Михаэль Лайтман - КАББАЛИСТИЧЕСКИЙ ФОРУМ. Книга 16(старое издание).

• Название: КАББАЛИСТИЧЕСКИЙ ФОРУМ. Книга 16(старое издание).
• Автор: Михаэль Лайтман
• Жанр: Религия

Данная книга составлена из ответов ученого-каббалиста Михаэля Лайтмана на форумах, посвященных обсуждению вопросов о КАББАЛЕ. Вопросы задавались учениками и просто гостями форумов. М.Лайтман ответил на огромное количество вопросов, осветив практически все моменты,которые возникают при обращении к изучению КАББАЛЫ и просто при занакомстве с ней.

---

Ученик может использовать постижение Творца своим Равом, обращающее отдачу в получение и в горючее, достаточное, чтобы вверить Творцу душу свою и всю свою суть. Тогда и ученик сможет работать в Торе и Заповедях ради Творца всем сердцем своим, всей душой своей и всей своей сутью. Это и есть «сгула», помогающая достичь вечного слияния с Творцом.

Известно высказывание мудрецов: «Прислуживание Учителю важнее учебы у него». Совершенно непонятно, как простые действия могут быть более важными, чем обучение мудрости и знанию? Прислуживание Раву своим телом, своей сущностью ради того, чтобы сделать ему приятное, помогает ученику слиться с ним, т.е. сравниться свойствами и получить посредством этого знания и мысли Рава, как сказано: «изо рта в рот», благодаря чему удостаивается постижения величия Создателя в размере, обращающем отдачу в получение, и становится двигающей силой, достаточной, чтобы отдать всю свою душу и всю свою суть ради слияния с Творцом, как сказано выше.

Однако изучение Торы у Рава – всегда ради своей пользы и не приводит к слиянию, а называется «изо рта в ухо». Таким образом обслуживание Рава дает ученику возможность получить мысли Рава, а учеба – только слова Рава. Польза от обслуживания Рава настолько больше пользы от учебы у него, насколько мысль Рава более важна, чем его речь, а также насколько «изо рта в рот» важнее, чем «изо рта в ухо». Однако все это действует только в том случае, если намерение при обслуживании Рава – доставить ему удовольствие, а не ради личной выгоды, иначе предпочтительней учиться у Рава, а не обслуживать его.

Как мы уже говорили, общество, не отдающее должное величию Создателя, ослабляет личность и препятствует постижению Творца. То же самое происходит, если общество относится с недостаточным уважением к Раву, это мешает ученику постичь величие его Рава в должной степени. Поэтому сказали мудрецы: «Сделай себе Рава, купи себе друга», т.е. человек должен сделать себе новое окружение, чтобы оно помогало ему постичь величие Рава посредством любви к товарищам, ценящим его Рава и благодаря обсуждению с товарищами величия Рава, каждый приобретает это ощущение, дающее возможность превратить действие отдачи Раву в получение и силу, помогающую прийти к работе в Торе и Заповедях ради Творца.

Написано: «Тора приобретается обслуживанием мудрецов и благодаря сплоченности товарищей в духовном пути». Необходимо содействовать тому, чтобы у товарищей возвысилось желание постичь уровень своего Рава. Поскольку это постижение зависит абсолютно от окружения, невозможно человеку достичь этого в одиночку.

Два условия необходимы для достижения величия:

1. постоянно прислушиваться и принимать замечания окружения;

2. окружение должно быть большим, как сказано: «В большинстве народа – великолепие Творца».

Для выполнения первого условия должен каждый ученик ощутить себя наименьшим из товарищей, тогда сможет получить важность духовной работы ото всех, т.к. больший не может получить от того, кто меньше его, а меньший может воспринять, уважая большего.

Для выполнения второго условия обязан каждый ученик поднять значение своего товарища, как будто тот – предводитель поколения, и тогда окружение сможет влиять на него, как если бы было очень большое, ведь качество важнее количества. 

Рав или Творец?

Один из Рава сделал себе администратора. У меня проблема противоположная: я ощущаю свое ничтожество по сравнению с добротой и величием Рава. А надо бы Творца. Но Творца не чувствую. Что же делать?

Рав существует только чтобы направить Ваше внимание на Творца. Естественно, что пока еще явной связи с Творцом нет, все внимание концентрируется на Раве. Но постепенно это пройдет. Кроме того, скоро в Вас начнет раскрываться все больший эгоизм и Вы начнете критиковать своего Рава, видеть в нем все большие недостатки. Я сам это прошел по отношению к своему Раву.

Это делается свыше для того, чтобы Вы могли проверять себя, эгоистически ли Вы работаете или уже только на отдачу. Но когда войдете в духовные ощущения, Вы еще более будете нуждаться в своем Раве, но уже для совместных действий, как маленький с большим в нашем мире. Все, что дают человеку ощутить в пути исправления, необходимо ему и особенно будет необходимо в самом конце пути.

