Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) - Счастье. Единственное истинное процветание

• Название: Счастье. Единственное истинное процветание
• Автор: Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2023
• ISBN: 978-5-9573-4038-6

Пожалуй, почти каждому из нас твердили «надо быть круглым отличником», «главное – найти высокооплачиваемую работу», «для окружающих важен ваш статус». Мы послушно перешагиваем с одной ступени на другую: выпускаемся из школы, поступаем в институт, а затем на работу, где пытаемся построить карьеру. Однако делает ли это нас одухотворенными и наполненными жизнью? Напротив, многие из нас, достигнув одной цели, сразу ставят себе другую, достичь которой еще труднее. И так бесконечно. Ошо предлагает нам остановить этот безумный бег и осознать: счастье можно обнаружить в каждой мелочи, окружающей нас. Например, в солнечном деньке, улыбке ребенка, встрече с друзьями, смехе и танце. Одна из самых ужасных болезней человечества – это утрата интереса к жизни, отмечает Ошо. Он рассказывает, как научиться жить в полной гармонии с собой, избавиться от предрассудков, навязанных нами обществом.

---

Мы постоянно путаем удовольствие со счастьем. Удовольствие – это лишь тень, лишь отражение счастья. Но большинство людей живут иллюзией, что этот фантом счастья и есть то, в чем заключается смысл жизни. И естественно, в конце концов они разочаровываются. Это всё равно что принимать отражение луны за саму луну и пытаться ухватить ее. Чем глубже вы погружаетесь в озеро, чтобы найти луну, тем дальше и дальше удаляетесь от настоящей луны.

И точно так же в поисках удовольствия люди уходят всё дальше и дальше от счастья. Этот путь ведет только к страданию. Видите ли вы истину в том, что я говорю? Наверняка ваша собственная жизнь свидетельствует о том, что погоня за удовольствием приводит лишь к несчастью. И это вполне естественно. Отражение внешне сходно с оригиналом, но это вовсе не первоисточник.

Все удовольствия обещают счастье и дают человеку уверенность в том, что они и есть само счастье, но удовольствие – это лишь его тень. Принятие удовольствия за счастье ведет к неудаче и разочарованию. Как я могу поймать вас, пытаясь схватить вашу тень? И даже если бы я словила вашу тень, то что бы оказалось у меня в руках?

Позвольте мне также напомнить вам, что отражение всегда противоположно тому, что оно отражает. Когда я стою перед зеркалом, мое отражение прямо противоположно тому, как я стою на самом деле. Это относится и к удовольствию. Это всего лишь отражение счастья. Счастье – это внутреннее качество, удовольствие – его внешнее проявление, существующее только в материальном мире.

Только счастье – это блаженство. Продолжайте стремиться к удовольствиям, и вы сами поймете истинность моих слов. Все удовольствия заканчиваются страданиями.

И то, чем что-то становится в конце, было этим и в начале. Поскольку ваше ви́дение недостаточно глубоко, поэтому то, что вы должны были увидеть в начале, становится очевидным только в конце. Просто невозможно, чтобы то, что раскрывается в конце, не присутствовало в начале. Конец есть не что иное, как развитие начала. То, что было скрыто в начале, проявляется в конце.

Но вы видите всё в обратном порядке, если вы вообще что-то видите. Снова и снова вы продолжаете следовать путями, которые ведут вас к страданиям, боли и угрызениям совести. Почему человек делает одни и те же вещи опять и опять, если каждый раз это заканчивается несчастьями? Почему? Возможно, потому что он не видит перед собой другого пути. Вот почему я говорю, что ваше ви́дение мутное и искаженное. Вот почему я сомневаюсь, что у вас вообще есть ви́дение.

Очень мало людей действительно используют свои глаза. У каждого человека есть два глаза, но, несмотря на это, большинство людей слепы. Человек, который не видит внутренним взором, еще не начинал использовать свои глаза. Только тот, кто увидел себя, может сказать, что он действительно использовал свое зрение. Если человек не способен видеть самого себя, сможет ли он вообще что-либо увидеть?

Друзья мои, ваша способность видеть раскрывается тогда, когда вы видите себя. Увидев себя, человек начинает движение в сторону счастья. Он больше не обращается к удовольствию. И другие также чувствуют в нем эту перемену. Направление удовольствия – от себя к миру, направление счастья – от мира к самому себе.

Сарито Кэрол Нейман, составитель и редактор, Международный фонд Ошо (Osho International Foundation)

Примечание о языке

Произнесенные слова: книги Ошо не «написаны», это записи его бесед. Эти беседы были импровизированными, происходили без опоры на какие-либо записи, кроме вопросов, текстов историй или священных книг, которые его просили прокомментировать, или шуток, которые он рассказывал, чтобы донести до слушателей определенную мысль. Он попросил своих издателей сохранить это качество устной речи в своих печатных книгах.

