогии «Бойся, я с тобой».

4

Пинг – манипулятивная попытка агрессора вернуть жертву после разрыва или убедиться в том, что она готова это сделать («дернуть за леску»). Он предпринимает пинги, чтобы быть уверенным в том, что сохраняет контроль над жертвой. О пингах читайте в первом томе трилогии «Бойся, я с тобой».

5

Сахарное шоу невыносимой сентиментальности – манипулятивное поведение деструктивного человека, когда он испытывает страх потери жертвы или наказания за свои поступки. Выражается в «подлизывании», заискивании, лживом раскаянии и т. д. Термин Сэма Вакнина. Подробнее – в первой книге трилогии «Бойся, я с тобой».

6

Пограничное расстройство личности характеризуется неистовыми усилиями, чтобы избежать реального или воображаемого одиночества, нестабильными и интенсивными межличностными взаимоотношениями, колебаниями между полюсами идеализации и обесценивания, нестабильностью образа себя или чувства себя, хроническим чувством пустоты, импульсивностью, по крайней мере, в двух областях, несущих вероятность самоповреждения (растраты, секс, употребление наркотиков, беспечное вождение автомобиля, обжорство), попытками или угрозами самоповреждающего и (или) суицидального поведения, аффективной нестабильностью из-за заметной реактивности настроения (например, интенсивной эпизодической дисфорией, раздражительностью или тревожностью, длящимися от нескольких часов до нескольких дней), неадекватно сильным гневом, сложностями с его контролем (например, частые вспышки гнева, повторяющиеся драки), проходящими, связанными со стрессом, параноидными идеями или серьезными диссоциативные симптомами. То есть человек начинает воспринимать происходящее так, будто это происходит не с ним, а с кем-то посторонним. Это защищает от избыточных, непереносимых эмоций.

7

Разодрать, разбить,
Раздавить, изорвать,
Разрубить и стащить,
Не спрашивать – разгромить,
Раздробить, изранить,
Поджечь – и сбежать,
Распилить, расчленить,
Сломать, отомстить.
Я должен разрушать!

8

Перевод В. Голышева.

9

Рационализация – механизм психологической защиты, когда человек, анализируя ситуацию, пытается найти и находит логичное и приемлемое для него объяснение непонятным своим и чужим поступкам.