Любое ощущение, хорошее или плохое, может восприниматься по-разному, но всегда должно быть осознание того, что любое ощущение, если оно вследствие нашего пути, оно обязано быть, я его обязан ощутить и запомнить. Но не задерживаться на нем больше, чем это необходимо для его осмысливания, а идти вперед.

Вначале любого действия, любой мысли обязано быть намерение: есть Цель творения, я хочу ее достичь, это связь с Творцом, подобие Творцу, ради этого я и делаю сейчас то, что желаю (ем, пью, работаю, сплю и пр.). Тогда рав будет Вам как проводник и не заменит Творца.

Вы пишите: «Кроме того, скоро в Вас начнет раскрываться все больший эгоизм и Вы начнете критиковать своего Рава, видеть в нем все большие недостатки и пр.» Вопрос: как тогда должен ученик работать со своим эгоизмом, чтобы быстрее пройти этот этап?

Как я уже не раз говорил, все нам задано наперед: есть в нас все решимот, информационные указания, как поэтапно подниматься снизу, с нашего мира, вверх, к Цели творения. Эти решимот в нас находятся в виде свернутой спирали и разворачиваются постепенно. Мы ощущаем в каждый момент какое-то желание – это и есть проявление очередного решимо (на иврите решимо от слова «рошем», запись).

Попадая в хорошую группу, окружение, книги, мы увеличиваем излучение на себя высшего окружающего света, который светит на эту спираль решимот и ускоряет таким образом выход, проявление их в нас. Всегда проявляется в нас самое слабое решимо, которое мы в состоянии реализовать. Наша свобода выбора только в выборе окружения.Мы можем только ускорить свой путь. А сделать это может только воздействие соответствующего общества на нас.

Только в этом наша свобода выбора – ускорить наш путь или нет. Послушаетесь противника Каббалы, увлечетесь чем-то не тем – все равно Вы придете к Цели, но позже. Раби Й. Ашлаг, Бааль а-Сулам, пишет в книге «Матан Тора», в статье «Свобода выбора», (моя 1-ая книга), что только в выборе окружения (книг, друзей, учителей) и есть наша свобода выбрать путь. Чем этот фактор будет более истинным, тем темп продвижения, ускорения быстрее. И действительно, путь от многих сотен лет может быть сокращен до нескольких лет, в тысячи и более раз! Это не преувеличение!

Насчет преклонения перед Равом: когда Бааль а-Суламу говорили, что его ученики вовсе не боятся его, не то, что у других ребе и Адморов, он отвечал, что пусть лучше они боятся не его, а Творца. А когда ему говорили, что несмотря на десятки лет работы, у него 5-6 учеников, отвечал, что у Творца их еще меньше…

Вы не можете сами направить свои мысли и чувства, как Вы желаете – это производное от Вашего внутреннего состояния, которое диктуется решимот, которые в данный момент должны проявиться в Вас, оставив Вам от этого ощущения, опыт.

Смотрите на себя со стороны. Полезно взять себя сегодня и себя месяц или 5 лет назад и начать говорить между этими типами. Это помогает лучше понять свои изменения, относиться к себе как к изменяющемуся ощущающему объекту, а не к свободо-лично, независимо мыслящему и ощущающему индивидууму. Вы со стороны должны наблюдать,что Творец делает с Вами. Наблюдайте за его работой – ведь это так и называется – «аводат аШем» (работа Творца). 

Ученик идет к Учителю

Мы с большим удовольствием и пользой занимаемся в группе Вашего ученика. Это очень зрелый, компетентный учитель, однако занятия проводятся всего лишь один раз в неделю. В работах рава Ашлага, в Ваших книгах говорится о взаимном влиянии и воспитательном значении работы в группе. Фактически группа – есть инструмент выработки общего кли и постижения. Однако одного занятия в неделю, на наш взгляд, совершенно недостаточно для достижения этих целей. Нельзя ли помочь организовать более частые занятия, хотя бы дважды в неделю?

Я постараюсь организовать еще дополнительные занятия. Настоящая цель занятий – дать предварительные сведения, чтобы человек затем приезжал к нам. Потому что без наших суббот, встреч, утренних занятий очень сложно продвигаться. Находящимся в Израиле ставят более жесткие условия. Вам необходимо приезжать ко мне хотя бы раз в неделю на занятия и раз в месяц на субботу.

Глава 17. Разное Для чего нужен Форум?

Eсть ли среди Ваших учеников вышедшие в духовный мир?

На этот вопрос запрещено отвечать.

Какие цели преследует Форум? Верите ли Вы в то, что в такой форме можно изучать Каббалу, не идя на более близкий контакт с Вашей группой учеников?