Местоимения: из его слов слушателю совершенно ясно, что, когда Ошо говорит о «человеке», он имеет в виду «человеческих существ». Использование им местоимения «он» по умолчанию просто способствует легкости и плавности речи и никоим образом не означает, что «она» (или «они») отвергается или игнорируется.

Стоит иметь в виду уникальную точку зрения Ошо:

Медитирующий не является ни мужчиной, ни женщиной, потому что медитация не имеет ничего общего с вашим телом и не имеет ничего общего с вашим умом. В медитации вы – просто чистое сознание. А сознание не является ни мужчиной, ни женщиной.

Забытый язык экстаза

Экстаз – это язык, который человек полностью забыл. Он был вынужден забыть его, ему пришлось забыть. Общество против него, цивилизация против него. Общество вкладывает огромные средства в страдания. Оно зависит от страданий, оно питается страданиями, оно выживает за счет страданий. Общество – не для людей. Оно использует людей как средство. Общество стало важнее, чем человечество. Культура, цивилизация, церковь – все они стали более значимыми. Они предназначались для человека, но теперь они не для него. Они полностью перевернули весь порядок – теперь человек существует для них.

Каждый ребенок рождается экстатичным. Экстаз – это естественно. Это происходит не только с великими мудрецами. Это то, что каждый приносит с собой в мир, все приходят с этим. Это сокровенное ядро жизни. Это часть жизни. Жизнь – это экстаз. Каждый ребенок несет его в мир, но затем общество набрасывается на ребенка, начинает уничтожать возможность экстаза, делать ребенка несчастным, обусловливать его.

Общество невротично, и оно не может допустить существования экстатичных людей. Они опасны для него. Постарайтесь понять механизм, и тогда всё станет проще.

Нельзя управлять экстатичным человеком, это невозможно. Управлять можно только несчастным. Экстатичный человек неизбежно придет к свободе. Экстаз – это свобода. Такого человека нельзя превратить в раба. Его невозможно легко уничтожить, его невозможно убедить жить в тюрьме. Ему хочется танцевать под звездами и гулять с ветром, разговаривать с солнцем и луной. Ему нужно необъятное, бесконечное, огромное, колоссальное. Его не соблазнишь жизнью в тесной камере. Из него не сделаешь раба. Он будет жить своей жизнью и делать свое дело. Это очень тяжело для общества. Если экстатичных людей будет много, общество почувствует, что оно разваливается, что его структуре не устоять.

Эти экстатичные люди будут бунтарями. Помните, я не называю экстатичного человека революционером, я называю его бунтарем. Революционер – это тот, кто хочет изменить общество и хочет заменить его другим обществом. Бунтарь – это тот, кто стремится жить как индивидуум и желал бы, чтобы в мире не было жесткой социальной структуры. Бунтарь – это тот, кто не хочет заменять одно общество другим, потому что все общества проявились одинаково. Капиталист, коммунист, фашист, социалист – все они двоюродные братья, и между ними нет особой разницы. Общество есть общество. Все церкви оказались одинаковыми – индуистская, христианская, магометанская.

Экстаз – это бунтарство. Это не революция.

Когда структура становится могущественной, она не хочет, чтобы кто-то был экстатичным, потому что экстаз противоречит структуре. Экстаз – это бунтарство. Это не революция.

Революционер – это политический человек, бунтарь – человек религиозный. Революционер стремится к другой структуре, созданной по своему усмотрению, к своей собственной утопии. Он хочет быть у власти. Он желает быть угнетателем, а не угнетенным. Он хочет быть эксплуататором, а не эксплуатируемым. Он стремится править, а не быть управляемым. Бунтарь – это тот, кто не хочет, чтобы им правили, и не хочет править. Бунтарь – это анархист. Бунтарь – это тот, кто доверяет природе, а не созданным человеком структурам. Бунтарь – это тот, кто верит, что, если природу оставить в покое, всё будет замечательно. Так и есть!

Человек может жить без правителей, но ему никогда не давали такой возможности.

Такая огромная Вселенная существует без какого-либо правительства. Животные, птицы, деревья – все они живут без всякого правительства. Зачем же оно нужно человеку? Значит, что-то пошло не так. Почему человек настолько невротичен, что не может жить без правителей?

Получается замкнутый круг. Человек может жить без правителей, но ему никогда не давали такой возможности – правители не дадут вам такой возможности. Если вы узнаете, что можете жить без правителей, кто тогда захочет, чтобы они были? Кто будет их поддерживать? Сейчас вы поддерживаете собственных врагов. Вы продолжаете голосовать за своих врагов. Два врага участвуют в президентской гонке, а вы выбираете. Оба они одинаковы. Это как если бы вам дали свободу выбирать тюрьму, в которую вы попадете. И вы радостно голосуете: я хотел бы попасть в тюрьму А или Б, потому что верю в демократическую тюрьму или в республиканскую. Как только вы поддержите тюрьму, у нее появится власть. И тогда она не позволит вам почувствовать вкус свободы.